Əl-Mİzan fi TƏFSİr-el quran içindekiler c: 4 : Al İmran Surəsi

Mən deyərəm ki: Quranın, hədisin, icmanın və tarixin söylədiklərini göz ardı etməyə söykən/dözən bu söz nəticəsində, bu məsələ ilə əlaqədar görüşlər çevrilmə mərhələlərinin son nöqtəsinə çatar. Mütə evliliyi Peyğəmbərimiz zamanında tətbiq olunan bir sünnə idi. Sonra Ömər zamanında qadağan edildi və bu qadağan xalq əksəriyyəti tərəfindən tətbiq olundu. Bu qadağana müt'ayla əlaqədar ayənin digər ayələrlə və ya Peyğəmbərin bu xüsusdakı qadağanlarıyla neshedildiği şəklində şərh gətirildi. Səhabələrin bazıları[33] və onların fikirlərini mənimsəyən bir çox Hicaz və Yeməyin fakihi bu qadağana qarşı çıxdı. İbni Cureyh kimi bir hədis imamı belə bu qarşı çıxanlar arasında iştirak etdi. Necə ki onun mütə evliliyinə düşkün olduğu, hətta yetmiş qadınla mütə evliliyi etdiyi rəvayət edilmişdir. [34] <file:///Z:\com_caislabs_ebk\Al_Mizan_Cilt_4.htm> Bunların yanında dörd fiqh imamından biri olan Malik də bu qadağana qarşı çıxanlardan biridir. [35] <file:///Z:\com_caislabs_ebk\Al_Mizan_Cilt_4.htm>

Lakin arxasından təfsirçilərin son qurşağı "O halda... ödənişlərini bir fərz olaraq verin." ayəsinin mütə evliliyinə dəlalət etdiyinə qarşı çıxışlar. Bu ayəs(n)i davamlı nikaha dəlalət edəcək şəkildə şərh etdilər. Mütə evliliyinin Peyğəmbərimizin bir sünnəs(n)i olduğunu və onun hədisi ilə tətbiqdən qaldırıldığını söylədilər. Son vaxtlarda isə, mütə evliliyinin cahiliyyə dövründə görülən bir zina olduğunu, Peyğəmbərimizin ona bir neçə dəfə icazə verdikdən sonra onu qiyamət gününə qədər əsaslı qadağan etdiyini irəli sürdülər. Sonra da sözlərinə son olaraq yer verdiyimiz yuxarıdakı yazar, mütə evliliyinin qatqısız bir cahiliyyə dövrü zinası olduğunu, İslamın bundan əsla xəbəri olmadığını, buna yalnız Şiə kitablarında rast gəlindiyini iddia etmişdir. Önümüzdəki dövrlərdə bu məsələnin nə kimi dəyişik mübahisə/müzakirələrə mövzu olacağını yalnız Allah bilər.