Əl-Mİzan fi TƏFSİr-el quran içindekiler c: 4 : Al İmran Surəsi

Mən deyərəm ki: Bu rəvayətin mətnində qarışıqlıq var. Aydın olduğu qədəriylə, ilk cümlədən bu nəzərdə tutulmuşdur: "Qulun əməli, ancaq ona bağlı qaldığı təqdirdə, onunla ziddiyyət təşkil edəcək bir vəziyyətə düşməməsi şərti ilə qəbul edilir. O halda, tövbə ancaq günahlardan imtina etdirici olması halında qəbul edilir. İstəsə bu imtina etdiricilik bir an üçün etibarlı olsun. [Buna görə hədisin ilk hissəsinin mənas(n)ı belə olar: "...Bu təfsir, Allahın ancaq ayənin bu təfsirinə və möminlərə əməl mövzusunda qaçdığı şərtə bağlı olaraq ONun hüzur/dincliyinə gələn qulun əməlini qəbul edər.]

İmamın "Allahın qəbulunu üzərinə al/götürdüyü tövbə..." deyə başlayan ayələ əlaqədar sözləri əvvəlkilərdən ayrı sözlərdir. Bu sözlərin məqsədi ayədəki "məlumatsızlıqla" qeydinin şərh məqsədli bir qeyd olduğunu, daha əvvəl ifadə etdiyimiz iki təfsirdən birinə görə hər günahda cəhalət olduğunu bildirməkdir. Mecma-ul Bəyan təfsirində rəvayətin bu son hissəs(n)i İmam Sadiğə (ə.s) isnad edilərək nəql edilmişdir.

19- Ey inananlar! Qadınların mallarını zorla/məcbur et miras almanıq sizə halal deyil. Açıq-aşkar bir ədəbsizlik etmədikcə, onlara verdiyiniz mihrin bir qisimini ələ keçərmək üçün qadınlara nəşr/təzyiq etməyin. Onlarla yaxşı dolanın. Əgər onlardan xoşlanmırsınızsa, (bilin ki) bir şeydən xoşlanmağa bilərsiniz də, Allah onda bir çox xeyr qoymuş ola bilər.



20- Əgər bir bərabər/yoldaşınızı buraxıb yerinə başqa bir bərabər/yoldaş al/götürmək istəsəniz, onlardan birinə yüklü miqdarda mal (mehir) vermiş olsanız belə, ondan heç bir şeyi geri al/götürməyin. Böhtan ataraq və açıq-aşkar bir günah işləyərək onu geri al/götürərsinizmi?