Əl-Mİzan fi TƏFSİr-el quran içindekiler c: 4 : Al İmran Surəsi

Mən deyərəm ki: Bu rəvayət mütə nikahı haqqındakı ayənin Məkkə dövründə neshedilmiş olmasını tələb edir. Çünki Mu'minun surəsindəki ayə Məkkə dövründə enmişdir.

Hakimin əl-Müstedrek adlı əsərində iştirak etdiyinə görə Abdullah b. Əbu Məliyə belə deyir: "Aişəyə (raziyellahu ənhə) mütas(n)ı nisa yəni qadınlarla mütə nikahı məsələsini soruşdum. Mənə 'Mənimlə sizin aranızda Quran vardır' dedikdən sonra, 'Onlar ki ismətlərini qoruyarlar. Bərabər/yoldaşlarına və sahib olduqları nökərlərinə qarşı müstəsna... Onlar bunlar üçün qınanmazlar.' (Mu'minun, 6) ayəsini oxudu və arxasından sözlərini belə bağladı: Allahın özünə halal etdiyi bərabər/yoldaşın və mülkünə verdiyi nökərin kənarına keçmək istəyənlər sərhədi aşmış olarlar." (c. 2, s. 305)

Mütə Ayəsinin Ayələ Neshedildiğini

Bildirən Hədislərdən Nümunələr

et-Dürr-ül Mensur təfsirində, Əbu Davudun Nasih adlı əsərinə, Ata kanalıyla İbni Münzirə və Nuhasa söykən/dözərək iştirak etdiyinə görə İbni Abbas, "O halda, nə vaxt onlarla mütə nikahı etdinizsə, ödənişlərini bir fərz olaraq verin." ayəsinin "Ey Peyğəmbər, qadınları boşayacağınızda gözləmə müddətlərini güdərək boşayın." [Talaq, 1] "Boşanmış qadınlar öz özlərinə üç təmizləmə müddəti gözləyərlər." [Bəqərə, 228] "Aybaşı olmaqdan ümid kəsdiyiniz qadınlarınız haqqında əgər şübhəyə düşsəniz, onların gözləmə müddəti üç aydır." [Talaq, 4] ayələri ilə neshedildiğini söyləmişdir. (c. 2, s. 140)

Yenə et-Dürr-ül Mensur təfsirində, Nasih adlı əsərində Əbu Davud, İbni Münzir, Nuhas və Beyhaki, Səid b. Museyyibdən belə rəvayət edərlər: "Miras ayəs(n)i mütə nikahı ilə əlaqədar ayəs(n)i neshetmiştir." (c. 2, s. 140)

Yenə et-Dürr-ül Mensur təfsirində Abdurrezzak, İbni Münzir və Beyhaki İbni Məsuddan belə rəvayət edərlər: "Mütə nikahı haqqındakı ayə neshedilmiştir; onu talaq, sədəqə, iddet və miras ayələri neshetmiştir." (c. 2, s. 140)

Yenə et-Dürr-ül Mensur təfsirində Abdurrezzak və İbni Münzir Hz. Əlidən belə rəvayət edərlər: "Ramazan orucu, digər bütün orucları, zəkat digər bütün sədəqələri neshetti. Talaq, iddet və miras ayələri mütə nikahını, Qurban kəsməyə bağlı ayə digər bütün heyvan kəsmələri neshetti." (c. 2, s. 140)

Mütə Ayəsinin Sünnələ Neshedildiğini

Bildirən Hədislərdən Nümunələr

Yenə et-Dürr-ül Mensur təfsirində Abdurrezzak, Əhməd və Müslimə söykən/dözülərək yazıldığına görə Sebra Cuheni belə deyir: "Məkkənin fəth edildiyi il Peyğəmbərimiz (s. a. a) mütə evliliyi etməmizə icazə vermişdi. Bir gün qəbiləmizdən biri ilə çölə çıxdıq. Mən yoldaşımdan daha yaraşıqlı idim. O bir az çirkin idi. İkimizin də bir jileti vardı. Mənim jiletim köhnə, əmi oğulumunkı yeni və cazibədar idi. Məkkənin təpəsinə çatdığımızda gənc qız kimi gözəl bir qadınla qarşılaşdıq. Özünə 'Bizdən birinin səninlə mütə nikahı etməsinə varsanmı?' deyə soruşduq. 'Qarşılığında nə verəcəksiniz?' deyə soruşdu. Biz jiletlərimizi çıxarıb önünə sərdik. Qadın ikimizi də süzməyə başladı. Yoldaşım onu bu vəziyyətdə görüncə 'Bunun jileti köhnə, mənim jiletim isə yeni və cazibədar' dedi. Qadın isə, 'Onun jileti pis deyil' dedi. Bunun üzərinə mən qadınla mütə etdim. Biz Məkkədən hələ çıxmamışdıq ki, Peyğəmbərimiz (s. a. a) mütə nikahını qadağan etdi." (c. 2, s. 140)

Yenə et-Dürr-ül Mensur təfsirində Abdurrezzaka, İbni Əbu Şeybeyə, Buxariyə, Müslimə, Tirmiziyə, Nəsəsiyə və İbni Macəyə söykən/dözülərək köçürüldüyünə görə Hz. Əli belə rəvayət etmişdir: "Peyğəmbərimizin (s. a. a) Hayber Döyüşü günü mütə nikahını və evcil eşşək əti yeməyi qadağan etdi." (c. 2, s. 141)

Yenə et-Dürr-ül Mensur təfsirində İbni Əbu Şeybeyə, Əhmədə, Müslimə söykən/dözülərək yazıldığına görə Sələmə b. Ekva belə deyir: "Peyğəmbərimiz Evtas səfəri ilində üç gündəliyinə mütə nikahı etməmizə icazə verdi, üç gün sonra da onu qadağan etdi." (c. 2, s. 140)

İbni Ərəbi, Səhihi Tirmizinin şərhində İsmayıldan, o da atasından, o da Zühridən rəvayət etdiyinə görə Sebra, Peyğəmbərimizin vida həcci əsnasında mütə nikahını qadağan etdiyini rəvayət etdi. Əbu Davud bu rəvayəti nəql etdikdən sonra, "Bunu Əbdüləziz b. Ömər b. Əbdüləziz, Rebi b. Sebredən, o da atasından nəql etdi və sözlərinə bunları əlavə etdi: Bu qadağan etmə vida həcci sonrasında ehramdan çıxıldıqdan sonra reallaşdı. Bu nikah müəyyən bir müddət üçün tətbiq olundu. Həsən isə bu qadağan etmənin qəza ümrəsində reallaşdığını söylədi." (c. 5, s. 50)

Yenə bu kitabda verilən məlumata görə Zühri, Peyğəmbərimizin mütə nikahına Tebuk Döyüşündə son verdiyini söylədi." (c. 5, s. 50)