"Kafirlərin diyar diyar gəzib gəzmələri əsla/çəkin səni aldatmasın..." Bu ayə ağıllara ilişə biləcək bir yanılmanı aradan qaldırmağı məqsəd qoyur. Deyilmək istənən budur: Bu izah edilənlər, ebrar=iyiler dərəcəsinə yüksəlmiş olan möminlərin vəziyyəti, bu da onların mükafatıdır. Kafirlərdə gördüyün rifaha, dəbdəbəli həyata və bolluq içindəki dolanışıq şərtlərinə gəlincə; bu vəziyyət əsla/çəkin səni aldatmasın. (Xitab Peyğəmbərimizə istiqamətli olmaqla birlikdə nəzərdə tutulan bütün insanlardır.) Çünki bu az bir əmtəə və faydalanmadıyar, davamlı deyil.
"Lakin Rəblərindən qorxanlar üçün..." Ayədə keçən "nuzu-len=ikram" sözü "ağırlanan qonaqlar üçün hazırlanan yeməklər və içkilər" deməkdir. Bu qonaqlardan məqsəd "ebrar" dərəcəsinə yüksəlmiş möminlərdir. Ayənin sonu bunun dəlilidir. Bu ayə, daha əvvəlki ayənin ağıllara ilişə biləcək bir yanılmanı aradan qaldırma məqsədi daşıdığı yolundakı şərhimizi təsdiq edir.
"Heç şübhəsiz kitab əhlindən..." Bu ayə, söz mövzusu xüsusiyyətləri daşıyan kitab əhlinin gözəl mükafatda möminlər ilə ortaq olduqlarını ifadə etmək istəyir. Ayənin məqsədi, axirət xoşbəxtliyinin müəyyən bir seqmentin təkəlində olmadığını, buna görə iman etsələr də kitab əhlinin bundan məhrum qalacaqlarının irəli sürtülə bilməyəcəyini vurğulamaqdır. Məsələnin oxu Allaha və peyğəmbərlərə iman etməkdir. Əgər kitab əhli bu qanunlara inansa, möminlər ilə bərabər olarlar.
Uca Allah burada təriflənən kitab əhlində, daha əvvəlki ayələrdə qınanmalarına səbəb olan tutumların ol/tapılmadığını bildirir. Bu tutumlar Allahın peyğəmbərləri arasında ayrım güdmək [bəzisinə inanıb bəzisinə inanmamaq], Allahın ayələrini bir neçə pul qarşılığında satmaq üçün açıqlayacaqları yolunda söz verdikləri gerçəkləri gizli tutmaqdır.
