umrining oxirigacha ishladi. Arastu - (eramizdan oldingi 384-322) buyuk yunon faylasufi. Arastu ustozi
Aflotunning g‘oyalar dunyosi
to‘g‘pisidagi qarashlariga
e'tiroz bildirgan
Уningcha g‘oya albatta bor, mavjuddir.
G‘oyalar, hatto narsalar va
hodisalardagi jarayonlar
uchun sabab bo‘ladi.
G’oya, fikr, tushuncha narsa
yoki hodisalarning
o‘zida mavjud bo‘lishi kerak.
G‘oya (tushuncha)lar narsalarga
xos bo‘lgan jihatlarning
umumiyligini aks ettiradi.
Har bir narsa yoki hodisa konkret "shakl" va "mazmun"ga ega. Narsalarning shakli ana shu narsa yoki hodisaning mohiyatini belgilaydi. Masalan, misdan yasalgan sharni olaylik, uning sharsimon (dumaloq,)ligi shakl bo‘lib, mazmuni uning misdan yasalganligidir.
O‘rta asr g‘arb falsafasi xristologiya
kreatsionizm
esxatologiya
Xudoning
dunyoni
«hech narsadan»
yaratganligi
haqidagi
ta'limot
Oxiri zamon
haqidagi
ta'limot
Iso
payg‘ambarning
insoniy va
ilohiy
borlig‘i
haqidagi
ta'limot
2.O‘RTA ASR G‘ARBIY YEVROPA FALSAFASI. (FOMA AKVINSKIY, RODJERT BEKON
O‘rta asr g‘arb falsafasi Sxolastika Foma Akvinskiy (1221-1274) Nominalizm i realizm Patristika Avgustin Avreliy (354-430gg do n.e.) «Summa
Teologii»
«Summa
filosofii»
Средневековые
формы
идеализма и
материализма
«O grade Bojьem»
«Ispovedь»
«Troitsa»
Rodjert Bekon
BEKON (Vason) Rodjer (taxminan 1214, Ilchester—1292, Oksford) — oʻrta asr ingliz faylasufi, tabiatshunosi. Xristian aqidalarining hayotdan ajralganligini tanqid qilib, tabiatni oʻrganishga, optika, mexanika ("amaliy geometriya"), astronomiyani tahlil qilishga chaqirdi. Ilohiyotni dunyoviy fanlardan ajratish tarafdori boʻddi. Tajriba, eksperiment va mat.ni barcha fanlar binosining poydevor toshi deb hisobladi.
