FəLSƏFƏ, onun predmeti VƏ CƏMİYYƏTİn məNƏVİ İNKİŞafinda rolu



Yüklə 1,62 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə97/132
tarix28.11.2023
ölçüsü1,62 Mb.
#169340
1   ...   93   94   95   96   97   98   99   100   ...   132
Fəlsəfə mühazirə

ikinci səviyyəsi 
insanın öz
-
özünü hər hansı bir insa

birliyinə, ayrıca bir mədəniyyətə və ya sosial qrupa məxsus olan varlıq kimi dərk 
etməsilə bağlıdır

Nəhayət, bu prosesin inkişafının
 
ən yüksək üçüncü səviyyəsini
“Mənlik” 
şüurunun yaranması təşkil edir

Bu səviyyədə insan öz “Mən”inin digər şəxslərdən 
o
xşar və fərqini 

özünün nadir varlıq olmasını və təkrar olunmazlığını, sərbəst 
hərəkətlərə qadir olmasını, hərəkət və davranışları üçün məsuliyyət hissi 
daşımasını, onlara nəzarət etməyin və onları düzgün qiymətləndirməyin vacibliyini 
dərk edir

Lakin mənlik şüuru özünüdərkin müxtəlif forma və səviyyələri olaraq qalmır. 
Mənlik şüuru həm də özünü qiymətləndirmə və özünə nəzarətdir. Mənlik şüuru 
insanın özünü özü üçün ideal kimi qəbul etdiyi “Mən” ilə tutuşdurmasının və bu 
müqayisənin gedişində özü haqqında razılıq və ya narazılıq hissinin yaradılmasını 
tələb edir.
Mövcudluğu heç bir şübhə doğurmayan mənlik şüuru insanın mühüm 
keyfiyyətlərindən olub, onun intellektual həyatında mühum rol oynayır. R.Dekart 
təsdiq edirdi ki, mənlik şüuru təkzibedilməz yeganə faktdır. Əgər mən hər hansı 
bir cismi görürəmsə o, həqiqətdə illüziya və ya qarabasma da ola bilər. Lakin mən 


nə özümün, nə də qavrama qabiliyyətimin mövcudluğuna şübhə edə bilmərəm. 
Bununla belə mənlik şüuru haqqında düşüncələr müəyyən paradoksallıqdan da 
m
əhrum deyil. Axı özünü dərk edə bilməsi üçün insan özünə kənardan baxmağı 
ba
carmalıdır.
Halbuki özümü kənardan mən deyil, ancaq başqası görə bilir. Zira göz 
özündən başqa hər şeyi görməyi bacarır. Özünü kənardan görə bilmək, özünü 
qavraya bilmək üçün, sözsüz ki, insana güzgü lazımdır. Güzgüdə öz surətini görən 
və bunu yaddaşında möhkəm saxlayan insan sonradan güzgüsüz də öz şüurunda 
özünü “kənardan” görmək imkanı qazanır. Lakin güzgüdə özünü görən adam 
özünü inandırmağı bacarmalıdır ki, onun güzgüdə gördüyü
adam başqası deyil, 
məhz onun özüdür. İlk baxışdan adama elə gəlir ki, onun güzgü inikası mütləq 
mənada onun özüdür. Lakin həqiqətdə bu belə deyil. Nəzərə almaq lazımdır ki, 
hisslərə malik olan heyvan güzgüdə özünü tanıya bilmir. Deməli, özünü görə 
bilməsi üçün insanda irəlicədən mənlik şüurunun müəyyən forması olmalıdır. 
Lakin insan üçün belə formalar əzəli deyildir, onları insan özü quraşdırır və 
mənimsəyir. Həm də bu formaları o, real güzgü ilə deyil, metaforik güzgü 
vasitəsilə mənimsəyir. Bu metaforik güzgü isə digər adamlardır, insan 
cəmiyyətidir.
İnsanın öz
-
özünə münasibəti onun digər adamlara münasibətilə müəyyən 
olunur. Mənlik şüuru təcrid edilmiş, ayrıca bir şəxsin daxili tələbatından deyil, 
kollektiv praktiki fəaliyyətdə, insanlararası münasibətlər sistemində yaranır.
Mənlik şüuru nəinki müxtəlif formalarda, həm də müxtəlif dərəcədə 
təzahür edir

Yuxarıda qeyd etdik ki, müəyyən qrup hadisəni dərk etməyə çalışan 
insan hər şeydən əvvəl həmin hadisələr sistemində özünün yerini, rolunu 
aydınlaşdırmağa və öz şüurunun bu hadisələrdən keyfiyyət fərqini 
müəyyənləşdirməyə çalışır. Lakin bu halda insanın şüuru bütövlükdə xarici aləmə 
tuşlandığından onun şüuru, idrakı bilavasitə onun şüurlu fəaliyyət sahəsinə daxil 


olmur. Necə deyərlər, bu halda mənlik şüuru hələ “qeyri
-
aşkar” səciyyə daşıyır. 
Cismin qavranılmasının bir sıra məqamları məhz bu maraqlı hadisə ilə bağlıdır. 
Belə bir misala baxaq. Məlumdur ki, insan cismə toxunduqda öz əlini deyil, cismi 
duyur. Bu halda hissi qavrayış insan haqqında
deyil, predmet haqqında məlumat 
verdiyindən insan şüurun yalnız “arxa planında” cismə toxunduğunu hiss edir və 
qazanılmış informasiyanı barmaqlarının uclarında lokallaşdırır. Cismə barmaqları 
ilə deyil, çubuqla toxunan adamın hissi qavrayışları yenə də çubuğa deyil, cismin 
özünə aid olacaqdır. Buna görə də çubuq şüurun fokusunda olmayıb, onun 
periferiyasında duracaq və insan bədəninin davamı kimi qavranılacaqdır. Həm də 
bu halda cismin adamda yaratdığı qavrayış onun barmaqlarında deyil, çubuğun 
ucunda loka
llaşacaqdır.
Şüur hadisələrinin subyektin xüsusi analitik fəaliyyət predmetinə çevrildiyi 
hallarda təzahür edən mənlik şüuru formaları 

Yüklə 1,62 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   93   94   95   96   97   98   99   100   ...   132




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin