|
1
|
Tasavvufiy «Shukr» nima?
|
|
A)
|
bilimlik
|
|
B)
|
minnatdorlik
|
|
C)
|
chidam
|
|
D)
|
parhez
|
|
2
|
«Budda» so’zining ma’nosi nima?
|
|
A)
|
ulug’langan
|
|
B)
|
nurlangan
|
|
C)
|
xudo-yaratuvchi
|
|
D)
|
xudo-saqlaguvchi
|
|
3
|
O’zbekistonda Oila kodeksi qachon qabul qilingan?
|
|
A)
|
2000
|
|
B)
|
1998
|
|
C)
|
1999
|
|
D)
|
1997
|
|
4
|
Tasavvuf barcha salbiy xislatlarni qaysi tushuncha bilan izohlaydi?
|
|
A)
|
may
|
|
B)
|
yovuzlik
|
|
C)
|
nafs
|
|
D)
|
qoloqlik
|
|
5
|
«Shamdek bo’lish»ga kim vasiyat kilgan?
|
|
A)
|
Kubro
|
|
B)
|
Navoiy
|
|
C)
|
Beruniy
|
|
D)
|
Naqshband
|
|
6
|
Atomistik nazariyaning asoschisi kim?
|
|
A)
|
Arastu
|
|
B)
|
Demokrit
|
|
C)
|
Aflotun
|
|
D)
|
Geraklit
|
|
7
|
Muhammad alayhissalomga ilk vahiy kelgan g’or nomi
|
|
A)
|
Uzro
|
|
B)
|
Hayrat
|
|
C)
|
Haybat
|
|
D)
|
Hiro
|
|
8
|
Atribut tushunchasi nima?
|
|
A)
|
Atributivlik saqlangan jabha
|
|
B)
|
Xususiylikni o’zida saqlagan xislat
|
|
C)
|
Borliqni konkret xossasi
|
|
D)
|
Predmetning ajralmas, o’zviy xossasi
|
|
9
|
Olamning asosi suvdan iborat degan farazni kim ilgari surgan?
|
|
A)
|
Anaksimen
|
|
B)
|
Fales
|
|
C)
|
Aflotun
|
|
D)
|
Zenon
|
10
|
O’zi biror qadriyatni belgilamaydigan, lekin qadriyatlar orasidagi nisbatni belgilaydigan, ularni baholash maqomiga ega bo’lgan axloqiy kategoriyani aniqlang
|
|
A)
|
Burch
|
|
B)
|
Adolat
|
|
C)
|
Muhabbat
|
|
D)
|
Or-nomus
|
11
|
Birinchi mantiq darsligi bo’lgan “Mantiq tomchilari”ni kim yozgan?
|
|
A)
|
Arastu
|
|
B)
|
Demokrit
|
|
C)
|
Dxarmakirti
|
|
D)
|
Aflotun
|
12
|
“Mohiyati tabiatdagi jonsiz predmetlarga sig’inishdir. Unga ko’ra alohida buyumlar kishini o’z maqsadiga erishtirish, ma’lum voqea-hodisalarni o’zgartirish kuchiga ega” Qaysi din haqida so’z ketmoqda?
|
|
A)
|
shomonlik
|
|
B)
|
magiya
|
|
C)
|
fetishizm
|
|
D)
|
animizm
|
13
|
Arab qabilalarida islomdan avval yakka xudo g’oyasini kimlar targ’ib qilganlar?
|
|
A)
|
sahobalar
|
|
B)
|
vahhobiylar
|
|
C)
|
xaniflar
|
|
D)
|
mo’minlar
|
14
|
“Qadimgi xalqlardan qolgan yodgorliklar” asarining muallifi kim?
|
|
A)
|
Beruniy
|
|
B)
|
Xorazmiy
|
|
C)
|
Forobiy
|
|
D)
|
Ibn Sino
|
15
|
Muayyan narsalar, hodisalar, voqealar va jarayonlarning xilma-xil ko’rinishlari ichki birligini, bosh asosini ifoda etuvchi va ular orqali namoyon bo’luvchi “mohiyat” falsafada nima deb ataladi?
|
|
A)
|
Substantsiya
|
|
B)
|
Fazo
|
|
C)
|
Borliq
|
|
D)
|
Materiya
|
16
|
Ikki va undan ortiq hukmlarning «va», «ham», «hamda» kabi mantiqiy bog’lovchilar vositasida o’zaro birikishidan hosil bo’lgan hukmlar qanday nomlanadi?
|
|
A)
|
Ekvivalent
|
|
B)
|
Birlashtiruvchi
|
|
C)
|
Shartli
|
|
D)
|
Ayiruvchi
|
17
|
Estetikaning asosiy kategoriyasi
|
|
A)
|
fojeaviylik
|
|
B)
|
ulug’vorlik
|
|
C)
|
kulgililik
|
|
D)
|
go’zallik
|
18
|
“Gumanizm” g’oyasini vatani qaer?
|
|
A)
|
Germaniya
|
|
B)
|
Italiya
|
|
C)
|
Frantsiya
|
|
D)
|
Ispaniya
|
19
|
Braxmanlik asosida shakllangan milliy din.
|
|
A)
|
Xristianlik
|
|
B)
|
Yahudiylik
|
|
C)
|
Hinduiylik
|
|
D)
|
Islom
|
20
|
Estetik ehtiyojga to’g’ri ta’rifni belgilang
|
|
A)
|
kuzatish bilish munosabatining tajribaviy asosi
|
|
B)
|
inson ruxiyatida o’ziga xos chuqur ijobiy ruxiy o’zgarishlarni vujudga keltiradigan estetik xolat
|
|
C)
|
inson xayotida ro’y beradigan barcha estetik xodisalarning asosi sifatida xam tabiiy- biologik xam ijtimoiy-ma’naviy moxiyatga ega
|
|
D)
|
inson xayotida ro’y beradigan barcha axloqiy, ilmiy, badiiy, huquqiy va estetik xodisalarning asosi sifatida xam tabiiy- biologik xam ijtimoiy-ma’naviy moxiyatga ega emas
|
21
|
“Logika” terminini tafakkur haqidagi maxsus fanni ifodalash uchun qo’llagan maktab vakillari?
|
|
A)
|
Pifagorchilar
|
|
B)
|
Stoya maktabi
|
|
C)
|
Sofistlar
|
|
D)
|
Eley maktabi
|
22
|
Badiiy obraz vositasi nima?
|
|
A)
|
Kitob
|
|
B)
|
Jamiyat
|
|
C)
|
Peyzaj
|
|
D)
|
Yozuvchi
|
23
|
Qadimgi sharqda dastlabki estetik g’oyalar qaysi davlatlarda shakllangan?
|
|
A)
|
Somir, Bobilon, Misr
|
|
B)
|
Xindiston, Xitoy
|
|
C)
|
Chin, Mesopotamiya
|
|
D)
|
Baqtiriya, Misr
|
24
|
“Qayta quruvchilar” oqimi qaysi dinga tegishli?
|
|
A)
|
Nasroniylikka
|
|
B)
|
Islomga
|
|
C)
|
Yahudiylikka
|
|
D)
|
Sintoizmga
|
|
