30
| |
Dinning qanday ildizlari bor?
| |
|
A)
|
genetik, tarixiy, pisixologik
|
|
B)
|
sotsial, biologik, ilohiy
|
|
C)
|
gnoseologik, ijtimoiy, psixologik
|
|
D)
|
afsonaviy, falsafiy, psixologik
|
31
|
Ma’aviyatshunoslikka eng yaqin bo’lgan fan qaysi?
|
|
A)
|
Etika
|
|
B)
|
Tarix
|
|
C)
|
Falsafa
|
|
D)
|
Adibyot
|
32
|
Harakat nima?
|
|
A)
|
Narsa va hodisalarning ketma-ketligi
|
|
B)
|
Fazo va vaqtning munosabati
|
|
C)
|
Narsalarning fazoda o’rin almashishi
|
|
D)
|
Ba’zi bir o’zgarishlar
|
33
|
Quyidagi katorlardan Qadimgi Hind mantiqiy ta’limoti rivojiga yuksak darajada hissa qo’shgan maktablarni aniqlang.
|
|
A)
|
Buddizm, jaynizm, stoya
|
|
B)
|
Mimansa, chorvaka, skeptitsizm
|
|
C)
|
N’yaya, vaysheshika, mimansa, sofistika
|
|
D)
|
N’yaya, vaysheshika
|
34
|
Borliqni shakllari
|
|
A)
|
Ijtimoiy, ma’naviy, tabiiy mavjudlik
|
|
B)
|
Olam, koinot, tabiat, jamiyat, odam
|
|
C)
|
Moddiy narsalar va hodisalar borlig’i; ijtimoiy borliq, ma’naviy borliq, insoniy borliq
|
|
D)
|
Narsa – hodisalar, ma’naviyat, jamiyat
|
35
|
Borliqning “asosi” bu...
|
|
A)
|
Substantsiya
|
|
B)
|
Subsidiya
|
|
C)
|
Subordinatsiya
|
|
D)
|
Sublimatsiya
|
36
|
Markaziy Osiyoda ilk «Komil inson» risolasini kim yozgan?
|
|
A)
|
Farobiy
|
|
B)
|
Nasafiy
|
|
C)
|
Navoiy
|
|
D)
|
Yassaviy
|
37
|
Antik falsafada olam va jamiyat qay tarzda rivojlanadi deb hisoblangan?
|
|
A)
|
notekis rivojlanadi deb hisoblangan
|
|
B)
|
tartibsizlikdan tartiblilikka qarab, uyg’unlikdan xaosga
|
|
C)
|
tartibsizlikdan tartiblilikka, xaosdan kosmosga qarab
|
|
D)
|
chiziqli, spiralsimon rivojlanadi deb hisoblangan
|
38
|
Narsalarning ichki va tashqi muayyanligi, uning qator belgi, xossa va xususiyatlari birligi ifodalangan tushuncha
|
|
A)
|
Miqdor
|
|
B)
|
Me’yor
|
|
C)
|
Ayniyat
|
|
D)
|
Sifat
|
39
|
Dunyoqarash tushunchasi nimani ifodalaydi?
|
|
A)
|
Dunyoqarash – olam va inson hayotini tafsiflab beradigan qarashlardir
|
|
B)
|
Dunyoqarash – borliqni tushuntirib beradigan falsafiy kategoriyadir
|
|
C)
|
Dunyoqarash – olam, jamiyat va inson haqida eng umumiy falsafiy, ilmiy, diniy, huquqiy, ijtimoiy va axloqiy tasavvurlar
|
|
D)
|
Dunyoqarash – turli falsafiy, diniy, mafkuraviy va ilmiy bilimlar yig’indisidir
|
40
|
Muayyan narsalar, hodisalar, voqealar va jarayonlarning xilma-xil ko’rinishlari ichki birligini, bosh asosini ifoda etuvchi va ular orqali namoyon bo’luvchi “mohiyat” falsafada nima deb ataladi?
|
|
A)
|
Borliq
|
|
B)
|
Materiya
|
|
C)
|
Substantsiya
|
|
D)
|
Fazo
|
41
|
Vatanparvarlik va insonparvarlik tushunchalari bu axloqiy... hisoblanadi? (Nuqtalar o’rniga tegishli so’zni topib qo’ying)
|
|
A)
|
Tamoyillar
|
|
B)
|
Kategoriyalar
|
|
C)
|
Qarama-qarshiliklar
|
|
D)
|
Me’yorlar
|
42
|
“Mohiyati tabiatdagi jonsiz predmetlarga sig’inishdir. Unga ko’ra alohida buyumlar kishini o’z maqsadiga erishtirish, ma’lum voqea-hodisalarni o’zgartirish kuchiga ega” Qaysi din haqida so’z ketmoqda?
|
|
A)
|
magiya
|
|
B)
|
animizm
|
|
C)
|
shomonlik
|
|
D)
|
fetishizm
|
43
|
Jismning barcha tashqi xossalarini, yaxlit va umumiyligini, nisbiy barqarorligini ifodalovchi kategoriya.
|
|
A)
|
ziddiyat
|
|
B)
|
sifat
|
|
C)
|
mohiyat va hodisa
|
|
D)
|
ayniyat
|
44
|
Ijtimoiy bilish nima?
|
|
A)
|
ijtimoiy voqelikning ongli, maqsadga yo’naltirilgan in’ikosi
|
|
B)
|
jamiyat haqidagi bilimlar majmuasi
|
|
C)
|
inson haqidagi bilimlarmajmuasi
|
|
D)
|
butun borliqni anglash uchun ayrim guruhlarning faoliyati va uning natijalari
|
45
|
Moddiy borliq
|
|
A)
|
Olov, havo, suv va tuproqdan iborat olam
|
|
B)
|
Materiyani tashkil qilgan barcha narsa va hodisalar mavjudligi
|
|
C)
|
Olamni asosini tashkil qilgan substantsiya
|
|
D)
|
Jism va maydondan hosil bo’lgan narsa va hodisalar majmuasi
|
46
|
Borliq qanday shakllarga bo’linadi?
|
|
A)
|
Moddiy va ma’naviy
|
|
B)
|
Milliy va umuminsoniy
|
|
C)
|
Ilmiy va falsafiy
|
|
D)
|
Tabiiy, moddiy, ijtimoiy
|
47
|
Ibn Sino talqiniga ko’ra mantiq nima?
|
|
A)
|
ilmlar muqaddimasi
|
|
B)
|
ilmlarni xulosasi
|
|
C)
|
ilmlarni bir qismi
|
|
D)
|
ilmlar yig’indisi
|
48
|
Dinning funktsiyalarini ko’rsating.
|
|
A)
|
to’ldiruvchilik, birlashtiruvchilik, o’zaro aloqadorlik, tartibga oluvchilik
|
|
B)
|
axloqiy, tarbiyaviy, mafkuraviy
|
|
C)
|
gnoseologik, antropologik, teologik, psixologik
|
|
D)
|
tinchlik, do’stlik,tenglik, tabiatni muxofoza qilish
|
|
