Ijtimoiy pedagogika” fanidan “ Turli oliy oquv yurtlari talabalari ortasida kelajak kasbiga qadriyat semantik munosabat “ mavzusida kurs ishi bajardi

E.Eriksonning fikricha, shaxs oʻziga xoslikka erishish uchun hal qilishi kerak boʻlgan individual rivojlanish vazifalari quyidagilardan iborat:
 vaqt va hayotning uzluksizligini his qilish;
 o’ziga ishonchni rivojlantirish;
 jinsga mos keladigan rolni qabul qilish;
 turli ijtimoiy rollar bilan tajriba o’tkazish;
 kasb tanlash; qadriyatlar va ustuvorliklarning shaxsiy tizimini
shakllantirish;
 ularning mafkurasini izlash, Erikson buni "aqidani izlash" deb atagan.
Rivojlanishning psixososyal nazariyasi deb ataladigan R.Xavighurst tomonidan taklif etilgan o’smirlik davrini rivojlantirish vazifalari ko’p jihatdan o’z mazmuniga ko’ra E.Erikson g’oyalariga o’xshashdir. Uning fikricha, rivojlanish
vazifalari shaxsning o’zi uchun zarur bo’lgan yoki jamoat ehtiyojlariga mos keladigan fazilatlarni shakllantirishdan iborat. Shu bilan birga, turli madaniyatlarga mansub shaxslar oldida turgan rivojlanish vazifalari bir-biridan farq qiladi, chunki ular vazifani tashkil etuvchi biologik, psixologik va madaniy elementlarning nisbiy ahamiyatiga bog’liq. Bundan tashqari, turli madaniyatlar odamlarga turli xil talablarga ega va turli xil imkoniyatlar bilan ta’minlanadi, mos ravishda ular turli ko’nikmalar va bilimlarga muhtoj.
Havighurst o’smirlik davrida hal qilinishi kerak bo’lgan sakkizta asosiy rivojlanish muammolarini aniqlaydi:
tashqi ko’rinishingizni qabul qilish va tanangizni samarali boshqarish qobiliyati;
har ikki jinsdagi tengdoshlar bilan yangi va etuk munosabatlarni shakllantirish;
motivatsiya o’smirning o’zini o’zi hurmat qilish xatti-harakati erkak va ayolning ijtimoiy-jinsiy rollarini qabul qilish;
ota-onalardan va boshqa kattalardan hissiy mustaqillikka erishish;
iqtisodiy mustaqillikni ta’minlaydigan ishga tayyorgarlik;
nikoh va oilaviy hayotga tayyorgarlik;
ijtimoiy mas’uliyatni o’z zimmasiga olish istagining paydo bo’lishi va
tegishli xulq-atvorni rivojlantirish;
hayotda yo’naltirilishi mumkin bo’lgan qadriyatlar va axloqiy tamoyillar
tizimini egallash, ya’ni. o’z mafkurasini shakllantirish.
Identifikatsiyaning ba’zi jihatlarini shakllantirish boshqalarga qaraganda
osonroq. Qoidaga ko’ra, birinchi navbatda tana va jinsiy o’ziga xoslik belgilanadi. Kasbiy, mafkuraviy va axloqiy o’ziga xoslik ancha sekinroq shakllanadi: bu jarayon o’smirning kognitiv rivojlanishida rasmiy operativ fikrlash bosqichiga yetib kelganligiga bog’liq. Diniy va siyosiy qarashlar biroz kechroq shakllanadi, ammo o’ziga xoslikning bu tarkibiy qismlari uzoq yillar davomida o’zgarishi ¹⁰mumkin.
O’smirlik davrining xususiyatlarini o’rganishga qaratilgan ko’pgina tadqiqotlar shuni ko’rsatadiki, bolaning balog’atga etishi bilan, taxminan 12-13 yoshda, uning o’ziga bo’lgan munosabati buziladi, uning ichki dunyosiga faol qiziqish paydo bo’ladi. O’smir tobora o’zini o’zi haqidagi fikrlarga o’girilib boradi.
L.S.Vygotskaya o’smirlikning bu xususiyatini ego-dominant yoki egosentrik munosabat deb belgilagan, bu o’smirning shakllanayotgan shaxsi uning diqqat markazida bo’lishi, qiziqishlarning markaziy uyalaridan biriga aylanishidan iborat.
T.V.Dragunovaning fikricha, o’zini o’zi bilish va kattalar dunyosiga kirish istagi o’smirlik davrining asosiy xususiyati, uning affektiv-ehtiyojli o’zagi bo’lib, u o’smirning ijtimoiy faoliyatining mazmuni va yo’nalishini, uning ijtimoiy reaktsiyalari tizimini va o’ziga xos tajribalarini belgilaydi. . Egosentrik yo’nalish
o’smirning barcha xatti-harakatlarida, his-tuyg’ularida, his-tuyg’ularida, tajribalarida dominant sifatida mavjud. Emansipatsiya, negativizm reaksiyalari o’smirning o’ziga xos mohiyatini, o’ziga xos I. tashqi ko’rinishdagi eksperimentlar injiqlik emas, balki o’z qiyofasini topish jarayonining bir qismi: kiyim-kechak, soch turmagi, aql bovar qilmaydigan bo’yanish va pirsinglarni faol izlashining dastlabki belgilariga aylanadi. o’smirlarga o’z shaxsini ochish va ifoda etishda katta yordam beradi ...
Bu holda biz faqat yoshga bog’liq xususiyat sifatida qaraydigan egosentrik yo’nalish D. Elkind tomonidan tasvirlangan "xayoliy auditoriya" va "o’z eksklyuzivligi haqidagi afsona" kabi hodisalarda namoyon bo’ladi. O’z “Men”ingizni topish, o’z imkoniyatlaringiz chegaralarini aniqlash, ta’bir joiz bo’lsa, borlig’ingizni tasdiqlash istagi ko’pincha xavf bilan bog’liq xatti-harakatlarda o’z ifodasini topadi.
Jismoniy xavf holatlari, B.M.Masterovning fikricha, hamma narsadan ko’ra o’smirning tez rivojlanayotgan I ni shu I ning sezgi to’qimalari bilan ta’minlaydi: agar men o’lsam, demak men. Mana, o’z-o’zini tasdiqlashning ekstremal formulasi, shaxsning o’zi mavjudligining asoslarini tasdiqlash.. Xavfli o’yinlar, o’smir o’z ixtiyori bilan o’zini ochib qo’yadigan jismoniy xavf, uning I ni yaratish uchun to’laydigan bahosiga aylanadi. jismoniy xavf, o’smirlar ham ijtimoiy xavfga duchor bo’lishadi. Ijtimoiy xavf guruh qadriyatlariga rioya qilish yoki har bir alohida holatda ularni rad etish kattalar va tengdoshlar tomonidan o’smirni baholash mezoni ekanligi bilan bog’liq.
Ijtimoiy xavf - bu o’smir ijtimoiy munosabatlar sohasida (ham tengdoshlari, ham kattalar) duch keladigan shaxsiy xavflarning eng xilma-xil sxemasidir. O’smir doimo boshqalarga va o’ziga nimanidir isbotlashga harakat qiladi va o’smirlar o’rtasidagi ko’plab shaxslararo munosabatlar "zaif - kuchsiz emas" tamoyiliga asoslanadi.
Muloqot va umuman ijtimoiy o’zaro ta’sir - bu o’smirlarning o’z shaxsiyligini topish istagi aniq namoyon bo’ladigan yana bir sohadir. IS Konning majoziy ifodasiga ko’ra, guruhga a’zo bo’lishga bo’lgan ehtiyoj ko’pchilik uchun yengilmas
suruv tuyg’usiga aylanadi: ular nafaqat bir kunni, balki bir soatni ham o’zlaridan tashqarida o’tkaza olmaydilar va agar ular bo’lmasa, o’z, har qanday kompaniya.
Inson o’zini faqat boshqalar bilan muloqotda bilishi mumkin va shuning uchun o’smir birinchi navbatda tengdoshlariga murojaat qiladi - u o’z shaxsini izlashda asosan ularga tayanadi. Boshqalar uning uchun ko’zguning mohiyatidir, unda u o’z aksini ko’radi, boshqalar uning xatti-harakatiga qanday munosabatda bo’lishini, u nima uchun qabul qilinishini, nima uchun rad etilishini ko’radi. Bunday ma’lumotlarni yig’ish orqali o’smir asta-sekin o’zi haqida tasavvur hosil qiladi va kelajakda bu g’oyalar ko’p marta va yana boshqa odamlar bilan munosabatlar orqali qayta tekshiriladi va takomillashtiriladi. Biroq, guruh bilan to’liq qo’shilish o’zini bilishga to’sqinlik qilishi mumkin. Darhaqiqat, guruh oila rolini o’ynashni boshlaydi, bu erda o’smir bir xil xavfsizlikni qidiradi va kompaniya bilan identifikatsiya qilish unga har tomonlama mustaqil shaxs bo’lishga imkon bermaydi.
O’tish davrida hal qilinishi kerak bo’lgan eng muhim vazifalardan biri bu ¹¹o’smirning ma’lum bir avtonomiyaga, ota-onadan mustaqillikka erishish vazifasidir. Voyaga etgan bo’lish - mustaqil fikrlash, o’zingiz uchun qaror qabul qilish, o’z-o’zini tartibga solish va o’zini o’zi boshqarishni o’rganishdir. Inson kimgadir to’liq qaram bo’lsa, ota-ona, o’qituvchi yoki boshqa kattalarning hushyor nazorati va homiyligida bo’lsa, bu vazifalarni hal qilib bo’lmaydi. Shu sababli, o’smir uchun kattalar dunyosi unga ushbu mustaqillik va mustaqillikka erishishga yordam berishi juda muhim, aks holda u ularni o’zi engishi kerak bo’ladi va bu holda nizolar
muqarrar. Biroq, mustaqillik tushunchasi o’smirni ota-onasidan yoki u uchun muhim bo’lgan boshqa kattalardan butunlay begonalashtirishni anglatmaydi. Ko’pgina psixologlar isyon va o’smirlarning o’z oilalaridan og’riqli ajralishi haqida gapirish o’rniga, endi bu davrni ota-onalar va o’smirlar bir-birlari bilan yangi munosabatlarga rozi bo’lgan vaqt sifatida tasvirlashni afzal ko’rishadi. O’smir o’z hayotida ko’proq mustaqillikka ega bo’lishi kerak; ota-onalar farzandiga o’z fikrini bildirish huquqiga ega bo’lgan teng huquqli shaxs sifatida qarashni o’rganishlari kerak. Shu bilan birga, bir tomondan, ota-onalar o’z farzandlariga xavfsizlik va qo’llab-quvvatlash tuyg’usini berishlari kerak, ikkinchi tomondan, ular o’z farzandlarining mustaqil,
qobiliyatli kattalar bo’lishiga yordam berishlari kerak. Faqat o’zini himoyalangan his qilish orqali inson mustaqil bo’lishi mumkin. Shunday qilib, ota-onalar izolyatsiya va o’zini o’zi tasdiqlashda xavfli narsa yo’qligini bilishlari kerak; u yoshga mos keladi va rivojlanishda muhim rol o’ynaydi.
O’smirlik davrida avtonomiyaga ega bo’lish, boshqalar qatori, o’smirning ota-onasidan asta-sekin hissiy ozod bo’lishini nazarda tutadi, ya’ni. uni erta bolaligida shakllangan hissiy munosabatlardan ozod qilish. O’smirlik davrining boshlanishi bilan ota-onalar va bola o’rtasidagi hissiy masofa tobora ortib boradi va bu uning mustaqilligini yanada rivojlantirishga va uning shaxsiyatini shakllantirishga yordam beradi. O’zining o’ziga xosligini anglash va rivojlantirish istagi, o’zligini anglashning uyg’onishi o’smirni biz unga xavfsizlik tuyg’usini bergan oiladan ajratishni va o’z O’zini izlay boshlashni talab qiladi. ota-onalar, va ularning ba’zilari, aslida, bolangizni individuallashtirish jarayonini blokirovka qiladi. Bunday ota-onalar farzandlarida qaramlik tuyg’usini rag’batlantirish va hatto tarbiyalash orqali ularning to’laqonli voyaga etishiga to’sqinlik qiladilar. Natijada, ichki avtonomiyaning shakllanishi qiyinlashadi, vasiylikka barqaror ehtiyoj paydo bo’ladi, xarakterli xususiyat sifatida qaramlik paydo bo’ladi va bu balog’atga o’tishni uzoq vaqtga kechiktiradi.
Biroq, emotsional emansipatsiyaning qarama-qarshi versiyasi ham o’z oqibatlarida salbiydir - emotsional rad etish, bunda bolalar umuman ota-onalardan hech qanday hissiy yordam olmaydilar va ulardan o’z yoshidagiga qaraganda ko’proq mustaqillikni talab qiladilar. Keyin o’smirda yolg’izlik, tashvish, tashlab ketish, hech kim unga, jumladan, ota-onasiga e’tibor bermasligi hissi paydo bo’ladi. Shunga ko’ra, bularning barchasi turli xil xulq-atvor buzilishlarining shakllanishiga yordam berishi mumkin.