Ilmiy bilishning nazariy usullari Rasmiylashtirish

Mavzu bo'yicha farqlar empirik va nazariy tadqiqotlar bir xil ob'ektiv voqelikni idrok etishi mumkinligidan iborat, lekin uning qarashlari, bilimdagi ifodalanishi turli yo'llar bilan beriladi. Empirik tadqiqotlar asosan hodisalar va ular o'rtasidagi munosabatlarni o'rganishga qaratilgan. Nazariy bilimlar darajasida muhim bog'lanishlar sof shaklda ajratiladi. Ob'ektning mohiyati - bu ob'ekt bo'ysunadigan bir qator qonunlarning o'zaro ta'siri. Nazariyaning vazifasi qonunlar o'rtasidagi ushbu barcha munosabatlarni qayta tiklash va shu bilan ob'ektning mohiyatini ochishdir.
Amaldagi mablag'lar turidagi farqlar tadqiqot shundan iboratki, empirik tadqiqot tadqiqotchining o'rganilayotgan ob'ekt bilan bevosita amaliy o'zaro ta'siriga asoslanadi. Bu kuzatishlar va eksperimental faoliyatni amalga oshirishni o'z ichiga oladi. Shuning uchun empirik tadqiqot vositalariga, albatta, asboblar, instrumental qurilmalar va boshqa haqiqiy kuzatish va eksperiment vositalari kiradi. Nazariy tadqiqda ob'ektlar bilan bevosita amaliy o'zaro aloqa mavjud emas. Bu darajada ob'ektni faqat bilvosita, fikrlash tajribasida o'rganish mumkin, lekin haqiqiy emas.
O`ziga xos xususiyatlariga ko`ra bilishning empirik va nazariy turlari bilan farqlanadi tadqiqot usullari. Yuqorida aytib o'tilganidek, empirik tadqiqotning asosiy usullari haqiqiy tajriba va haqiqiy kuzatishdir. O'rganilayotgan hodisalarni ob'ektiv tavsiflashga yo'naltirilgan, sub'ektiv qatlamlardan maksimal darajada tozalangan empirik tavsif usullari ham muhim rol o'ynaydi. Nazariy tadqiqotlarga kelsak, bu erda maxsus usullar qo'llaniladi: idealizatsiya (ideallashtirilgan ob'ektni qurish usuli); ideallashtirilgan ob'ektlar bilan aqliy eksperiment, go'yo u haqiqiy tajribani haqiqiy narsalar bilan almashtiradi; nazariyani qurish usullari (abstraktdan konkretlikka ko‘tarilish, aksiomatik va faraziy-deduktiv usullar); mantiqiy va tarixiy tadqiqot usullari va boshqalar.Demak, bilimning empirik va nazariy darajalari tadqiqot predmeti, vositalari va usullari bilan farqlanadi. Biroq, ularning har birini tanlash va mustaqil ravishda ko'rib chiqish mavhumlikdir. Aslida, bu ikki bilim qatlami doimo o'zaro ta'sir qiladi. Uslubiy tahlil vositasi sifatida “empirik” va “nazariy” toifalarini tanlash ilmiy bilimlarning qanday joylashishi va qanday rivojlanishini aniqlash imkonini beradi.
Ilmiy bilimlarning nazariy darajasi ratsional moment - tushunchalar, nazariyalar, qonunlar va boshqa shakllar va "aqliy operatsiyalar" ning ustunligi bilan tavsiflanadi. Ob'ektlar bilan to'g'ridan-to'g'ri amaliy o'zaro ta'sirning yo'qligi ob'ektni faqat bilvosita, fikrlash tajribasida o'rganish mumkin bo'lgan o'ziga xoslikni aniqlaydi, lekin haqiqiy emas.
Bu darajada empirik bilimlar ma'lumotlarini qayta ishlash orqali o'rganilayotgan ob'ektlar, hodisalarga xos bo'lgan eng chuqur muhim jihatlar, aloqalar, qonuniyatlar ochiladi. Ushbu qayta ishlash "yuqori tartibli" abstraktsiyalar tizimlari yordamida amalga oshiriladi - tushunchalar, xulosalar, qonunlar, toifalar, printsiplar va boshqalar.
Nazariy daraja ilmiy bilimning yuqori darajasidir. “Bilimning nazariy darajasi umuminsoniylik va zaruriyat talablariga javob beradigan nazariy qonuniyatlarni shakllantirishga qaratilgan, ya’ni. hamma joyda va har doim ishlang." Nazariy bilimlarning natijalari gipotezalar, nazariyalar, qonunlardir.
Ilmiy tadqiqotlarda bu ikki xil darajani ajratib ko'rsatish bilan birga, ularni bir-biridan ajratib, ularga qarshi turmaslik kerak. Zero, bilimning empirik va nazariy darajalari o‘zaro bog‘liqdir. Empirik daraja asos, nazariy asos vazifasini bajaradi. Faraz va nazariyalar ilmiy faktlarni, empirik darajada olingan statistik ma’lumotlarni nazariy tushunish jarayonida shakllanadi.
O'z navbatida, ilmiy bilimlarning empirik darajasi nazariy daraja yutuqlarisiz mavjud bo'lolmaydi. Empirik tadqiqotlar, odatda, ushbu tadqiqotning yo'nalishini belgilaydigan, bunda qo'llaniladigan usullarni aniqlaydigan va asoslaydigan ma'lum bir nazariy tuzilishga asoslanadi.
Ilmiy muammo va muammoli vaziyat
K.Popper fan faktdan emas, muammoli vaziyatdan boshlanadi, deb hisoblagan.
Muammo - yunoncha - fan metodologiyasidagi to'siq, qiyinchilik, vazifa - bilim jarayonida yuzaga keladigan savol yoki savollar to'plami. Muammo - bu to'plangan bilimlarda javob bo'lmagan savol.
Muammolar 3 ta holatda yuzaga keladi:
— bir nazariyadagi ziddiyatning oqibati;
— ikki nazariyaning to‘qnashuvi;
— nazariya va kuzatishlarning to‘qnashuvi.
Qadimgi faylasuflar ta'rif berishgan: muammo - bu bahs-munozaradan, haqiqatni qidirishdan ochiq alternativa (2 qarama-qarshilik) yaratadigan savol.
Muammoli vaziyat - har qanday vaziyat (nazariy yoki amaliy), unda vaziyatga mos keladigan yechim topilmaydi, bu sizni to'xtashga va o'ylashga majbur qiladi. Bu ilmiy bilimlarning to'liq emasligi va cheklanganligi natijasida kelishmovchilikning ob'ektiv holatidir.
Muammoli vaziyatlarning turlari:
— nazariya va eksperimental ma’lumotlarning nomuvofiqligi;
— bir predmet sohasida nazariyalarning qarama-qarshiligi;
―paradigmalar to‘qnashuvidan kelib chiqadigan muammoli vaziyatlar (ilmiy tadqiqot uslublari, tadqiqot dasturlari).
Muammoni hal qilish usuliga quyidagilar ta'sir qiladi:
— davr tafakkurining tabiati;
- yuzaga kelgan muammo bilan bog'liq bo'lgan sohalar haqidagi bilim darajasi.
Muammo bayonoti quyidagilarni o'z ichiga oladi:
- noma'lumni ma'lumdan ajratish, fan tomonidan tushuntirilgan faktlarni tushuntirishni talab qiladigan faktlardan ajratish;
- muammoning asosiy ma'nosini ifodalovchi savolni shakllantirish;
- muammoni hal qilishning mumkin bo'lgan usullarini oldindan aniqlash.
Muammoni "bizning jaholatimizni bilish" deb ta'riflash mumkin. Ko'pincha ilmiy muammoni hal qilish farazlarni shakllantirishdan boshlanadi.