Ine deyазярбайъан милли елмляр академийасы фялсяфя вя сийаси- щцгуги тядгигатлар институту
Yüklə 0,88 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
I ФЯСИЛ ИНСАНДА БИОЛОЖИЛИК 1.1. Инсанда биоложи олан шяртлярля тябии- еколожи амиллярин гаршылыглы диалектикасы (нисбяти)
XX ясрин башланьыъы фялсяфянин нязяр– диггятинин мящз инсана йюнялмяси иля истигамятлянди. Антроположи проблемляр ъярэясиндя фяалиййят эюстярян фялсяфи консепсийалар бирляшди. Шярти олараг 2 група бюлцнян бу консепсийалар субйектив– антроположи вя обйектив– онтоложи груплар ады алтында танынырлар. Щяр ики групун тядгигат обйектинин нятиъяси олан инсан яхлаги, идраки, дини вя с. дяйярлярин мяъмусу кими дцнйаны йарадыр, чцнки бу мювге онун щяйатынын ясас мящзи вя мянасыдыр. Фялсяфи антрополоэийа ясасян 3 истигамятдя формалашмышдыр. Бу бахымдан сосиобиологлар инсаны вя онун давранышыны биоложи ганунларла ялагяляндирирляр (К.Лоренс, Уилсон, Р.Гриверс, Р.Александер). 10 Фялсяфи антрополоэийада мцяййян мювгейи олан тядгигатчылардан бири кими М.Шелер «Инсанын космосда вязиййяти» (1828) вя Г.Плеснер «Цлвилийин пилляляри вя инсан» (1928) адлы ясярляриндя инсанын мащиййятинин кон- крет елми вя практик ъящятдян бцтцн цзви алямля гаршылыглы шякилдя юйрянилмясини иряли сцрцрляр. 11 Давид Йум «Инсан тябияти щаггында трактат» ясяринин эиришиндя йазыр: «Дцнйайа фялсяфядя вя елмдя йени- лик эятирмяйя иддиа едян адам цчцн cяляфляринин тяклиф етдикляри бцтцн системляри гынамагла юзцнцнкцляри юй- рянмяк цчцн мцщит щазырламаг гядяр али вя тябии олан щеч бир шей йохдур». 12 Яслиндя биз инсаны юйряняркян дцнйаны, дцнйаны юйряняркян инсан тябиятини юйрянмиш олуруг. Инсан варлыг кими дцнйанын юзцндя, дцнйанын мащиййяти ися инсанын мащиййятиндядир. Бу ялагяни Бердйайев беля ифадя ет- мишдир: «Инсанын варлыьы анламасы инсанын юзцндя эизлянмишдир. 13 Инсанын, щяйатын вя дцнйанын щягигятляри бир билэи йумаьы кимидир. Инсанын бу йумаьы ачмасынын ип уъу онун юз мащиййятидир. Аллаща чатмаьын йолу беля инсандан башлайыр. Инсанын юйрянилмяси, онун фялсяфи мянада дярк олунма зярурятини йарадыр. Инсан юзц дярк етмяйя башладыьы андан етибарян ябяди щяйат истяйи ону фятщ ет- мишдир. Бу истяйин мащиййяти чох йашамаг ещтирасындан дейил, щягигяти сонадяк олдуьу кими дярк етмяк арзу- сундан йаранмышдыр. Чцнки ябяди олан– мцтляг щягигятдян ибарятдир. Инсан варлыьын али пилляси, инкишафын сон мящсулу вя тякмилляшмиш варлыгдыр. Ону юзцндян яввялки физики вя биоложи варлыглардан фяргляндирян ясас кейфиййяти аьыла малик олмасыдыр. Инсанын мащиййяти онун ямяля эялмя просеси иля сых баьлыдыр. Мцасир елми тясяввцрляря эюря инсан диэяр ъанлыларла бирликдя ейни мяншядян инкишаф едяряк дяйишилмяляр нятиъясиндя бу эцнкц щалына чатмышдыр. Ъисмин хариъи тязйигляря ъавабы гцввяляр нисбятиндян асылы олараг йа дяйишир, йахуд да даьылыр. Бу ъисимлярин физики вя кимйяви хассяляри кими тязащцр едир. Биоложи варлыглар физики ъисмлярдян фяргли олараг хариъи тязйигляря фяал ъаваб верирляр. Биоложи варлыг бу цсулла мювъудлуг имканыны хейли артырмыш олур. Инсан хариъи тясирляря щям физики, щям дя биоложи варлыгларын цсуллары иля, онлардан фяргли цсулла ъаваб верир. Айдындыр ки, инсан аьлы тящлцкяни хариъи тязйигляря гаршы башга варлыглары гоймагла дяф едир. Бу да онун сосиал фяалиййятинин комплекси кими тязащцр едир вя онун мювъуд олмаг имканларыны башга варлыглара нисбятян артырыр. Мащиййятиня эюря бцтцн варлыглары– физики, биоложи вя сосиал мащиййятли варлыглар кими 3 цмуми група бюлмяк олар. Узун тякамцл просесинин мящсулу олан инсан юзцнцн тарихи инкишафынын бцтцн мярщяляляриндя инсан олараг галмышдыр. Онтоэенез вя филоэенезиндя диэяр варлыгларла щансы охшарлыгларын олмасындан асылы олмайараг инсан инсана доьру инкишаф едян хцсуси бир варлыгдан ямяля эялмишдир, инсанын мцряккяб мащиййяти дя онун физики варлыьынын ян ибтидаи щалында да мювъуд олмушдур. Фрейд гейд едирди ки, «Щяр бир айрыъа фярддя ибтидаи инсан фактики олараг сахланылыр вя истянилян инсан кцтлясиндян йенидян ибтидаи сцрц мейдана эяля биляр». 14 Лакин бу фикир юзцнц доьрултмур, чцнки «ибтидаи инсан» анлайышы инсанлыьын ян гядим тарихиня аид едилир вя бу тарихи дювр бир чох мягамларда инсанла ялагяляндирилмир. Яэяр инсан мащиййятиня там вя щяртяряфли гиймят вермяк истянилирся, онда Нитсшенин фикрини ясас эютцряряк «инсанын башланьыъындан, ещтимал олунан эяляъяйиня гядяр тарихи дювр сярщядляриндя эюстярмиш олдуьу вя эюстяряъяйи тязащцрляриндян асылы олмайараг кцлл щалында гябул едилмялидир. 15 Физики ъисимлярдян фяргли олараг инсан инкишафда олан бир просесдян ибарятдир. Инсанда дяйишилмя щям кямиййят, щям дя кейфиййят истигамятиндядир. Бцтцн бу дяйишмяляр щеч дя инсанын мащиййятинин дяйишилмяси кими йох, йалныз онун
10
11 Йеня орада, с.267– 268. 12 Давид Ю. Сочинения в двух томах. 1 том. С. 117. 13 Ъялалоьлу С. Мащиййят. Бакы: 1996, с.4. 14 Фрейд З. Мян вя о. 2 ъилддя. Тибилиси: 1991. 1 ъ., с.119. 15 Ницше Ф. Сочинения в 2– х томах 1 том. М.: 1990, с. 240.
11 мащиййятинин нювбяляшмиш тязащцрляри кими мейдана чыхыр. Беляликля, инсаны мювъуд едян онун мащиййятидир вя бу мащиййят дяйишмяздир. Инсанын тарихи вя тябии дяйишилмяляри онун сабит, дяйишмяз мащиййятинин тязащцрляридир. Инсанын конкрет мащиййяти нядян ибарятдир? Суалына ъаваб олараг демяк олар ки, ян гядим вя эениш йайылмыш тясяввцрляря эюря инсан ъисимдян– бядяндян вя бу бядяндя мювъуд олан рущдан ибарятдир. Инсан бунларын бирлийиндян тяшкил олунур. Рущ бядяни тярк етдикдян сонра инсан юлцр. Амма о, йашамагда давам едир. Беляликля, рущла бядянин гаршылыглы мцнасибяти варлыгла мащиййятин мцнасибяти кими тясвир олунур. Фейербах эюстярир ки, «рущ шцурдан фяргли бир шейдир, ирадя вя шцур рущун зярури хцсусиййяти дейил». 16 Демяли рущла бядянин варлыьы бир– бириндян асылы ола билмяз. Бу ися мянтигя эюря о демякдир ки, рущ бядянсиз, бядян рущсуз йашайа биляр.
Инсанын цчлц мащиййятдя олмасы онун щяр щансы бир тязащцрцнцн цчлц сябябдян йаранмасына вя йа ейни шяртляр дахилиндя цчлц тязацр етмясиня сябяб олур. Инсан гялбин вя ъисмин синтезиндян ибарятдирся вя бу икиси щансыса цчцнъцдя бирляшмямишся, беля синтез мянасыздыр, цчцнъц рущдур». 17 Т.Щоббса эюря, «Инсан тябияти онун гидаланма, щярякят, чохалма щисси вя ягли, тябии габилиййятляринин ъямидир». Бу габилиййятлярдя щярякят физики, гидаланма вя чохалма биоложи, аьыл вя габилиййят ися сосиал тябиятлидир. 18 Инсанын физики мащиййяти иля биоложи мащиййяти арасында вя биоложи мащиййяти иля сосиал мащиййяти арасындакы нисбят варлыгларын бир– бириндян щансы миллятлярдя мейдана эялмясиня мцтянасибдир. Инсан мащиййятинин тязащцрляринин ятрафла, тябиятля ялагяси икитяряфлидир, гыъыглар инсан бядяниня тясир едиб, онда инсана мяхсус давраныш вя биоложи реаксийалар тюрятдийи кими, инсан да юз нювбясиндя гыъыглара тясир етмяк габилиййятиндядир. Инсанын мащиййяти бцтцн фярдлярин эюстярдикляринин мяъмусундан ибарятдир. Инсан бядяни бир физики шей кими мювъуддур вя щяр бир физики мювъудлуг кими онун да физики мащиййяти вардыр. Физики мащиййятин тязащцрляри биоложи тязащцрлярля бирэя мейдана чыхыр. Биоложи варлыглар, йяни ъанлылар гейри– цзви дцнйа иля чох сярт вя ъидди сярщядляри олан йени бир системя дахилдирляр. Онлар гейри– цзви маддялярдян фяргли олараг биоложи ганунауйьунлуглар, гейри– цзви щярякятиндян вя дяйишилмяляриндян фяргли щярякят вя дяйишмяляря мяруз галырлар. Биоложи варлыглар щям дя физики шейляря мяхсус мащиййятя маликдирляр. Биоложи мащиййят физики мащиййятдян тязащцрлярин сцряклилийи иля фярглянир. Буну заман асылылыьы мцяййян едир. Инсан да биоложи варлыг кими юзцндя биоложи мащиййятин хцсусиййятлярини дашыйыр. Щиссляр вя емосийалар биоложи тябиятли олдуьундан онлар щяйат эцъц иля сых ялагядядир. 19 Биоложи мащиййятин ясас тязащцр формаларындан бири дя одур ки, биоложи варлыглар биоложи енержини ятраф мцщит васитяси иля алыр вя хариъи тясирляря фяал ъаваб верир. Буну Гумилйев беля ясасландырыр. «Бцтцн ъанлы системляр мящв олмайа мцгавимят эюстярирляр, онлар антиентропатикдирляр вя мцмкцн олан дяряъядя хариъи шяртляря уйьунлашырлар». 20 Инсанлар да йашадыглары шяраитя уйьунлашыр. Уйьунлашма вя онун ганунауйьунлуглары биоложи мащиййятля баьлыдыр вя бу хасся биоложи мащиййятин хариъи тясирляря ъавабы кими тязащцр едир. Ян мцщцм биоложи ганунлардан бири инсанын да мяруз галдыьы тябии сечмядир. Лакин щейванлардан фяргли олараг инсанда тябии сечмянин деструктив тясирини ирси вя йа яняняви сигналларын сабитляшдириъи ролу иля бярабярляшдирян фактор мювъуддур. Беляликля, инсанын мцтляг биоложи варлыг ганунларына табе олмамасы онун мащиййятинин мцряккяблийи иля сых баьлылыг тяшкил едир. Инсан мцхтялиф йаш дюврляриндя йени тязащцрлярля юзцнц эюстярир. Башга сюзля десяк, инсан юмрц биоложи мащиййятин заман ялагясинин тязащцрц кими мейдана чыхыр. Инсанын биосфер иля ялагяси дя онун биоложи мащиййятинин тязащцрцндя юзцнц эюстярир. Гумилйев йазыр ки, «тябиятдя етник сащяляр мювъуддур. Бу сащяляр електромагнит сащяляриня, ъазибя сащяляриня вя с. бянзяйир, ейни заманда да фяргли хцсусиййятляря маликдир, коллектив психолоэийаны айдынлашдырыр». 21 Вернадскинин фикринъя, инсан биосферада ондан айрылмаз йашайыр. О, йалныз ону билаваситя щисс органлары васитясиля тядгиг едя биляр, ону вя онун обйектлярини дуймаьа габил олур. Биосферадан о тяряфя аьыл васитясиля нцфуз едя биляр. 22 Беляликля, инсанын биоложи мащиййяти онун биосферадакы мювъудлуьунун тязащцрляринин сярщядляриня уйьундур. Инсанын уйьунлашмасы биоложи мащиййятин тязащцрц кими антроположи, щям дя мяишят вя мядяниййят фяргляриндя юзцнц эюстярир. Бунларын щяр икиси биоложи тябиятлидир. Биоложи варлыглар инкишаф етдикляри йеря уйьун олараг мцхтялиф тязащцрляр эюстярирляр. Онларын инкишаф вя
16 Фейербах Л. История философии. В 3 томах, том 2. М.: 1974, с. 209. 17 Керкегор С. Страх и волнение. М.: 1993, с. 145. 18 Гоббс Т. Человек и природа. Избр.соч. М.: 1964, 1 том, с. 441– 442. 19 Рон– Хаббард. Диалектика. М.: 1994, с.140. 20 Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера. Земли. М.: 1993, с.109. 21 Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера. Земли. М.: 1993, с.301. 22 Вернадский В.М. Биосфера. М.: 1967, с. 503.
12 чохалма просесляри бу ялагялярля шяртлянмишдир. 23 Инсанын ятраф мцщитя тясири вя ейни заманда ятраф мцщитдян асылы олараг чохалмасынын хцсусиййятляри дя бу ялагяляря йахындыр. Ятраф мцщитин биоложи варлыгларын щям кямиййятиня, щям дя кейфиййятиня тясир эюстярмяси шцбщя доьур- мур. Ламброзо щесаб едир ки, «ятраф мцщитин долайысы иля дащи адамларын доьулмасына тясири онун дялилярин доьулмасына тясири иля аналоэийа тяшкил едир». 24 Бу щямчинин йарадыъылыьа да аиддир. Ъоьрафи мцщит инсанын диэяр габилиййятляриня дя тясир едир. Ф. Де Ларошфуко гейд едир ки, инсан аьлы вя цряйи щямчинин онун нитги, характери доьулдуглары юлкянин вя йа яразинин нягшясидир. Мантегачын фикринъя фярдин хцсуси щяссаслыьы вя йа ятраф мцщитин хцсуси шяртляри вяъдяэялмяни мцмкцн едир». 25 Артыг гейд олундуьу кими инсанын бир чох тязащцрляри онун йаш дюврляри иля баьлыдыр. Бу мящз биоложи мащиййятин заман асылылыьындан доьур. Хабард йазырды ки, «Йашамаг динамикасы организмдя мювъуддур. О биоложи нювдян ирсян алыныб». 26 Беляликля ирсиййят биоложи варлыгларын заман асылылыьынын бир нювдян башга нювя ютцрцлмяси ганунауйьунлуьудур. Биоложи мащиййятин мювъудлуг цсулу ися чохалма кими тязащцр едир. Ирсиййятин гануну кими чохалма заманы щцъейря ейнилийи мейдана чыхыр. Щяр щансы щцъейря йалныз юзцнямяхсус щцъейря тюрятмяк габилиййятиня маликдир. Буна эюря дя о бюлцняркян юз кейфиййятляриня уйьун щцъейря йарадыр. Ъинсин ямяля эялмяси дя биоложи мащиййятин тязащцр формаларындан биридир. Бу тязащцр формасы биоложи мащиййятин категорийасы кими мялум олан щисслярля баьлыдыр. Беляки, юзлцйцндя щиссляр бир– бириля мящяббят вя нифрят кими зиддиййятдядир. Ъинси щисслярин зиддиййятляринин еля щялли мювъуддур ки, ейни бир варлыгда, ейни вахтда мювъуд ола билмирляр. Демяли, барышмаз зиддиййятли щиссляр ъинси фярглярин йаранмасына сябяб олур вя бу щиссляр айры– айры ъинслярдя апарыъы мювгедя олурлар. Организмин фяалиййят габилиййятляриндя баш верян дяйишилмяляр йалныз биоложи фяалиййятля баьлы олур. Биоложи варлыгларын замандан асылылыг ганунлары олдуьу кими инсанын фяалиййят вя габилиййятляриндя тязащцр едир. Инсанларын хариъи мцщитин тясирляриня мяруз галмасы онда уйьунлашма механизмини йарадараг антроположи фяргляр мейдана чыхармышдыр. Биоложи варлыгларын мювъудлуг цсулу– юз нясли иля щяйаты давам етдирмяйин тязащцрц кими аиля, тайфа халг кими сосиал гурумлар йаратмыш вя бу мцнасибятляр биоложи мащиййятин тязащцрц кими мейдана чыхыр. Беля бир вящдятин мейдана чыхмасы тябиятля ъямиййятин сых ялагялилийиндян вя цзви синтезиндян иряли эяляряк тябият– ъямиййят мцнасибятляринин вящдяти кими тязащцр едир. Инсан ися бир тябият ювлады кими онун рянэарянэ ганунлары алтында формалашараг тябияти юзцндя йашатмаьа наил олмагла бярабяр юзц дя гануни бир щал кими онун мцяййян бир щиссясиня чеврилир, чцнки тябиятин яшряфи сайылан инсан, щям дя онун бир зяррясидир. Инсанын мяншяйи вя формалашмасынын ачыг мяканы– ланшафты зябт едян мцхтялиф битки вя щейван групларынын ващид тякамцл зянъиринин щалгаларындан биридир. Инсанын формалашмасы просеси тябии мцщитдяки кяскин дяйишиклик- ляр фонунда баш вермишдир. Сойуглашма вя йцксяк енликлярдя цз юртцйцнцн йайылмасы, даща ашаьы енликлярин гу- рулашмасы вя битки юртцйцнцн дяйишмяси али приматларын– инсанын яъдадларынын щяйат тярзиндя вя давранышында дяйишикликляря сябяб олду. Нятиъядя аьыллы инсан онун саьламлыьыны ачыг яразилярдя мцяййян едян даща надир нюв кими ачыг мяканларда щяйата уйьунлашмалар газанды: морфоложи вя физиоложи, коммуникатив, давраныш принси- пляри йалныз она мяхсусдур. Инсан биоложи нюв олуб юз щяйат фяалиййятиндя тябии мцщитдян даща дольун истифадя едир. Бу заман инсан няинки щяйат шяраитини йахшылашдырыр, о тябии вя сосиал варлыг кими юзцнц дя дяйишдирир. Гя- дим заманлардан инсанын саьламлыьы ваъиб дяйяр олуб, онун физики вя рущи ращатлыьынын, енержини пайламаг баъа- рыьыны вя мцхтялиф щяйат фяалиййяти арасында диггят, няслин артырылмасы вя нясиллярин ращатлыьынын ясасы олмушдур. Бцтцн халгларын тарихиндя ики ясас анлайыш– инсанын саьламлыьы вя ону ящатя едян мцщит мяркязи йердя дурур. XX– XXI ясрин яввялляриндя инсанын саьламлыьы даща дяйярли олмушдур. Мцасир елм саьламлыьа ики формада– иътимаи– популйасион вя фярди шякилдя бахыр. Саьламлыг инсанын биоложи, физиоложи вя психи функсийасынын, оптимал ямяк габилиййятинин вя сосиал фяаллыьын гыса йашама мцддятиндя сахланмасы вя инкишаф етдирилмяси кими тяйин едилир. Организм йалныз ятраф мцщитля– тя- биятля мядяни, сосиал– психоложи, истещсал, йашама йеринин вязиййятиля гаршылыглы ялагядя нормал фяалиййят эюстя- рир. Инсаны ящатя едян мцщит, физики, кимйяви, биоложи, психи– сосиал, мядяни вя техноэен амилляр системи олуб онун варлыьына тясир эюстярир, Мцщит– йашама йери, щава, гида су, щяйатын игтисади вя сосиал шяраитинин мяъмуйу кими гиймятляндирилмялидир. Инсанын нюв хцсусиййятляри ири юлчцляри, дцз йеримяси, мющкям язяля системи, мцкяммял истилик тянзими, фярди инкишаф темпинин зяифлямяси, иътимаи мцнасибятлярин эцълянмяси, саьламлыг яламятляри мцщитя адаптасийадыр. Зяифлямя, щяр щансы яламятин олмамасы хястялийя ишарядир. «Инсан тамамиля башга хцсусиййятя малик йени варлыгдыр. О, бцтцн цзви варлыглар цзяриндя гаршысы алынмаз мейля малик бюйцк га- нуна табе дейилдир»– Андрей Воллес. 27 Мцасир инсан шцурлу инсан нювцнцн нцмайяндяси кими бир сыра яламятляря маликдир. Бу яламятляр ону «ор- та» инсан кими сяъиййяляндирир. Инсанын адаптатив яламятляри онун ятраф мцщитя нисби уйьунлашмасыны тямин едир. Нюв яламятляри вя хассяляри инсанын ачыг сащядя щяйаты, дик йеримяси вя мцряккяб сосиал тяшкили иля баьлыдыр.
23
24 Лоброзо Ч. Гениальность и помешательство. Киев: 1995, с.43. 25 Ъялалоьлу С. Мащиййят. Бакы: 1996, с.92. 26 Рон– Хабард. Дианетика. М.: 1994, с. 33, 164. 27 Киселев Н.Н. Мировоззрение и экология. Киев: 1990.
13 Инсан эянъ биоложи нюв олуб бир сыра «орта» эюстяриъиляря маликдир. Лакин онун яртаф мцщитя бцтцн уйьунлашмала- рынын щеч дя щамысы мцкяммял дейилдир. Дик йеримя нятиъясиндя бядянин давамлыьы азалыр, дахили органлар мцдафиясиз галыр. Йухарыдакы органлар ашаьыдакылара тязйиг эюстярмякля онларын функсийаларыны зяифлядир. Дик йе- римянин мцсбят вя мянфи нятиъяляри ирсян ютцрцляряк мцасир инсанын саьламлыьына тясир эюстярир. Инсан приматлара гощумлуг ялагяси иля баьлыдыр вя онунла охшар вя фяргли яламятляря маликдир. Бу яламятляр ирси олараг нясилдян– нясля валидейнлярдян ювладларына ютцрцлцр. Беляликля алимляри вя бизим щяр биримизи наращат едян суал бу просесин неъя баш вермясидир. Мцасир елм саьламлыг амили кими ирсиййят щаггында хейли мялумат топламаьа наил олмуш- дур. Инсанын саьламлыьы вя щямчинин хястялийи ирсиййятля, ятраф мцщитин вязиййяти, щяйат тярзи вя сялащиййянин вязиййятиля мцяййян едилир. Яламятлярин валидейнлярдян ювладлара ютрцлмяси– щцъейрянин гурулушу вя бюлцнмя хцсусиййятляриля баьлыдыр. Ирси яламятляр щяр бир соматик щцъейрядя 46 олан хромосомларда вя эенлярдя йерляш- мишдир. Хромосомлар ися ДНТ– дян тяшкил олмушдур. Мцхтялиф яламятляр мцхтялиф зцлалларла мцяййян едилир. Макротякамцл просесинин йцксяк прогреся апаран ясас вя нящянэ истигамяти сайылан аромофозун (Ароморфоз- йяни цзви алямин инкишафынын йцксяк формада тяряггийя апаран бир йолу (Е.А.)) мцщцм яламяти олан мейозда– эенлярин груплашмасы баш верир. Она эюря дя щяр бир инсан юз яламят вя хассяляриня эюря тякраролунмаздыр. Хромосом вя эенлярля йерляшмиш ирси информасийанын нормадан кянарлашмасы нятиъясиндя тящриф олунма яламяти кими мцхтялиф ирси хястяликляр тюряйир. Инсанын ембриону чохлу амиллярин тясири алтында инкишаф едир. Ирси хястяликляр чятин мцалиъя олунан, щятта сямярясиз нятиъяляр вердийиня эюря нясилдян– нясля ютцрцлцр. Она эюря дя онларын профилактикасы, йяни гаршысынын алынмасы чох ваъиб вя мцщцм мясялядир. Эенетикляр узун иллярдир ки, ирси хястялик- лярин тящлцкяси щаггында дцшцнцр вя ону «инсан няслинин ъырлашмасы» адландырылыр. 28 Щазырда ирси хястяликлярин профилактикасы истигамятиндя бир сыра тядбирляр апарылыр. Анадан эялмя вя ирси олан хястяликлярля мцбаризянин йени методу– популйасийанын эенетик мониторинги тятбиг олунуб щяйата кечирилир. Бу метод йени мутасийаларын ямя- ляэялмя тезлийинин гейдя алынмасыны вя мцшащидясини нязярдя тутур. (эенетик мониторинг- ирси хястяликлярин эене- тик код апаратындатюрятдийи фясадлар (Е.А.)) Мониторингин ясас вязифяси ятраф мцщитин мутаэен тясир амилляриня нязарят функсийасыдыр. Ирси хястяликлярин гаршысынын алынмасы чох ъидди проблемдир. Бяшяриййяти даим бу проблемин щялли аьыр бир йцк кими дцшцнцлцр вя наращат едир. Ятраф мцщитин мцщафизяси, антимутаэен маддялярин ахтарылмасы вя тятбиги, аилянин планлы гурулмасы, бу заман ъидди щяким– эенетик мцайиняйя истинад едилмяси, дцнйайа эя- ляъяк кюрпянин диагностикасы– ирси хястяликлярин гаршысынын алынмасынын ваъиб шяртляридир. Инсан бяшяр тарихи бой- унъа даим инъясянят вя тябиятдян мцалиъя мягсядиля бящрялянмяйя чалышмышдыр. Тябиятин эюзяллийи инсанын цмуми вязиййятини йахшылашдырыр. Рянэ, сяс, яразинин релйефи инсанда емосионал якс– сяда йарадыр, ону щяйяъан- ландыра, сакитляшдиря, гыъыгландыра вя севиндиря биляр. Беляликля, инсанын естетик зювгц вя щяйяъанлары иля онун практики тялябляринин юдянилмяси, саьламлыьынын горунмасы арасында ялагянин олдуьу мцяййян едилир. Мялум олдуьу кими инсан цчцн ян чох саьламлыг йарадан тясвир сярин, сакит, зяиф ишыглы, хош ятирли мешялярдя даща харак- терикдир. Инсан щямишя сясляр дцнйасында йашаса да бу эцн о, йарадыъы ямяк вя истиращят цчцн ваъиб шярт кими сакитлийя цстцнлцк верир, чцнки бу амилин мцалиъяви ящямиййяти артыг юзцнц доьрултмушдур. Инсанын саьламлыьы естетик эюркяминдян вя сяс ращатлыьынын сявиййясиндян асылы олан тябии ландшафтын вя- зиййятиндян, онун эюзял вя йа бярбад эюрцнцшцндян чох асылыдыр. Бу баьлылыг шящяр ландшафтындан фяргли олараг тябият гойнунда даща ъазибядар вя ящямиййятлидир. Тябии ланшафт инсана дярмансыз мцалиъяви– профилактик тясир имканына маликдир. Йер кцрясиня мяхсус просесляр, ишыгланма, температур, нямлик, електромагнит сащясинин эя- рэинлийи тябии мцщитин вязиййятинин эюстяриъиси вя ъанлы организмляр цчцн «биоложи саат» ролуну ойнайыр. 29 Инсан организм тябии амиллярин мцяййян интенсивлик вя давамиййятиня уйьунлашмышдыр. Беля тясирлярин чохлуьу вя йа азлыьы хястялик йарадыр. Бу ися инсан адаптасийасынын нисбилийини эюстярир. инсан да бцтцн ъанлы вар- лыглар кими Эцняшдян асылыдыр. Онун шцалары эюрмя анализатору васитясиля инсаны истигамятляндирир, мяркязи синир системиня тясир едир, бюйцк йарымкцряляр габыьыны фяаллашдырыр. Ишыг инсан оргнизминдя фотокимйяви просесляря, щяйатын суткалыг ритминя, маддяляр мцбадилясиня вя с. тясир эюстярир. Истилик, нямлик, ишыг, кцляк мцхтялиф бирляш- мяляр ямяля эятирир, атмосфердя иглим йарадараг щава амилляри васитясиля ъанлы организмляря тясир эюстярир. Yüklə 0,88 Mb. Dostları ilə paylaş:
|