Ine deyазярбайъан милли елмляр академийасы фялсяфя вя сийаси- щцгуги тядгигатлар институту
Yüklə 0,88 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
76
Йунг щяр бир анлайышын бизим шцурумузда хцсуси психи ассосиасийасы олдуьуну гейд едир. Бу ассосиасийа ма- щиййятлярин тязащцрляринин мцхтялиф комбинасийаларындан ибарятдир. 77 Психика физики вя биоложи мащиййятли щейванларда да мейдана чыхыр. О, щям дя ъанлы системля онун мцщити- нин гаршылыглы тясиринин шярти вя ейни заманда мящсулудур. Одур ки, психика шцур вя онун мащиййятиля щяр ъцр ейнилик тяшкил етмяйя габил дейилдир. Бу тамамиля доьру гянаятдир, чцнки психика шцурун мащиййяти дейил, артыг гейд олундуьу кими мащиййятлярин ялагясинин тязащцрцдцр. Психиканын конкрет фярдин иътимаи мцнасибятлярдя иштиракыны истигамятляндирмясиндян характер йараныр. Бу мяфщум ися юз нювбясиндя дцшцнъяни, емосийалары вя
73
74 Фейербах Л. Фялсяфянин тарихи. II ъилд. М.: 1974, с. 343. 75 Эвалд В.И. Психология личности. Тексты, М.: 1982, с.15. 76 Джефри М. Корни сознании. М.: 1995, с.274. 77 Глобальные проблемы и общие ценности человека. М.: 1990, с.372.
34 щярякяти мцяййян едир. Инсанын цчлц мащиййяти онун варлыьында бир– бириндян асылы шякилдя мювъуддур вя бу асылылыг ясасян 1. Щяр щансы мащиййятин апарыъылыьы вя 2. Мащиййятлярин явязлянмяси принсипляриля мейдана чыхыр. Мащиййятлярин фярди вя йа груп щалында тязащцрц инсанларын иътимаи мцнасибятляринин сябябидир, йяни инсан ялагяляри ъямиййятдяки мцнасибятляри доьурур. Инсанларын тябиятля ялагяляри икитяряфлидир. Бир тяряфдян фярд «юзцнямяхсус тярздя мцщитя тясир едир, диэяр тяряфдян ися мцщит фярдя тясир эюстярир. Бу гаршылыглы мцнасибятдя бир мащиййятин тязащцрляринин сыхышдырылмасы башга мащиййятин тязащцрляринин мейдана чыхмасы щесабына баш верир, мящз бу да инсан мащиййятляринин йалныз ялагяли шякилдя мювъудлуьуну сцбут едир. Ятраф мцщитля инсанын нормал ялагяси инсанын мювъудлуьу цчцн ясас шяртлярдян биридир ки, бу да Вернад- скинин «щяр бир эцъ имкан верир ки, ъанлы организм ятраф мцщитдян щяйат вя бюйцмя цчцн лазым олан бцтцн шей- ляри чыхарсын» фикриля бир даща тясдиг олунур. 78 Тябии ки, дяркетмя дя инсан щяйаты цчцн ваъиб шяртлярдян биридир вя бу да иътимаи мцщитля ялагядя ялдя олунур. Сосиал вя биоложи мащиййятлярин физики мащиййятля явязлянмясинин позулмасы ян аьыр неврозлара сябяб олур. Бунун диэяр бир сябяби бу мащиййятлярин явязлянмясиндя ардыъыллыг принсипинин позулмасыдыр. Шцбщясиз ки, инсан организминдя бу позунтулары тянзимляйян механизмляр мювъуддур вя дюзцм щалында цзя чыха биляр, лакин онун да сонунда неврозлар башлайыр. Бу мянада неврозлары бир нюв беля груплашдырмаг мцмкцндцр: а) сексуал неврозлар– физики вя сосиал мащиййятин биоложи мащиййятля явязлянмясинин позулмасы; б) дяркетмя неврозлары– физики вя биоложи мащиййятлярин сосиал мащиййятля явязлянмясинин позулмасы; в) физики неврозлар– сосиал вя биоложи мащиййятлярин физики мащиййятля явязлянмясинин позулмасы. Артыг билдийимиз кими инсан мащиййятляринин явязлянмяси бязян мцнагишялярля мцшащидя олунур, йяни ин- санын бир мащиййяти башга бир мащиййятля зиддиййятя эирир, бу да инсанын иътимаи мцнасибятляриндя тязащцр едир. Инсан юз дахилиндя мащиййятляринин щансы ялагядя олмасындан асылы олмайараг варлыьы вя мащиййятиля даим ятраф мцщитдян асылы шякилдя олур. Алимлярин нязяринъя «инсан тямиз эюйлярин она баьышладыьы натура иля доьулур. Ятраф мцщитля гаршылашдыгдан сонра онун натурасы щярякятя эялир вя онда истякляр йараныр». 79 Инсанын ятрафа мцнасибяти бир ваъиб шярт кими онун физики мащиййятиля баьлыдыр. Онун физики дцнйайа мцна- сибяти ися биоложи вя сосиал мащиййятляринин физики мащиййятя олан мцнасибятиля мцяййян олунур. Инсанын ятрафа мцнасибяти икитяряфлидир. Ортеганын тябиринъя десяк «мювъудолма просеси дцнйа иля цнсиййятдя олма просеси- дир». 80
физики, биоложи вя сосиал варлыгларла баьлы актив шякилдя мейдана чыхыр. Яслиндя инсан она тясир едян мцщити дяйиш- дирмяк цчцн ъящд эюстярмяйя мейллидир. Инсанын ятраф мцщитля ялагяси сцрякли ялагядир. Организм о вахтадяк ъанлыдыр ки, онлар арасында вя ящатя олундуглары биосфердя маддяляр вя енержи мцбадиляси давам едир. Фромм ятраф мцщитля ялагя ещтийаъыны «инсанын тялябатларындан бири кими гиймятляндирир». 81 Щеэеля эюря мащиййят мювъудолан, тязащцр ися мювъудолмагдыр». Щеэел «Мащиййят щаггында тялим». 82
Инсан мащиййятляринин тязащцрляри олдугъа чохшахяли, мцхтялиф олуб онун щяйатынын бцтцн сащялярини– биоложи– антроположи хцсусиййятляриндян башламыш психоложи– сосиал давранышынадяк щяр бир щалында мейдана чыхыр. Тязащ- црляр мювъудлуьу сахламаг ъящдинин эцзэцсцдцр. Швейтсер гейд едир ки, «Инсана тябиятдя– тябии щадисяляр гаршы- сында, ъямиййятдя юзцня охшарларын гаршысында юзцнц тясдиг етмяк лазым эялир». 83 Инсан мащиййятинин тязащцр- лярини тящлил етмякля иътимаи мцнасибятляри, сосиал динамиканы мцяййянляшдирмяк мцмкцндцр. Каинаты тяшкил едян физики, биоложи, сосиал варлыгларын вящдяти инсан дцшцнъясиндя уйьун олараг физики– биоложи вя сосиал тязащцр йарадыр. Инсан юз дцшцнъясинин рящбярлийи алтындадыр, шцбщясиз щисслярдян фяргли олараг дцшцнъя ани сявиййядя реаллашыр. Дцшцнъя инсанын тябиятинин мащиййятидир, о дцшцнъясиня щаким ола билмир. Саьлам дцшцнъя бизим ин- санларла мцнасибятимизя рящбярлик едир. Вернадски аьылын, дцшцнъянин хцсуси бир енержи иля ялагядар олдуьуну эюстярир вя гейд едир ки, бейнин инкишафы иля баьлы бу ъцр биокимйяви енержи организмин психи фяалиййятиля ялагя- дардыр. Ейни заманда о, щяйатын али тязащцрцдцр вя биосферадан ноосферайа кечид дя йалныз дярракянин форма- лашмасы сайясиндя баш вермишдир. 84 Артыг гейд олундуьу кими психи фяалиййят инсан инсанын мащиййятляринин ялагяляринин тязащцрц кими мей- дана чыхыр. Бурадан дярракянин мящсулу олан елмин тябият вя инсан эцъцндян фяргли бир эцъля баьлылыьы айдын эюрцнцр. Бу эцъ сосиал мащиййятли дяркетмя эцъцндян ибарятдир. Сосиал мащиййятли иътимаи шцур формасы кими тязащцр едян елм бу ъащанда дахили вя хариъи алямин ялагяля- ринин образы кими мейдана чыхыр, диндян фяргли олараг щисс вя эцъ категорийалары иля бирэя тязащцр едир. Елмин мцтляг шякилдя сосиал мащиййят ялагясини Платон да тясдиг едир. «Инсан мцщакимяйя истинад едян елмя мейлли ганадсыз икиайаглы йеэаня варлыгдыр». 85 Елмин билаваситя сосиал варлыгла ялагясини Маркс беля ясасландырыр: «билик 78 Вернадский В.И. Биосфера. М.: 1967, с. 67. 79 Философия любви / Под общей ред. Горскоя, II том. М.: 1990. с. 19. 80 Гассет Х.О. Дегуманизация искусства. М.: 1991, с. 87. 81 Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М.: 1991, с. 128. 82 Ъалалоьлу С. Мащиййят. Б.: 1996, с. 115. 83 Швейцер А. Культура и этика. М.: 1973, с. 55. 84 Вернадский В.И. Биосфера. М.: 1967, с. 246. 85 Платон. Сочинения. В IV томах, IV том, с. 621.
35 шцурун йеэаня актыдыр». Тябият цзяриндя аьалыг сосиал мащиййятин тязащцрц кими елмля баьлыдыр. Хариъи тязйигля- ря ъаваб реаксийасына эюря сосиал мащиййят онунла фярглянир ки, о, бу тязйигляря гаршы башга варлыглары гоймагла ъаваб верир. Арашдырылан бу сяъиййяви хцсусиййятляр сырасында инсан ъямиййятини диэяр ъанлылардан фяргляндирян вя йал- ныз инсана мяхсус фяалиййят нювц олан ямяк инсан мащиййятинин ян мцщцм тязащцрляриндян биридир вя инсанын мащиййятинин юйрянилмясиндя мцщцм мянбядир. Инсан мащиййятляринин вя онларын ялагяляринин тязащцрц олан инсан ямяйи юзцндя щям физики, щям биоложи, щям дя сосиал мащиййятлярин елементлярини дашыйыр. Ямяйин тя- защцрцндя щансы мащиййят апарыъыдырса, ямяк просесиндя дя щямин мащиййятин категорийасы даща габарыг шякил- дя юзцнц бирузя верир. Енэелс инсан щяйатында ямяйин ролуну сон дяряъя йцксяк гиймятляндиряряк беля бир гянаятя эялмишдир ки, «ямяк бцтцн инсан щяйатынын илкин шяртидир. Мящз инсанын юзцнц ямяк йаратмышдыр. 86 Алим беля щесаб едир ки, «ямяк инсаны щям мязмунъа, щям дя ъисмян формалашдырмышдыр». Тябии ки, беля бир тарихи просес узун тякамцл йолу кечмишдир. Маркс ямяйи гиймятляндиряркян ямяк просесинин инсанла тябият арасындакы мцнасибятдян ибарят олдуьуну вя онун садя елементляринин инкишафын бцтцн формаларында дяйишмязлийини гейд едир. 87 Ямяк фяалиййяти просесиндя мейдана чыхан нятиъя щямин фяалиййятин ясасында дуран мащиййятя уйьун- дур. Ямяйин инсана тясир механизми мясялясиндя Смитин дя фикирляри Енэелс вя Фейербахын фикирляриля щямащя- нэлик тяшкил едир. Шяхсиййятин формалашмасында ямяйин ролунун мцщцм ящямиййят кясб етмяси чох бариз шякил- дя эюрцнцр. Бу ися мащиййятлярин тязащцрляринин бир– бирини цзя чыхармасы иля баьлыдыр. Тарихин инкишаф просесиндя инсанын цч мцхтялиф вя бир– бириля ялагяли мащиййятляри иштирак етдийиня эюря ин- сан тарихи дя цчлц тязащцр едир. Нитсшейя эюря «фяал варлыг, горуйан варлыг вя язаб чякян варлыг кими тарих цчлц мцнасибятдя йашамаьа габилдир». 88 Инсан мащиййятляринин бу тязащцрляриня шцбщясиз ки, щям классик шякилдя, щям дя мцхтялиф форма вя вари- антларда раст эялинир. Бцтцн щалларда онун фяалиййят вя габилиййятляриндя цчлц тязащцрцн ганунауйьунлуьу гору- нур.
Ъямиййят инсан мащиййятляринин тязащцрц кими мейдана чыхан сосиал бирликлярин вя орайа дахил олан инсан- лар арасында чохсайлы мцнасибятлярин топлусудур. Инсан мащиййятляринин тязащцрц вя бу тязащцрлярин дярк едил- мяси ъямиййятин вя иътимаи мцнасибятлярин дярк едилмяси демякдир. Башга сюзля ифадя етсяк, ъямиййят инсанын тамлыьыны тямин едян тязащцр формасыдыр. Вернадскийя эюря, инсанын ъямиййятя мейли зярурятдир. Она эюря ки, «щеч бир ъанлы организм йердя азад шякилдя мювъуд ола билмяз». 89 Инсан да ъанлы бир организм кими бу зярурятя табедир. Инсанлар йалныз бир– бири иля дейил, щям дя гейри– цзви алямин елементляри вя биоложи варлыгларла бирэя мювъуд ола билярляр. Мящз буна эюря дя инсан, о ъцмлядян дя ъямиййят ятраф мцщитдян чох асылыдыр. Бу мцна- сибятлярин позулмасы баш верярся, ня инсан, ня дя ъямиййят мювъудлуьуну давам етдиря билмяз. Йяни хариъи мцщитин мадди варлыгларындан даим ахан енержи вя мялумат ъанлы системин варлыьы цчцн зярури шяртдир. Беляликля, инсан щям био– сосиоложи, щям дя даща эениш мянада космик варлыгдыр. Сосиал мцнасибятлярин формалашмасында бир чох сявиййяляр мювъуддур ки, бунлар да инсан мащиййятляриня уйьун олараг физики, биоложи вя сосиал мащиййятлидир. Фярд инсанын тябии варлыг (физики вя биоложи) формасыдыр. Фярдин мащиййятинин тязащцрц конкрет сосиал– игтисади вя биоложи амиллярля биьлыдыр. Щяр бир инсан фярддир, лакин щяр бир фярд шяхсиййят дейилдир. Шяхсиййят сосиал мащиййятин апарыъылыьында, конкрет шяраитдя, тарихи дюврдя зцщур едян фярддир. Шяхсиййят инсанын тарихи варлыг формасыдыр. 90 Инсанда сосиаллыг вя биоложилик вящдятдядир. «Сосиал кейфиййят олан шяхсиййят вя онун тябии варлыьыны ифадя едян организм бу вящдятин ясасыны тяшкил едир. 91 Ъямиййятин йаранмасы сайясиндя формалашмыш инсан, йени гцввятли бир тякан вя мцяййян истигамят алараг бцтювлцкдя даща гцдрятли аддымларла ирялилямякдядир. Мцасир елмин уьурларына истинад едяряк гятиййятля беля бир нятиъя щасил етмяк мцмкцндцр ки, инсан мящз узун тарихи бир дювр тяляб едян тякамцл просесинин мящсулудур. Онун бу инкишафында биоложи амиллярля йанашы сосиал амилляр дя мцщцм рол ойнамышдыр вя бу сяъиййяви характер щяля дя давам етмякдядир. Цмумиййятля, инсанда тябии (биоложи), иътимаи (сосиал), мяняви (психоложи) амилляр гаршылыглы вящдятдя тязащцр едир, онун формалашмасы вя инкишафынын ясас гайясидир. Демяли, инсан бцтювлцкдя биоложи, сосиал вя психик– мяняви мейарлардан тяшкил олунмуш тамлыгдыр. Инсан мядяниййятинин вя мянявиййатынын мянбяйи– онун щяр заман тябиятля щямащянэлик шяраитиндя щармоник шякилдя йашамасыдыр. Беля бир мцщитдя инсан тябиятин ганунауйьунлугларыны юйрянмяйя мцйяссяр ол- муш вя юзцнцн мадди– мяняви кейфиййятлярини формалашдырмышдыр.
86 Маркс К. вя Енэелс Ф. Сечилмиш ясярляри. 3 ъилддя, III ъилд. Б.: 1983, с. 70. 87 Маркс К. и Энгельс Ф. Об историческом и диалектическом материализме. М.: 1984, с.201 88 Ницще Ф. Произведения в 2– х томах, том 1. М.: 1990, с. 174. 89 Вернадский В.И. Размышления натуралиста. М.: 1991, с. 503. 90 Ъялалоьлу С. Мащиййят. Б.: 1996, с. 216. 91 Шцкцров А. Фялсяфя. Б.: Елм, 1997, с. 323– 329.
36 Яэяр мядяниййят бцтцнлцкдя мадди вя мяняви дяйярлярин, ейни заманда инсан фяалиййятинин мяъмуу- дурса, онда ъямиййятин инкишафыны тямин едян бу ясас амил еколожи мядяниййятин дя тяркиб щиссяси кими гябул едиля биляр. Еколожи мядяниййят ися юзлцйцндя инсанын сосиал фяалиййяти иля узлашараг, тябии тялябляря ъаваб веря- ряк щяйата вя мцщитя йарарлыьын ясас мейарына чеврилир. Беля олан щалда еколожи мядяниййят ъямиййятин тярягги- пярвяр инкишафы цчцн ваъиб олан бцтцн параметрляри, йяни еколожи билик вя вярдишлярин уьурларыны, еколожи ъящятдян дцшцнцлмцш технолоэийаны, инсанларын тябии ресурсларын горунмасына йюнялмиш давранышыны юзцндя топлайыб ъям- ляшдирир. Щятта марксист ядябиййатда тякид вя инамла эюстярилир ки, мядяниййят там мцряккяб вя динамик варлы- гдыр. К.Маркс йазырды ки, «Яэяр мядяниййят шцурлу вя дцшцнцлмцш сурятдя истигамятлянмяк явязиня кортябии шякилдя инкишаф едирся, онда о, юзцндян сонра йалныз тамамиля бош сящра гойуб эедяъякдир». 1
Одур ки, щяр щансы еколожи програмын щяйата кечирилмясиндя йцксяк тяфяккцря малик олмаг вя бу ваъиб пробле- мин щяллиня эениш дцнйаэюрцшля ъаваб вермяк, чохшахяли методоложи вя инкишаф етмиш мядяниййятля йанашмаг тяляб олунур. Мцасир еколожи контекст беля бир тясяввцр йарадыр ки, тябият– инсан вя инсан– тябият мцнасибятляринин щяр- тяряфли юйрянилмясиндя тяфяккцрцмцздя тякъя тябии мцщит формаларынын дейил, ейни заманда инсанын сосиал вя тябии– биоложи хцсусиййятляринин дя там арашдырылмасы зяруридир. Йашадыьымыз дюврдя инсан– тябият мцнасибятляриндя ейниля инсанын инсана мцнасибятиндя тярбийя етдийи- миз яхлаги кейфиййятлярин тялгин олунмасынын инкаредилмяз ящямиййятини вурьуламамаг мцмкцн дейил. Буна эюря дя еколоэийа елми артыг мцасир щяйатымызын айрылмаз щиссяси кими щям дювлят, щям дя бейнялхалг мигйас- да ъямиййятин мювъуд идеолоэийасынын ваъиб бир сащясиня чеврилмякдядир. Ъямиййят биосферя щяйатын йарарлы щалынын тянзимляйиъиси кими дахил олур. Бу бахымдан биосфер– ъямиййят мцнасибятляри шярти вя нисби характер дашыйыр. Беля олан сурятдя мядяниййятин илкин яламяти еля мящз сосиал– тя- бии систем чярчивясиндя мцнасибятлярин горунмасында юзцнц бцрузя верир. Еколожи вязиййят артыг ян сон щяддя тящлцкяли бир вязиййят алмышдыр. Буну эур тярздя инкишаф едян еколожи бющран кими дя характеризя етмяк мцмкцндцр. Бундан башга, артыг еколожи фялакятя кечидин илкин яламятлярини беля эюрмяк мцмкцндцр. Бу да биосферин даьылмасы кими дящшятли вя дюнмяз просесин башланьыъы демякдир. Инди инсанлыьын талейи бцтцнлцкдя онун ялиндядир. Яэяр инсан баъарса, щяля ки, эеъ дейил, юз инкишафына, даща доьрусу сянайе фяалиййятиня йени, дцзэцн истигамят вермякля бу фялакятдян гуртулмаг имканы ялдя едя биляр. Щярчянд ки, биз буну еколожи бющран адландырсаг да, яслиндя бу ъямиййятин, мцасир мядяниййятин цмуми фяла- кятдян доьан бяласыдыр. Ъямиййят вя цмуми истещсал еколожи мядяниййятин формалашмасынын мадди ясасы вя мцщцм мярщяляси- дир. Буна эюря щяр щансы фяалиййят нювц еколожи ганунларын обйектив тялябляриня ъаваб вермяли вя онунла уйьун- лашмалыдыр. Одур ки, беля нятиъяйя эялмяк мцмкцндцр ки, еколожи мядяниййят бцтцн истещсал вя фяалиййят сащя- ляриндя бцтцнлцкля биосферин горунмасы вя сахланмасы ганунларына архаланараг ъямиййятин йашайыш тярзини мцяййян етмялидир. Инсан вя тябият мцнасибятляринин яняняви проблеми артыг юз изащыны сон нятиъядя «еколожи проблем» ады ал- тында арамаг мяъбуриййятиндя олдуьундан эярэин ахтарышлар бурульанында фярйад гопарараг чыхыш йоллары интиза- рындадыр. Кяскин бир шякил алмыш бу проблемин щяллиндя принсип етибариля обйектив фикирлярля йанашы (сосиал– игтиса- ди, елми– техники), субйектив дцшцнъяляр дя юз ваъиблийиля габарыг шякилдя юзцнц бирузя верир (мяняви дцнйаэ- юрцшцн формалашмасы, етик– естетик мцнасибятляр вя с.) Инсаны тябиятя баьлайан ямяк ейни заманда ону тябиятдян сечиб айырыр. О, тябиятя уйьунлашмыр, яксиня, юз тялябатлары чярчивясиня уйьун шякилдя тябияти юзцня рам едиб уйьунлашдырыр. «Инсан юз тяфяккцрц иля тякъя тябия- тин она бяхш етдийи няйи ися формаъа дяйишмяк иля йанашы юзцнцн дцшцнъя тярзи иля ягли мягсядини щяйата кечи- рир».
92
Инсан ялбяття ки, юз ирадяси вя дахили гцввяси щесабына тябиятя гаршы чыха билмяз. О, йалныз тябиятин мцяййян мянада ъцзи бир щиссясидир вя буна эюря дя тябият цзяриндя амиранялик едя билмяз. Бу онун имканла- рындан чох узагдыр. Инсан бу гцввяйя габил дейилдир. Садяъя олараг «инсан тябиятин дахилиндя йерляшдийиндян онун бцтцн ганунауйьунлугларына там шякилдя табе олан бир варлыгдыр». 93 Инсан сайсыз– щесабсыз ъанлылар арасында садяъя олараг тябии варлыг дейил, щям дя тякамцлцн зирвяси де- мякдир. Бизим мцяййян щиссяси сайылдыьымыз ана тябият юздахилиндя ян али варлыьыны чох мцряккяб бир шякилдя ахтарыб арайыр вя тапыб йетишдирир. «Тябият гачылмаз олан бюйцк бир тарихи– тябии просесин тязащцрц кими, ян азы ганунауйьун бир щал кими 2 милйард иля гядяр дювр етмишдир». 94 Тябии просесляр дювранында мцсбят кейфиййятли мцхтялиф дяйишкянликляр йалныз инсан щиссляринин варлыьында якс олунур. Дащи алман философу мцяййян органын йаранмасына сябяб олур вя бу нюгтейи– нязярдян демяк олар ки, ишыг она эюря мювъуд дейил ки, эюз вардыр, як-
1
92 Маркс К. и Ф.Энгельс, Соч. Т.23, стр.189. 93 Маркс К. и Ф.Енгельс, Соч. т.20, стр. 496. 94 Вернадский В.И. Размышление натуралиста, кн. II.
37 синя эюз ишыьы дуймаг цчцн йаранмышдыр. Буна эюря дя гятиййятля бу гянаятя эялирик ки, эюз кими ишыг да мящз инсана мяхсусдур. «Она эюря дя дцнйаны бцтцн мязиййятляри вя мяъмуйу иля там шякилдя гаврамаг цчцн инсанын щиссляри мящз лазыми мигдарда вя ваъиб олдуьу гядярдир» 95 . Инсанын дахили аляминин тябиятдя, онун варлыьына баьлылыгдан доьан зярурят беля бир гянаятя ясасланмаьа имкан верир ки, инсан тябиятля бцтцн мцнасибятляриндя йалныз етик– естетик вя щуманист дуйьулара архаланмалыдыр. Ямяк– йалныз инсаны йарадыб йашадан, онун язаларыны формалашдыран, садяъя олараг бир фяалиййят нювц дейилдир. О, сюзцн ясл мянасында инсанын варлыьыны формалашдыран бир мявщумдур. Тябиятя тясир етмякля, онун дяйярляри- ня сащиб олмаг цчцн инсан юз бядянинин бцтцн тябии гцввялярини, йяни язаларыны,башыны, яллярини, айагларыны вя с. щярякятя эятирир, фяалиййят эюстярир. Бунунла инсан юзц тябиятдя мцнасибятини мцяййянляшдирир. Ятраф мцщитя тясир едиб ону дяйишмякля йанашы ейни заманда о, юз дахили аляминя мцдахиля едир, юз шяхси тябиятини инкишаф етдирир вя бцтцн дахили имканларыны гцввятляндирир. Мящз буна эюря дя тябиятя гаршы биртяряфли мящдуд мцнаси- бятля о, юз мяняви инкишафыны зяифлядир. Чцнки тябиятя гейри– нормал мцнасибятдян доьан бошлугдан ян бюйцк пай мящз инсанын юзцня нясиб олуб онун юз гисмятиня дцшцр. Бу заман бирбаша олараг тябиятя биртяряфли мцна- сибятин нятиъяси кими организмин ъисмани деформасийасы вя яглин дегредасийасы мейдана чыхыр. Лакин чох заман бу яламятляр долайы йолла иътимаи мцнасибятляр зямининдя юз тязащцрцнц цзя чыхарыр. Чцнки инсан тябиятля мцна- сибятдя фярди шякилдя дейил, ъямиййятин щяр щансы бир варлыьы кими чыхыш етмяйя габилдир. Йашайыб йаратмыш дащи- лярин фикирляри иля десяк, инсанларын тябиятя амансыз вя лагейд мцнасибяти, эеъ– тез онларын бир– бирляриня беля бир мцнасибятдя олмаларыны тямин едяъякдир. Бу просесин якси олараг мящдуд олараг иътимаи мцнасибятляр ейни иля инсанлыьын тябиятя гаршы лагейд мцнасибяти демякдир. 96 Тябияти даьыдыб мящв едян– ясл мядяниййят дейил, кортябии вя юзбашына инкишаф едян мядяниййятдир. Чцнки бу мядяниййятин ня кифайят гядяр йарадыъы гцввяси, ня дя ки, сосиал антогонист мцнасибятлярдя тябиятля маддяляр мцбадилясини тянзим едян расионал габилиййяти вардыр. Бу яйани сцбут олараг тябиятин амансызъасына даьылмасы кими фактики щягигяти эюстярмяк мцмкцндцр (щава вя су щювзяляринин чирклянмяси, планетин эенетик фондунун кяскин шякилдя азалмасы вя с.). Беля ясаслы эюстяриъиляр ися бцтцн дювлятлярин юз гцввя вя имканларыны бир йеря топлайыб цмуми сяфярбяр етмяйи тяляб едир. Бунун цчцн дювлятлярарасындакы милли мцнагишяляри бир кя- нара гойуб мяняви– инсани дяйярляр чярчивясиндя тябияти эюзлядийимиз амансыз фялакятдян горумаг лазымдыр. Бу ваъиб амил уьрунда чарпышмаг ися инсанын щяйат вя фяалиййяти нятиъясиндя санки тябияти дцшцнцлмцш шякилдя амансыз бир формайа дцшмякдян горумаг демякдир. Бунун цчцн тяфяккцрдя вя шцурларда апарылан фялсяфи– еко- ложи ингилаб щеч дя аз ящямиййятли дейилдир. 97 Чцнки инсан фяалиййяти вя мцнасибятляринин нятиъяси кими ейбяъяр- ляшдирилмиш тябиятдя сосиал вя елми– техники дяйишикликляр кюклц сурятдя мяняви дяйярлярля мцшайият олунур. Ин- санын дцнйаэюрцшцндя тябиятдя яхлаги мцнасибятин ясаслы сурятдя дяйишилмяси сосиал елми– еколожи перспективляр- ля там уйьунлашыр. Йалныз беля олан щалда тябиятдя инсанын варлыьыны, онун иътимаи дяйярлярини вя мяняви– яхлаги мядяниййятини эюрмяк мцмкцндцр. Инсан щуманизми инсанлар арасындакы мцнасибятлярдя олдуьу кими тябиятя Yüklə 0,88 Mb. Dostları ilə paylaş:
|