Jahon ijtimoiy iqtisodiy geografiyasi B Bahritdinov va b 1
ahamiyatga ega bo’ldi. Uning 0
’chog’i qadimgi davrlardayoq Arabiston yarim oroli vohalarida qarortopgan. Semit gurughiga kiruvchi xalqlar, qo’shni yahudiylar, arablar kabi umumiy manba - arabiy yozuv asosida z yozuviga ega bo’ldi, ulaming aksariyat qlsmi 0’rta Sharqning eng qadimgi dini - iudaizmga sig’ingan. Hali Gretsiya va Rim davridayoq arablar Hindiston va Xitoy bilan savdo-sotiq qilishda epchil va jasur bo’lib olishgan edi. Beshta eng asosiy sivilizatsiyalar bilan muloqotlar, va Arabiston biron marotaba istilochilar tomonidan bosib olinmagani ularni noyob bilimlar, knikmalar va kashfiyotlarning “ombori” va tashuvchisiga” aylantirdi. VII asr boshida Makkada Muhammad payg’ambarning va iudaizm asosida yana bir dissidentlik dini-islomning paydo blishi Arab saltanati “portlashi” davrini boshlab berdi. Etnik jihatdan cheklangan iudaizmdan www.ziyouz.com kutubxonasi
farqli o’laroq, islom iudaizmdan dunyo yaratilishi tarixini va hatto urf-odatlarni (xatna qilish, xotin-qizlarning erkaklar bilan nomoz qishining taqiqlanishi, cho’chqa go’shtini harom deb bilish va h.k.) zlashtirgan holda yagona Olloh va uning payg’ambari o’git va qonun-qoidalariga amal qilishga tayyor bo’lgan har qanday xalqlarni, irqi, terisini rangi, toifasi, ahvolidan qat’i nazar qardoshlikka da’vat qilgan. Islom dinining butun diniy qudarti va dunyoviy hokmiyati yagona shaxs - Olloh va payg’ambaming yerdagi vakili - xalifaga yuklangan. Imperiya va din kuchlarining maksimal darajada samarali birlashuvi, fan va hunarlarning yuksak taraqqiy etishi, o’sha paytdagi eng sifatli qurol ishlab chiqarish markazlarining tashkil topishi (awal Damashqda, sngra Toledoda), arab yo'rqa