Kirish asosiy qism uyg'onish davri san'ati

Mavzu: Uyğonish davri ğarbiy yevropa sanʼati
Reja:

1. 
   KIRISH
   
2. 
   ASOSIY QISM
   

1. 
   Uyg'onish davri san'ati
   
2. 
   G'arbiy va Markaziy Evropa mamlakatlari madaniy va mafkuraviy rivojlanishidagi davr
   
3. 
   Uyg'onish davrining kundalik hayoti
   
4. 
   Uyg'onish davrining tarixiy ahamiyati
   

3. 
   Xulosa
   
4. 
   Foydalanilgan adabiyotlar
   

KIRISH
Uygʻonish davri yoki Uygʻonish davri (fransuzcha Renessans, italyancha Rinascimento) — Yevropa madaniyati tarixida oʻrta asrlar madaniyati oʻrnini bosgan va yangi davr madaniyatidan oldingi davr. Davrning taxminiy xronologik doirasi - XIV-XVI asrlar.Uyg'onish davrining o'ziga xos xususiyati - madaniyatning dunyoviy tabiati va uning antropotsentrizmi (ya'ni, birinchi navbatda, shaxs va uning faoliyatiga qiziqish). Qadimgi madaniyatga qiziqish paydo bo'ladi, uning "jonlanishi" sodir bo'ladi va atama shunday paydo bo'ldi.Uyg'onish atamasi allaqachon italyan gumanistlarida, masalan, Giorgio Vasarida mavjud. Zamonaviy ma'noda bu atama kundalik hayotga 19-asr frantsuz tarixchisi Jyul Mishele tomonidan kiritilgan. Hozirgi vaqtda Uyg'onish davri madaniyatning gullab-yashnashining metaforasiga aylandi: masalan, 9-asrdagi Karoling Uyg'onish davri.Uyg'onish davrining umumiy xususiyatlariEvropada ijtimoiy munosabatlardagi tub o'zgarishlar natijasida yangi madaniy paradigma paydo bo'ldi.Shahar-respublikalarning o'sishi feodal munosabatlarida ishtirok etmagan mulklar: hunarmandlar va hunarmandlar, savdogarlar, bankirlar ta'sirining kuchayishiga olib keldi. Ularning barchasi o'rta asrlar tomonidan yaratilgan ierarxik qadriyatlar tizimiga, ko'p jihatdan cherkov madaniyatiga va uning astsetik, kamtar ruhiga begona edi. Bu inson, uning shaxsiyati, erkinligi, faol, ijodiy faoliyatini eng oliy qadriyat va ijtimoiy institutlarni baholash mezoni deb hisoblagan ijtimoiy-falsafiy oqim - gumanizmning paydo bo'lishiga olib keldi.Shaharlarda ilm-fan va san'atning dunyoviy markazlari vujudga kela boshladi, ularning faoliyati cherkov nazoratidan tashqarida edi. Yangi dunyoqarash antik davrga yuzlanib, unda gumanistik, astsetik bo'lmagan munosabatlar namunasini ko'rdi. 15-asr oʻrtalarida bosmaxona ixtirosi butun Yevropada qadimiy meros va yangi qarashlarning tarqalishida katta rol oʻynadi.Uyg'onish Italiyada paydo bo'ldi, u erda uning birinchi belgilari 13-14-asrlarda (Pisano, Giotto, Orkanyi oilasi va boshqalar faoliyatida) sezilarli bo'lgan, ammo u faqat 15-asrning 20-yillaridan boshlab mustahkam o'rnatilgan. . Fransiya, Germaniya va boshqa mamlakatlarda bu harakat ancha keyinroq boshlangan. 15-asrning oxiriga kelib u eng yuqori cho'qqiga chiqdi. 16-asrda Uygʻonish davri gʻoyalari inqirozi avj oldi, natijada mannerizm va barokko paydo boʻldi.
Uyg'onish davri san'ati.
O'rta asrlardagi dunyo tasvirining teotsentrizmi va asketizmi ostida o'rta asrlarda san'at birinchi navbatda dinga xizmat qilgan, dunyo va insonni Xudoga bo'lgan munosabatida, an'anaviy shakllarda ma'bad makonida to'plagan. Na ko'rinadigan dunyo, na inson o'z-o'zidan qimmatli san'at ob'ekti bo'la olmaydi. 13-asrda. oʻrta asr madaniyatida yangi tendentsiyalar kuzatilmoqda (avliyo Frensisning quvnoq taʼlimoti, gumanizmning peshvosi Dante ijodi). 13-asrning ikkinchi yarmida. italyan san'ati rivojida o'tish davrining boshlanishi - Uyg'onish davrini tayyorlagan Proto-Uyg'onish davri (15-asr boshlarigacha davom etgan). Bu davrning ba'zi rassomlarining (G. Fabriano, Cimabue, S. Martini va boshqalar) ikonografiyada juda o'rta asrlar ijodi yanada quvnoq va dunyoviy boshlanishi bilan ajralib turadi, raqamlar nisbiy hajmga ega bo'ladi. Haykaltaroshlikda figuralarning gotika eterligi yengilgan, gotika emotsionalligi pasaygan (N.Pisano). Birinchi marta o'rta asr an'analari bilan aniq tanaffus 13-asr oxiri - 14-asrning birinchi uchdan birida o'zini namoyon qildi. Freskalarda rasmga uch oʻlchamli fazo tuygʻusini kiritgan Giotto di Bondone figuralarni koʻproq hajmda boʻyadi, manzaraga koʻproq eʼtibor berdi va eng muhimi, oʻziga xos, yuksak gotikaga yot, realizmni koʻrsatdi. inson tajribasini tasvirlash.Proto-Uyg'onish davri ustalari tomonidan o'stirilgan tuproqda Italiya Uyg'onish davri paydo bo'ldi, u o'z evolyutsiyasida bir necha bosqichlardan o'tdi (Erta, Yuqori, Keyinchalik). Gumanistlar tomonidan ifodalangan yangi, aslida dunyoviy dunyoqarash bilan bog'lanib, u ma'baddan tashqarida tarqalgan din, rasm va haykal bilan uzviy aloqasini yo'qotadi. Rassom rasm yordamida dunyoni va odamni ko'z bilan ko'rganidek, yangi badiiy usulni qo'llagan (uch o'lchovli makonni istiqbolli (chiziqli, havodor, rangli) o'tkazish), plastik hajm illyuziyasini yaratgan. , raqamlarning mutanosibligini kuzatish). Shaxsga qiziqish, uning individual xususiyatlari insonni ideallashtirish, "mukammal go'zallik" izlash bilan birlashtirildi. Muqaddas tarixning syujetlari san'atni tark etmadi, ammo bundan buyon ularning qiyofasi dunyoni o'zlashtirish va erdagi idealni o'zida mujassam etish vazifasi bilan chambarchas bog'liq edi (shuning uchun Baxs va Yahyo cho'mdiruvchi Leonardo, Venera va Botticelli xonimi juda o'xshash). . Uyg'onish davri arxitekturasi gotikaning osmonga intilishini yo'qotadi, "klassik" muvozanat va mutanosiblikka, inson tanasiga mutanosiblikka ega bo'ladi. Qadimgi tartib tizimi qayta tiklanmoqda, ammo tartibning elementlari tuzilmaning bir qismi emas, balki an'anaviy (ma'bad, hokimiyat saroyi) va yangi turdagi binolarni (shahar saroyi, qishloq villasi) bezab turgan dekoratsiya edi.Ilk Uyg'onish davrining asoschisi florensiyalik rassom Masachio hisoblanadi, u Giotto an'anasini egallagan, u figuralarning deyarli haykaltaroshligiga erishgan, chiziqli istiqbol tamoyillaridan foydalangan va vaziyatni tasvirlashning odatiyligidan voz kechgan. 15-asrda rassomchilikning keyingi rivojlanishi. Florensiya, Umbriya, Padua, Venetsiya maktablarida (F.Lippi, D.Veneziano, P.de Franchesko, A.Pallayolo, A.Mantegna, K.Kriveli, S.Botticelli va boshqalar) davom etdi. 15-asrda. Uyg'onish davri haykaltaroshligi tug'iladi va rivojlanadi (L. Giberti, Donatello, J. della Kersiya, L. della Robbia, Verrokkio va boshqalar, Donatello birinchi bo'lib arxitektura bilan bog'liq bo'lmagan o'z-o'zidan turuvchi dumaloq haykal yaratdi, birinchi bo'lib arxitektura bilan bog'liq bo'lmagan o'z-o'zidan turuvchi dumaloq haykal yaratdi. shahvoniylik ifodasi bilan yalang'och tanasi) va me'morchilik (F. Brunelleschi, L.B. Alberti va boshqalar). 15-asr ustalari (birinchi navbatda L.B.Alberti, P.della Franchesko) tasviriy san'at va me'morchilik nazariyasini yaratdi.1500 ga yaqin Leonardo da Vinchi, Rafael, Mikelanjelo, Giorgiona, Titian asarlarida italyan rasm va haykaltaroshligi yuqori Uyg'onish davriga kirdi. Ular yaratgan obrazlarda inson qadr-qimmati, kuch-qudrati, donoligi, go‘zalligi o‘zida mujassamlashgan. Rassomlikda misli ko'rilmagan plastika va kenglikka erishildi. D. Bramante, Rafael, Mikelanjelo asarlarida arxitektura o'zining yuksak cho'qqisiga chiqdi. 1520-yillardayoq Markaziy Italiya sanʼatida, 1530-yillarda Venetsiya sanʼatida oʻzgarishlar roʻy berdi, bu esa kech Uygʻonish davrining boshlanishini anglatardi. 15-asr gumanizmi bilan bogʻliq boʻlgan Oliy Uygʻonish davrining klassik ideali yangi tarixiy vaziyatga (Italiya oʻz mustaqilligini yoʻqotdi) va maʼnaviy iqlimga (Italiya gumanizmi yanada hushyorroq, hatto fojialiroq boʻldi) javob bermay, tezda oʻz ahamiyatini yoʻqotdi. Mikelanjelo, Titianning ishi dramatik taranglik, fojia, ba'zida umidsizlikka, rasmiy ifodaning murakkabligiga olib keladi. Soʻnggi Uygʻonish davri P.Veroneze, A.Palladio, J.Tintoretto va boshqalarni oʻz ichiga oladi.Yuksak Uygʻonish davri inqiroziga munosabat yangi badiiy yoʻnalish – mannerizmning paydo boʻlishi boʻlib, oʻzining yuksak subʼyektivligi, oʻziga xosligi (koʻpincha dabdabalilik va oʻziga xoslik darajasiga yetib boradi. da'vogarlik), o'tkir diniy ma'naviyat va sovuq allegorizm (Pontormo, Bronzino, Cellini, Parmigianino va boshqalar).Shimoliy Uyg'onish davri 1420-1430-yillarda kech gotika asosida (Jot an'analarining bilvosita ta'sirisiz) rasmda yangi uslub, "ars nova" - "yangi san'at" deb ataladigan narsaning paydo bo'lishi bilan tayyorlangan. (E. Panofskiy atamasi). Uning ma'naviy asosi, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, birinchi navbatda, o'ziga xos individualizm va dunyoni panteistik qabul qilishni o'z zimmasiga olgan XV asr shimoliy mistiklarining "Yangi taqvodorligi" edi. Yangi uslubning kelib chiqishida yog'li bo'yoqlarni takomillashtirgan golland rassomlari Yan van Eyk va Flemalllik usta, ulardan keyin G. van der Goes, R. van der Veyden, D. Boates, G. Sint Yans, I. Bosh va boshqalar (15-asrning oʻrtalari — 2-yarmi). Gollandiyaning yangi rasmi Evropada keng munosabatda bo'ldi: allaqachon 1430-1450 yillarda yangi rasmning birinchi namunalari Germaniyada (L. Mozer, G. Mulcher, ayniqsa K. Vitz), Frantsiyada (E'lon ustasi) paydo bo'ldi. Aixdan va, albatta, J. Fuketdan). Yangi uslub o'ziga xos realizm bilan ajralib turardi: uch o'lchovli makonni istiqbol orqali o'tkazish (garchi, qoida tariqasida, taxminan), hajmga intilish. "Yangi san'at", chuqur diniy, individual kechinmalar, insonning fe'l-atvori bilan qiziqdi, unda hamma narsadan kamtarlik va taqvodorlikni qadrladi. Uning estetikasi italyancha odamdagi mukammallik pafosiga, klassik shakllarga bo'lgan ishtiyoqiga yot (qahramonlarning yuzlari ideal mutanosib emas, gotika burchakli). Maxsus sevgi bilan tabiat, kundalik hayot batafsil tasvirlangan, diqqat bilan bo'yalgan narsalar, qoida tariqasida, diniy va ramziy ma'noga ega edi.Shimoliy Uyg'onish davri san'atining o'zi 15-16-asrlar oxirida tug'ilgan. transalp tog'lari mamlakatlari milliy badiiy va ma'naviy an'analarining Uyg'onish davri san'ati va Italiyaning gumanizmi bilan o'zaro ta'siri, shimoliy gumanizmning rivojlanishi natijasida. Uyg'onish davri tipidagi birinchi rassomni nemis ustasi A. Dyurer deb hisoblash mumkin, ammo u beixtiyor gotika ma'naviyatini saqlab qoldi. G. Xolbeyn Kichkina rasmdagi "ob'ektivligi" bilan gotika bilan to'liq tanaffus qildi. M. Grunevald rasmi, aksincha, diniy yuksalish bilan sug'orilgan edi. Nemis Uyg'onish davri rassomlarning bir avlodining ishi bo'lib, 1540-yillarda qisqardi. 16-asrning birinchi uchdan birida Niderlandiyada. Italiyaning oliy Uygʻonish davriga yoʻnaltirilgan oqimlari va odatlari tarqala boshladi (J. Gossart, J. Skorel, B. van Orley va boshqalar). 16-asr Gollandiya rasmidagi eng qiziqarli narsa. - dastgohli rasm, kundalik va landshaft janrlarining rivojlanishi (K. Massys, Patinir, Luka Leydenskiy). 1550-1560 yillardagi eng o'ziga xos xalq rassomi P. Bryughel oqsoqol bo'lib, u kundalik hayot va landshaft janridagi rasmlarga, shuningdek, odatda folklor bilan bog'liq bo'lgan masal rasmlariga va rassomning hayotiga achchiq istehzoli qarashga ega edi. Niderlandiyadagi Uyg'onish davri 1560-yillarda tugaydi. Butunlay saroy tabiatiga ega bo'lgan frantsuz Uyg'onish davri (Gollandiya va Germaniyada san'at ko'proq burgerlar bilan bog'langan) Shimoliy Uyg'onish davridagi eng klassik bo'lgan. Italiya taʼsirida asta-sekin kuchayib borayotgan yangi Uygʻonish davri sanʼati asrning oʻrtalari – ikkinchi yarmida meʼmorlar P. Lesko, Luvr ijodkori F. Delorma, haykaltaroshlar J. Gujon va J. ijodida yetuklikka erishdi. Pilon, rassomlar F. Clouet, J. Cousin Senior. Fransiyada italyan mannerist rassomlari Rosso va Primatsiolar tomonidan asos solingan “Fontenblo maktabi” yuqoridagi rassom va haykaltaroshlarga katta ta’sir ko‘rsatdi, biroq frantsuz ustalari mannerist niqobi ostida yashiringan klassik idealni o‘zlashtirib, manneristlarga aylanib qolishmadi. Fransuz sanʼatida Uygʻonish davri 1580-yillarda tugaydi. 16-asrning ikkinchi yarmida. Italiya va boshqa Evropa mamlakatlaridagi Uyg'onish davri san'ati asta-sekin o'z o'rnini mannerizm va erta barokkoga bo'shatib bormoqda.
G'arbiy va Markaziy Evropa mamlakatlari madaniy va mafkuraviy rivojlanishidagi davr. Uyg'onish davri Italiyada eng yorqin namoyon bo'ldi, tk. Italiyada yagona davlat yo'q edi (janubdan tashqari). Siyosiy mavjudlikning asosiy shakli - respublika boshqaruv shakliga ega kichik shahar-davlatlar, feodallar bankirlar, boy savdogarlar va sanoatchilar bilan birlashgan. Shuning uchun Italiyada feodalizm o'zining to'liq shakllarida hech qachon shakllanmagan. Shaharlar o'rtasidagi raqobat muhiti birinchi o'ringa kelib chiqishni emas, balki shaxsiy qobiliyat va boylikni qo'yadi. Nafaqat baquvvat va tashabbuskor, balki bilimli kishilarga ham ehtiyoj bor edi. Shuning uchun ta'lim va dunyoqarashda gumanistik yo'nalish paydo bo'ladi. Uyg'onish davri odatda erta (14 boshi - oxiri 15) va yuqori (15 oxiri - 16 birinchi chorak) ga bo'linadi. Italiyaning eng buyuk rassomlari bu davrga tegishli - Leonardo da Vinchi (1452 - 1519), Mikelanjelo Buonarroti(1475 -1564) va Rafael Santi(1483 - 1520). Ushbu bo'linish to'g'ridan-to'g'ri Italiyaga taalluqlidir va Uyg'onish davri Apennin yarim orolida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqqan bo'lsa-da, uning hodisasi Evropaning boshqa qismlariga tarqaldi. Alp tog'larining shimolidagi shunga o'xshash jarayonlar deyiladi « Shimoliy Uyg'onish davri ». Shunga o'xshash jarayonlar Frantsiyada va Germaniya shaharlarida sodir bo'ldi. O'rta asr odamlari va yangi davr odamlari o'z ideallarini o'tmishda qidirgan. O'rta asrlarda odamlar yashashni davom ettirishlariga ishonishgan. Rim imperiyasi davom etdi va madaniy an'analar: Lotin, Rim adabiyotini o'rganish, farq faqat diniy sohada sezildi. Ammo Uyg'onish davrida antik davrga bo'lgan qarash o'zgardi, undan ular o'rta asrlardagidan tubdan farq qiladigan narsani, asosan cherkovning hamma narsani qamrab oluvchi qudrati yo'qligini, ma'naviy erkinlikni, koinotning markazi sifatida insonga munosabatini ko'rdilar. Aynan shu g'oyalar gumanistlar dunyoqarashida markaziy o'rinni egalladi. Rivojlanishning yangi tendentsiyalariga juda mos keladigan ideallar antik davrni to'liq tiriltirish istagini uyg'otdi va buning uchun juda ko'p sonli Rim qadimiylari bilan Italiya qulay zamin bo'ldi. Uyg'onish o'zini namoyon qildi va tarixga san'atning favqulodda yuksalish davri sifatida kirdi. Agar ilgari san'at asarlari cherkov manfaatlariga xizmat qilgan bo'lsa, ya'ni ular diniy ob'ektlar bo'lgan bo'lsa, endi asarlar estetik ehtiyojlarni qondirish uchun yaratiladi. Gumanistlar hayotning zavqli bo'lishi kerakligiga ishonishgan va ular o'rta asrlardagi monastir asketizmini rad etishgan. Bunday italyan yozuvchi va shoirlari insonparvarlik mafkurasini shakllantirishda ulkan rol o‘ynagan. Dante Aligyeri (1265 - 1321), Franchesko Petrarka (1304 - 1374), Jovanni Bokkachcho(1313 - 1375). Aslida, ular, ayniqsa Petrarka, Uyg'onish davri adabiyotining ham, gumanizmning ham asoschilari edi. Gumanistlar o'z davrini farovonlik, baxt va go'zallik davri deb bilishgan. Ammo bu uning qarama-qarshiliklardan mahrum ekanligini anglatmaydi. Asosiysi, u elita mafkurasi bo'lib qoldi, yangi g'oyalar ommaga kirib bormadi. Gumanistlarning o'zlari esa ba'zida pessimistik kayfiyatga ega edilar. Kelajakdan qo'rqish, inson tabiatidan umidsizlik, ijtimoiy tuzumda idealga erishishning mumkin emasligi Uyg'onish davrining ko'plab arboblarining kayfiyatiga singib ketgan. Ehtimol, bu ma'noda eng aniq narsa keskin kutish edi qiyomat kuni 1500 yilda. Uygʻonish yangi Yevropa madaniyati, yangi Yevropa dunyoviy dunyoqarashi, yangi Yevropa mustaqil shaxsi asoslarini yaratdi.15-16-asrlar oxirida Italiya xalqaro siyosat markazida bo'lganida, Uyg'onish ruhi boshqa Evropa mamlakatlariga ham kirib bordi. Bu, xususan, Italiyaning siyosiy hayotga va iqtisodiy munosabatlarga kuchli ta'sirida namoyon bo'ldi, bu ingliz tarixchisi A. Toynbiga Evropaning "italyanlashuvi" haqida gapirishga asos berdi.Madaniyat sohasida vaziyat boshqacha edi. Italiyadan tashqarida, ayniqsa Shimoliy Evropada qadimiy meros Uyg'onish davrining vataniga qaraganda ancha kamtarona rol o'ynagan (Italiya Uyg'onish davri haqida o'qing). Milliy an'analar va turli xalqlarning tarixiy rivojlanishining xususiyatlari hal qiluvchi ahamiyatga ega edi.Bu holatlar Shimoliy Uyg'onish davri deb nomlangan keng madaniy harakat paydo bo'lgan Germaniyada aniq namoyon bo'ldi. Uyg'onish davrida Germaniyada tipografiya ixtiro qilingan. 15-asr oʻrtalarida. Iogannes Gutenberg (taxminan 1397-1468) dunyodagi birinchi bosma kitob - Injilning lotincha nashrini nashr etdi. Tipografiya tezda butun Evropaga tarqalib, insonparvarlik g'oyalarini tarqatish uchun kuchli vositaga aylandi. Ushbu muhim ixtiro Evropa madaniyatining butun xarakterini o'zgartirdi.Shimoliy Uyg'onishning dastlabki shartlari Gollandiyada, ayniqsa janubiy Flandriya provinsiyasining boy shaharlarida rivojlandi, bu erda Italiya Uyg'onish davri bilan deyarli bir vaqtda yangi madaniyat elementlari paydo bo'ldi, ularning eng yorqin ifodasi rasm edi. Yangi davr yaqinlashayotganining yana bir belgisi golland dinshunoslarining nasroniy dinining axloqiy muammolariga murojaat qilishlari, ularning "yangi taqvodorlikka" intilishlari edi. Shimoliy Uyg‘onish davrining eng buyuk mutafakkiri Erazm Rotterdamlik (1469-1536) ana shunday ruhiy muhitda o‘sgan. Rotterdamlik bo'lib, u Parijda tahsil olgan, Angliya, Italiya, Shveytsariyada yashab, o'z mehnati bilan butun Yevropa shuhratini qozongan. Erazm Rotterdamlik insonparvarlik tafakkurining xristian gumanizmi deb nomlangan maxsus yo'nalishining asoschisi bo'ldi. U xristianlikni birinchi navbatda kundalik hayotda rioya qilinishi kerak bo'lgan axloqiy qadriyatlar tizimi sifatida tushundi.

Injilni chuqur o'rganish asosida golland mutafakkiri o'zining teologik tizimini - "Masih falsafasini" yaratdi. Rotterdamlik Erasmus shunday deb o'rgatgan: “Masih marosimlar va xizmatlarga, ularni qanday kuzatsangiz ham, cherkov muassasalarida jamlangan deb o'ylamang. Nasroniy - bu sug'orilgan emas, moylangan emas, marosimlarda hozir bo'lgan emas, balki Masihga bo'lgan muhabbat bilan to'ldirilgan va taqvodor ishlarda mashq qiladigan kishidir.

Italiyadagi Oliy Uyg'onish davri bilan bir vaqtda Germaniyada tasviriy san'at rivojlandi. Bu jarayonning markazida ajoyib rassom Albrecht Dyurer (1471-1528) edi. Uning vatani Germaniya janubidagi erkin Nyurnberg shahri edi. Nemis rassomi Italiya va Gollandiyaga qilgan sayohatlari davomida zamonaviy Yevropa rangtasvirining eng yaxshi namunalari bilan tanishish imkoniga ega bo‘ldi.
O

'sha paytda Germaniyaning o'zida badiiy ijodning gravyura, taxta yoki metall plastinkaga qo'llaniladigan relef chizmasi keng tarqalgan edi. Rasmlardan farqli o'laroq, alohida nashrlar yoki kitob rasmlari ko'rinishida takrorlangan gravürlar aholining eng keng doiralarining mulkiga aylandi.
Dyurer gravyura texnikasini mukammallashtirgan. Uning asosiy Injil bashoratini aks ettiruvchi "Apokalipsis" yog'och rasmlari tsikli grafik san'atning eng buyuk durdonalaridan biridir.
Uyg'onish davrining boshqa ustalari singari, Dyurer ham jahon madaniyati tarixiga ajoyib portret rassomi sifatida kirdi. U Evropa tan olingan birinchi nemis rassomi bo'ldi. Mifologik va diniy sahnalar ustasi sifatida tanilgan rassomlar Lukas Kranax Sr (1472-1553) va kichik Hans Xolbeyn (1497 / 98-1543) ham katta shuhrat qozondilar.
X

olbeyn bir necha yil Angliyada qirol Genrix VIII saroyida ishladi va u erda o'zining mashhur zamondoshlari portretlarining butun galereyasini yaratdi. Uning ijodi Uyg'onish davri badiiy madaniyatining cho'qqilaridan birini belgilab berdi.
Frantsiya Uyg'onish davri
Frantsiyadagi Uyg'onish davri madaniyati ham juda o'ziga xos edi. Yuz yillik urush tugaganidan so‘ng mamlakat o‘zining milliy an’analariga tayangan holda madaniy yuksalishni boshdan kechirdi.
Fransuz madaniyatining gullab-yashnashi va boyishiga mamlakatning geografik joylashuvi yordam berdi, bu Gollandiya, Germaniya, Italiyaning madaniy yutuqlari bilan yaqindan tanishish imkoniyatini ochib berdi.
Yangi madaniyat Fransiyada, ayniqsa, Frensis I (1515-1547) davrida qirol hokimiyatining qoʻllab-quvvatlovidan bahramand boʻldi. Milliy davlatning tashkil topishi va qirol hokimiyatining kuchayishi maxsus saroy madaniyatining shakllanishi bilan birga bo'lib, u me'morchilik, rassomlik, adabiyotda o'z aksini topdi. Daryo vodiysida. Luarada bir nechta Uyg'onish qal'alari qurilgan, ular orasida Chambord ajralib turadi. Luara vodiysi hatto "Fransuz Uyg'onish davrining ko'rgazmasi" deb ataladi. Frensis I davrida fransuz qirollarining Fontenbleodagi qishloq qarorgohi qurildi va Parijda yangi qirollik saroyi Luvr qurilishi boshlandi. Uning qurilishi Karl IX davrida tugallangan. Karl IXning o'zi davrida Tuileries saroyi qurilishi boshlandi. Ushbu saroylar va qal'alar Frantsiyadagi eng yaxshi me'moriy durdonalardan edi. Luvr hozirda dunyodagi eng yirik muzeylardan biri hisoblanadi.Uyg'onish davri frantsuz rasmida uzoq vaqt davomida ustunlik qilgan portret janrining tug'ilishini ko'rdi. Eng mashhurlari saroy rassomlari Jan va Fransua Klue bo'lib, ular Frantsisk I dan Karl IXgacha bo'lgan frantsuz qirollari va o'z davrining boshqa mashhur o
damlari tasvirlarini olgan.
Frantsiya Uyg'onish davrining eng yorqin hodisasi yozuvchi Fransua Rabela (1494-1553)ning mamlakatning milliy o'ziga xosligini va Uyg'onish davri ta'sirini aks ettirgan asari hisoblanadi. Uning "Gargantua va Pantagruel" satirik romani o'sha paytdagi frantsuz haqiqatining keng panoramasini taqdim etadi.
15-asr oxiri — 16-asr boshlarida Fransiya siyosiy hayotining faol ishtirokchisi. Filipp de Kommin zamonaviy fransuz tarixiy va siyosiy tafakkuriga asos solgan. Ularning yanada rivojlanishiga ajoyib mutafakkir Jan Boden (1530-1596) "Tarixni oson bilish usuli" va "Davlat haqida olti kitob" asarlari bilan eng katta hissa qo'shdi.
Ingliz gumanizmi
Angliyadagi eng yirik gumanistik madaniyat markazi Oksford universiteti bo'lib, u klassik ta'limning uzoq an'analariga ega edi. Bu yerda qadimgi adabiyotni o‘rgangan Tomas More (1478-1535), uning nomi ingliz gumanizmining timsoliga aylandi. Uning asosiy asari “Utopiya”. Unda ideal davlat obrazi tasvirlangan. Bu kitob o‘ziga xos adabiy janr – ijtimoiy utopiyaga asos soldi va unga nom berdi. Yunon tilidan tarjima qilingan "utopiya" "mavjud bo'lmagan mamlakat" degan ma'noni anglatadi.
I

deal jamiyatni tasvirlab, More uni zamonaviy ingliz haqiqatiga qarama-qarshi qo'ydi. Gap shundaki, “Yangi zamon” nafaqat shubhasiz yutuqlarni, balki jiddiy ijtimoiy ziddiyatlarni ham olib keldi. Ingliz mutafakkiri o‘z asarida birinchi bo‘lib ingliz iqtisodiyotini kapitalistik tarzda o‘zgartirishning ijtimoiy oqibatlarini: aholining ommaviy qashshoqlashishi va jamiyatning boylar va kambag‘allarga bo‘linib ketishini ko‘rsatib berdi.
Bu holatning sabablarini izlab, u shunday xulosaga keldi: “Qaerda xususiy mulk bor, hamma narsa pul bilan o‘lchanadi, u yerda davlat ishlarining to‘g‘ri va muvaffaqiyatli yo‘li deyarli bo‘lmaydi”. T. More oʻz davrining yirik siyosiy arbobi boʻlgan, 1529—1532-yillarda. u hatto Angliyaning lord-kansleri bo'lib ham ishlagan, ammo qirol Genrix VIII ning diniy siyosatiga rozi bo'lmagani uchun u qatl etilgan.
Uyg'onish davrining kundalik hayoti
Uyg'onish davri nafaqat badiiy madaniyatga, balki kundalik madaniyatga, odamlarning kundalik hayotiga ham katta o'zgarishlar olib keldi. Aynan o'sha paytda zamonaviy odamga tanish bo'lgan ko'plab uy-ro'zg'or buyumlari birinchi marta paydo bo'ldi yoki keng tarqaldi.
O'rta asrlardagi oddiy va katta hajmli dizaynlar o'rniga kelgan turli xil mebellarning paydo bo'lishi muhim yangilik edi. Bunday mebelga bo'lgan ehtiyoj oddiy duradgorlikdan tashqari yangi hunarmandchilik - duradgorlikning tug'ilishiga olib keldi.
Idishlar yanada boy va yaxshi tayyorlangan; keng tarqalgan, pichoqdan tashqari, qoshiq va vilkalar edi. Oziq-ovqat mahsulotlari ham xilma-xil bo'lib, ularning assortimenti yangi kashf etilgan mamlakatlardan olib kelingan mahsulotlar hisobiga sezilarli darajada boyidi. Bir tomondan boylikning umumiy o‘sishi, ikkinchi tomondan, yirik geografik kashfiyotlar natijasida Yevropaga quyilgan qimmatbaho metallar va toshlar miqdorining keskin ortishi, ikkinchi tomondan, zargarlik san’atining gullab-yashnashiga olib keldi. Uyg'onish davridagi Italiyadagi hayot yanada murakkab va go'zal bo'ladi.

Kechki o'rta asrlar qaychi va tugma kabi narsalar bilan Uyg'onish davri merosini qoldirdi va XTV asrning boshlarida. O'sha paytda Evropada modani ta'kidlagan Burgundiyada ular tikuvchilikni ixtiro qildilar. Kiyim-kechak ishlab chiqarish maxsus kasb - tikuvchilik hunari sifatida paydo bo'ldi. Bularning barchasi moda sohasida haqiqiy inqilobni amalga oshirdi. Agar ilgari kiyimlar juda uzoq vaqt davomida o'zgarmagan bo'lsa, endi ular osongina har qanday didga mos ravishda ishlab chiqilishi mumkin edi. Italiyaliklar Burgundiyada paydo bo'lgan kesilgan kiyim uchun modani qabul qilishdi va uni yanada rivojlantirishni boshladilar va butun Evropa uchun ohangni o'rnatdilar.

Uyg'onish davrining tarixiy ahamiyati
Uyg'onish davri madaniyatining eng muhim xizmati shundaki, u birinchi marta insonning ichki dunyosini to'liq ochib berdi.
Inson shaxsiyati va uning o'ziga xosligiga e'tibor tom ma'noda hamma narsada namoyon bo'ldi: lirika va nasrda, rassomlik va haykaltaroshlikda. Tasviriy san'atda portret va avtoportret har qachongidan ham mashhur bo'ldi. Adabiyotda biografiya, avtobiografiya kabi janrlar keng rivojlangan.
Individuallikni, ya'ni bir shaxsni boshqasidan ajratib turuvchi xarakter va psixologik qiyofa xususiyatlarini o'rganish madaniyat arboblarining eng muhim vazifasiga aylandi. Gumanizm barcha ko'rinishlarida inson individualligi bilan har tomonlama tanishishga olib keldi. Butun Uyg'onish davri madaniyati umuman olganda shaxsiyatning yangi turini shakllantirdi, uning o'ziga xos xususiyati individualizm edi.
Shu bilan birga, Uyg'onish davri individualizmi inson shaxsining yuksak qadr-qimmatini tasdiqlagan holda, uning salbiy tomonlarini ham ochishga olib keldi. Shunday qilib, tarixchilardan biri o'z mavjudligi uchun doimo kurashishga majbur bo'lgan "bir-biri bilan raqobatlashayotgan mashhurlarning hasadini" ta'kidladi. “Gumanistlar ko'tarila boshlashi bilan, - deb yozgan edi u, - ular darhol bir-biriga nisbatan o'z vositalarida nihoyatda befarq bo'lib qoladilar. Aynan Uyg'onish davrida, yana bir tadqiqotchi shunday xulosaga keldi: "Inson shaxsi, butunlay o'ziga qo'yib, o'zini g'arazli manfaatlar kuchiga topshirdi va axloqning buzilishi muqarrar bo'lib qoldi".
15-asr oxiridan italyan gumanizmining tanazzulga uchrashi boshlanadi. XVI asr tarixiga xos bo'lgan turli qarama-qarshiliklar muhitida umuman insonparvarlik madaniyati tanazzulga yuz tutdi. Insonparvarlik rivojining asosiy natijasi bilimlarni yerdagi inson hayoti muammolariga qayta yo'naltirilishi bo'ldi. Uyg'onish davri umuman olganda G'arbiy Evropa tarixida zamonaviy bosqichning boshlanishini belgilovchi juda murakkab va ziddiyatli hodisa edi.