— Men sakson to`rt yoshga kirdim, umrimni yashab bo`ldim. Biroq Qoratepa qazishmalarida qatnashganim bois, vafot etsam ham o`zimni baxtiyor his qilaman, — degandi
— Men sakson to`rt yoshga kirdim, umrimni yashab bo`ldim. Biroq Qoratepa qazishmalarida qatnashganim bois, vafot etsam ham o`zimni baxtiyor his qilaman, — degandi.
— Men sakson to`rt yoshga kirdim, umrimni yashab bo`ldim. Biroq Qoratepa qazishmalarida qatnashganim bois, vafot etsam ham o`zimni baxtiyor his qilaman, — degandi.
Darvoqe, Fayoztepa va Qoratepa tilga kirib, ko`p narsalarga aniqlik kiritar ekan, bu o`zbek va yapon xalqlarining juda qadimdan do`stona va ahil yashab kelganligiga yaqqol dalildir.
O`rta Osiyo, jumladan Tojikiston hududida ibtidoyi odam bundan taxminan 200 ming yil avval yashagan. Shimoliy va janubiy Tojikistonda so`nggi paleolitga oyid qurollar topilgan. Ibtidoyi jamoa tuzumi Tojikiston hududida milloddan avvalgi 8 -7 asrga qadar mavjud bo`lgan. Milloddan avvalgi 8 -7 asrlarda temir davriga o`tish boshlandi. Ijtimoyi va mulkiy tabaqalanish paydo bo`lgan. Milloddan avvalgi 6 – 4 asrlarda Tojikiston hududida Eron davlati xukmronligi o`rnatildi. Milodning boshlarida yirik sug`orish kanallari qurildi, shahar xayoti, xunarmandchilik yuqori darajaga ko`tarildi, ayniqsa boshqa mamlakatlar bilan savdo tez rivoj topdi. Yunon yozuvi asosida kushon yozuvi paydo bo`ldi. Bu davrda Tojikistonga Xindistondan buddizm, Erondan moniylik kirib keldi. Ammo zardushtiylik asosiy din bo`lib qolaverdi. 6 – asr o`rtalarida tojikiston Turk xoqonligi tarkibiga qo`shib olindi. 8 – asr o`rtalariga kelib O`rta Osiyoni arablar bosib oldi. O`rta Osiyoning arablar tomonidan bosib olinishi natijasida islom dini hukmron din bo`lib qoldi, ko`pgina madaniyat yodgorliklari, shaharlar yoq qilib tashlandi. O`rta Osiyo xalqlarining iqtisodiy va madaniy taraqqiyoti vaqtincha sekinlashdi.
Shimoliy Baqtriya - Ayritomdagi, Fayoztepadagi, Qoratepadagi qator buddaviylik yodgorliklardan ishonchli
Shimoliy Baqtriya - Ayritomdagi, Fayoztepadagi, Qoratepadagi qator buddaviylik yodgorliklardan ishonchli
stratigrafik sharoitda topilgan. Bularning bari buddaviylikning O'rta Osiyoda yoyilishi jarayonini quyidagi tarzda qayta tiklash
imkonini beradi. Aftidan ayrim buddaviy da'vatchilar bu ta'limotni Baqtriyada miloddan avvalgi II-I asrlarda yoq yoyishni boshlagan
b'olishlari ehtimol. Lekin shimoliy Baqtriyada budda diniy inshootlarning ommaviy qurilishi, binobarin, ta'limotning mintaqada yoyilishi ning milodiy I asrning ikkinchi yarmigagina bog'lash mumkin. Bu Baqtriyaning hamda o'sha davrda Hindistonning yagona Kushonlar davlati tarkibiga kirgani bilan izohlanadi.
Arxeologiya materiallari Ko'hna Termiz mintaqada buddaviylikning eng yirik markazlarida bo`lganligidan dalolat bermoqda .
