Лекция Введение в предмет «Религиоведение» План. Предмет дисциплины «Религиоведение»
Yüklə 0,57 Mb.
|
|
Авеста (Закон) – древнеперсидская сакральная книга, авторство которой приписывают пророку Заратустре (Зороастру) (У1 – 1У вв. до н.э.). Авестизм – название древнеперсидской религии. Авраам – родоначальник еврейского монотеизма, библейский патриарх, праведник. По преданию, в 1800 г. до н.э. он, по велению Бога, покинул своих соплеменников-язычников и отправился в Ханаан. За веру и послушание Бог обещал ему и его потомству землю на восточном берегу Средиземного моря. Эта Земля Обетованная, т.е. обещанная, стала потом называться Палестиной. Из рода Аврамова явился и Спаситель – Иисус Христос. Адигрантх («Изначальная книга») - сакральная книга сикхов, одной из ветвей индуизма (ХУ-ХУ1 вв.). Аминь! – «Истинно так!». Слово означает согласие, истину. Адвентизм (от лат. адвентус – пришествие) – христианская секта, основанная на вере в близость «второго пришествия» Иисуса Христа. Возникла в США в 30-е годы Х1Х в. Англиканство – английская протестантская церковь. Архат (достигший конечной цели) – идеал совершенной личности в буддизме. Апокалипсис – книга Нового Завета о будущей судьбе мира и веры. Во время гонений на христиан апостол Иоанн Богослов был сослан на остров Патмос. Бог открыл ему в видении, что ожидает мир. Слово «Апокалипсис» в переводе с греческого означает «Откровение». Апостол – посланник, ученик Иисуса Христа, проповедник христовой веры. Вначале у Христа было 12 учеников – по числу племен, народов хзраилевых. Со временем их стало 70. Эта цифра означает полное число всех библейских народов и важность Библии для всех народов вообще. Ариман - имя персидского божества зла и тьмы. Символ тьмы, лжи, злобы, беспорядка. Ахимся – ведийское понятие, означающее воздержание от нанесения вреда всему живому. Ахура – Мазда – имя верховного бога в древнеперсидской религии. Символ света, добра, мудрости, порядка. Ашрам – религиозный, духовный центр в индуизме. Баптизм – направление в протестантизме (с ХУП в.), основанное на обряде крещения взрослых (греч. баптицо – погружаю). Бахаизм – религия, возникшая на основе мусульманства в Х1Х в. Основатель – Баха-Улла (1817-1892). Иранский пацифист и проповедник новой и единой веры, суть которой состоит в идее равенства всех религий и всех народов мира. Главный тезис религии бахаи: «Земля – единая страна, все люди – ее граждане». Бесы – ангелы, которые отпали от Бога и стали Его противниками. Этим термином называют ангелов, не захотевших служить Богу, по-гречески – это «демоны». Главный из них – сатана. Слово «сатана» («сатан») в переводе с древнееврейского означает «противник», противостоящий Богу. Библия - книга, написанная людьми при помощи Духа Святого, это Священное Писание и Откровение Божье. Собрание богооткровенных книг, Ветхого и Нового Завета, написанных в ХШ в. до н.э. – П в. н.э.- Бог – высшее, сверхъестественное существо, предмет религиозного культа. В теизме – личное и сверхприродное начало; в пантеизме – безличная сила, присущая и тождественная природе; в деизме – первопричина и создатель мира, не вмешавающийся в его развитие. Бодхи (просветление) – конечное, идеальное состояние в буддизме. Будда (просветленный) – мифический основатель буддизма (У1-У в.в. до н.э.). Бхагавадгита – одна из книг индуизма (1 тыс. до н.э.). Веды – совокупность ранних текстов на древнеиндийском (ведийском) языке (сер. П – 1 тыс. до н.э.). Гурудвар – храм сикхов. Дао – дэ – Цзин («Книга о пути и добродетели») – книга, приписываемая основателю даосизма Лао-Цзы. Даршан – паломничество к гуру (духовному учителю) в индуизме. Дзен-буддизм – японское название направления буддизма махаяны (с УП- ХП в.в.). Дзингу – храм синто, святилище богини Аматэрасу (Япония, УП в.). Джина («Победитель»), Вардхаман, Махавиру («Великий герой») – имя мифического основателя джайнизма (У1-У в.в. до н.э.). Дхаммапада ("Учение о правилах") – одна из буддийских книг Типитаки ("Три корзины мудрости", или "Три корзины Закона"), посвящена нравственным правилам буддиста. Друиды (от лат. друидес) – жрецы у древних кельтов, ведали жертвоприношениями. Выполняли также судебные функции. Были врачами. Евхаристия – причащение, одно из христианских таинств, основанное, по преданию, Иисусом Христом. Имманентный – внутренне присущий явлению или предмету, сознанию человека. Ислам ("покорность", "предание себя Богу") – мировая религия, основанная в УП в. в Мекке арабским пророком Мухаммедом. Иудаизм (Яхудат) – термин, обозначающий религию евреев (по имени Игуды – одного из основателей 12 израилевых колен). Иудей – последователь иудаизма, эквивалент термину «еврей», т.е. «другой» («эвер»), пришедщий с другой стороны, из-за другой реки (Прат, или Евфрат). Кааба ("куб") – мусульманская святыня, камень кубической формы, метеоритного происхождения, по преданию, посланный Аллахом. Этим термином называют также мечеть в г. Мекка, куда мусульмане совершают свой ежегодный хадж (паломничество). Каббала («Предание») – учение, возникшее на основе иудаизма, использующее мистику чисел, рассматривающее Тору как мир символов. Изложено в книгах «Зогар» («Сияние») и др. (1Х- ХШ в.в.). Кальвинизм – направление в швейцарской реформатской (протестантской) церкви. Карма – сумма поступков, определяющая характер нового рождения всякого живого существа. Понятие индуизма, джайнизма, буддизма. Католицизм ("всеобщий", "вселенский") – направление в христианстве, возникшее в результате раскола христианской церкви в Х1 в. на западное направление (католицизм) и восточное (православие). Коран ("Чтение") – сакральная (священная) книга мусульман, переданная, по преданию, Аллахом через пророка Мухаммеда (УП в.). Кодзики – одна из древних японских летописей УП – УШ в.в. Конфессия – религиозное объединение. Конфуций (Кун-Цзы, 551-479 до н.э.) – основатель религии и этико-философского учения Китая. Ламаизм (от монг. "лама" – "океан мудрости", монах, жрец) – направление буддизма (Монголия, Бурятия, Тибет). Лютеранство, или евангелизм – направление в немецком протестантизме. Махаяна ("Большая колесница") – направление буддизма. Мечеть ("Место поклонения") – мусульманский храм. Мистика (таинственное) – религиозная практика, цель которой – переживание экстаза: непосредственного единения с таинством (практически – во всех религиозных культах). Масоны (от франц. «вольные каменщики») – религиозно-этическое общество, основанное в Англии в ХУШ в. и создавшее «ложи» (ячейки) в Европе и России. Проповедь нравственного совершенствования дополнялась специальной обрядностью и таинственностью. Масонские организации (ложи) и по сей день существуют во Франции, США и некоторых европейских странах. Мормоны – религиозно-христианская секта. Название произошло от имени последнего пророка (ангела) Морони, который явился основателю адвентистко-хилиастической секты американских мормонов Джозефу Смиту в 1820 г. Социальная среда – фермеры. Русские мормоны – христоверческая секта, сформировавшаяся в конце Х1Х в. Вероучение секты глубоко рационалистично и не допускает мистики. Как и некоторые американские мормоны, русские мормоны признают многоженство. Матх – монастырь в индуизме. Неоориентализм – нетрадиционное, религиозное направление. К нему относятся "Международное общество сознания Кришны" (ИСККОН), "Миссия божественного света" Махара Джи, "Трансцендентная Медитация" (ТМ) и др. Неохристианство – нетрадиционное, религиозное направление, основанное на синкретизме (смешении) христианства и восточных религий (например, "Церковь Унификации" С.М. Муна). Нирвана ("Угасание") – высшее состояние всех человеческих стремлений в буддизме. Нихонги – японская летопись УП – УШ в.в. Пагода (от санскр. бхагават – священный) – буддийское мемориальное сооружение и хранилище реликвий. Пагода имеет вид павильона или башни (часто многоярусной). Пагоды возникли в начале н.э. в Китае, известны в Корее, Японии, Вьетнаме. Падука – священные сандалии гуру. Палестина – страна в Малой Азии, названная в Библии Землей Обетованной, Землей Израильской. В древности она была заселена потомками Ханаана, сына Хамова (внука Ноева). Поэтому она называлась Ханаанской. Позже она стала называться по имени самого богатого торгового племени – филистимлян - Пелиштим, или Пллистиной. Затем Иисус Христос освятил ее Своим пребыванием, и отсюда Слово Его разошлось по миру. Парсизм – название древнеперсидской религии. Православие – направление в христианстве, возникшее в результате раскола христианской церкви в Х1 в. на западное направление (католицизм) и восточное (православие). Протестантизм – направление в христианстве, возникшее в результате движения Реформации ("Преобразования") в католицизме в ХУ1 в. Церкви, возникшие в результате нового раскола христианства, получили также название реформатских церквей. Религиозный синкретизм – смешение религиозных верований и культов. Религия (от лат. благочестие) - мировоззрение и мироощущение, психология и культ, действие, практика, основанные на вере в существование трансценденции, потустороннего. Сайентология – нетрадиционное, религиозное направление, использующее науку в религиозных целях ("Церковь сайентологии" Хаббарда). Самадхи ("Слияние") - состояние буддиста в результате длительных практик медитации (сосредоточения), в результате которого достигается якобы слияние с Источником бытия. Сангха ("община") – община буддийских монахов. Синагога – молитвенный дом, дом собрания, совершения молитв еврейского народа. Синагоги возникли после возвращения евреев из вавилонского плена и разрушения Вавилоном Храма в Иерусалиме. Дома - синагоги возводились на возвышенном месте, внутри были прямоугольные комнаты со скамьями. У передней стены находился шкаф – Ковчег со Скрижалями Завета (Торой). Он был обращен к Иерусалиму. Во время собраний, кроме молитв, читали и толковали Тору (Ветхий Завет). Каждый иудей мог выступить в синагоге с чтением Торы и проповедью. Известно, что Иисус читал и толковал Писание в синагоге. Эти традиции сохранились, и по сей день. Сунна ("обычай", "пример") - мусульманский сборник (хадисов, т.е. пророков), содержащий изречения о заповедях и деяниях Мухаммеда. Суннизм – традиционное, ортодоксальное направление в исламе, признающее священной книгой не только Коран, но и Сунну. Согласно суннизму, глава мусульманской общины должен быть избранным, пользующимся авторитетом у членов общины. Тантризм ("В путь") – направление в буддизме махаяны. Типитака ("Три корзины Закона") – собрание буддийских текстов, или палийский канон (У в. до н.э.). Тиртха – священный природный источник, место паломничества в индуизме (озеро, река, колодец, побережье океана). Хадж ("Примирение") – мусульманское паломничество в Мекку к святыне Каабе или в Медину к гробу Мухаммеда, подвиг благочестия и смирения в исламе. Халифат (арабск. "халиф" – глава мусульмаской общины, правитель) – мусульманское теократическое государство в эпоху Средневековья. Хасидизм (благочестивые) – направление в иудаизме, возникшее в средневековой Европе и возрожденное в ХУШ – Х1Х в.в. Хилиазм (от греч. хилиазмус - тысяча) – религиозно-мистическое учение о тысячелетнем земном «царствовании Христа», которое должно наступить перед «концом света». Учение возникло в период раннего христианства и было развито до Х1 в. Сейчас существует в некоторых христианских сектах. Хинаяна ("Малая колесница") - направление в буддизме. Шариат ("Прямой путь") – система мусульманских законов, составленных на основе Корана и Сунны в УШ в. Шиизм – направление в исламе, признающее священной книгой только Коран, отвергающее Сунну. Согласно шиизму, главой мусульманской общины может быть только родственник Мухаммеда. Экуменизм ( от греч. ойкумене – обитаемая земля) – движение за объединение церквей. Эсхатология ( от греч. эсхатос – последний и логос – понятие, учение) – учение о конечной судьбе мира и человека. Литература: 1.Диний мутаассиблик: моҳият, мақсадлар ва олдини олиш йўллари / А.Ҳасанов, О.Юсупов, К.Шермуҳамедов, У.Ғафуров, Ж.Каримов. – Тошкент: Мовароуннаҳр, 2013. – 160 б. 2.Қўшаев У. Ахборот истеъмоли маданияти. – Тошкент: «Extremum-Press» нашриёти, 2013. – 44 б. 3.Тулепов А. Интернетдагитаҳдидларданҳимоя. МасъулмуҳаррирА.Ҳасанов. – Тошкент: Мовароуннаҳр, 2016. - 672 б. 4.Шермуҳаммедов К., Каримов Ж., Нажмиддинов Ж. Диний экстремизм ватерроризмгақаршикурашнингмаънавий-маърифийасослари. – Тошкент: «Мовароуннаҳр» нашриёти, 2016. – 224 б. 6. Основная и дополнительная литература и информационные источники Асосий адабиётлар Диншунослик асослари. Ўқув қўлланма / Очилдиев А. ва бошқалар. –Тошкент: “Тошкент ислом университети” нашриёт-матбаа бирлашмаси, 2013. – 320 б. Дунё динлари тарихи / тузувчилар: С.Агзамходжаев, Д.Раҳимжонов, Н.Муҳамедов ва б. – Тошкент: ТошДШИ, 2011. – 262 б. Len Woods. Handbook of World Religions. Barbour Publishing, Ohio. 2008. – 266 p. Қўшимча адабиётлар Ўзбекистон Республикасининг Конституцияси. –Тошкент: Ўзбекистон, 2014. – 76 б. Мирзиёев Ш.М. Танқидий таҳлил, қатъий тартиб-интизом ва шахсий жавобгарлик – ҳар бир раҳбар фаолиятининг кундалик қоидаси бўлиши керак. Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамасининг 2016 йил якунлари ва 2017 йил истиқболларига бағишланган мажлисидаги Ўзбекистон Республикаси Президентининг нутқи. // Халқ сўзи газетаси. 2017 йил 16 январь, №11. 2017 – 2021 йилларда Ўзбекистон Республикасини ривожлантиришнинг бешта устувор йўналиши бўйича ҳаракатлар стратегияси. Ўзбекистон Республикаси Президентининг 2017 йил 7 февралдаги ПФ-4947-сонли Фармонига 1-илова // http://www.lex.uz Каримов И.А. Юксак маънавият – енгилмас куч. – Тошкент: Маънавият, 2008. – 176 б. Қуръони карим маънолари таржимаси. Таржима ва изоҳлар муаллифи Мансуров А. – Тошкент: Шарқ, 2016. Раҳимжонов Д., Муратов Д., Обидов Р., М.Алимова. Ҳадисшунослик (ўқув қўлланма). – Тошкент: Тошкент ислом университети нашриёт-матбаа бирлашмаси, 2013. – 268 б. Шермуҳамедов К., Каримов Ж., Нажмиддинов Ж. Диний экстремизм ва терроризмга қарши курашнинг маънавий-маърифий асослари. –Тошкент: “Movarounnahr”, 2016. – 224 б. Очилдиев А., Нажмиддинов Ж. Миссионерлик: моҳият, мақсадлар, оқибатлар ва олдини олиш йўллари (юз саволга – юз жавоб). –Тошкент: “Тошкент ислом университети” нашриёт-матбаа бирлашмаси, 2017. – 200 б. Hillary Rodrigues, John S. Harding. Introduction to the study of Religion. Routledge, USA, 2009. – 177 p. Низомиддинов Н. Шарқий Осиё диний-фалсафий таълимотлари ва Ислом / Низомиддинов Н.Ғ., Ҳасанов А. – Тошкент: ЎзР ФА давлат Адабиёт музейи, 2006. – 152 б. Тулепов А. Ислом ва ақидапараст оқимлар. – Тошкент: Шарқ, 2014. – 536 б. Тулепов А. Интернетдаги таҳдидлардан ҳимоя: Ёрдамчи ўқув қўлланма. Масъул муҳаррир А.Ҳасанов. –Тошкент: “Movarounnahr”, 2016. – 672 б. Религиоведение: Учебное пособие. 4-е изд., испр. и доп. / Научный редактор д.ф.н., проф. А.В.Солдатов. – Спб.: Изд-во “Лань”, 2003. – 800 с. Ҳасанбоев Ў. Ўзбекистонда давлат ва дин муносабатлари: диний ташкилотлар, оқимлар, мафкуравий курашнинг долзарб йўналишлари. – Тошкент: ТИУ нашриёт-матбаа бирлашмаси, 2014. – 552 б. Интернет сайтлари http//www.tiu.uz http//www.religions.uz http//www.muslim.uz http//www.islamcenter.uz http//www.ziyo.uz http//www.hidoyat.uz Yüklə 0,57 Mb. Dostları ilə paylaş:
|