www.elmler.net
-
Virtual İnternet R
esurs M
ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
236
236
proqresivliyini isə o, milli mahiyyəti məhv edərək beynəlxalq
ədəbiyyat sahəsinə keçilməsinə imkan yaratmaqda görürdü [225,
29]. Süleyman Rüstəm də S.Vurğun kimi, «proletar mədəniy-
yəti»nin təbliğində canfəşanlıq göstərmişdi. Bu baxımdan onun
həmin dövrdə işıq üzü görən «Ələmdən nəşəyə» kitabı diqqəti
çəkirdi. Ancaq digər «proletar mədəniyyət»inin tərəfdarı
Ə.Nazim hesab edirdi ki, S.Rüstəm şeirlərində proletar sinfini
deyil, Z.Gökalp kimi xalqçılığı tərənnüm etmişdir [154
a
, 54]. Hər
halda, həmin dövrdə S.Rüstəm tarı, Mustafa Quliyev isə
«çahargah»ı İrana aid edərək «mədəni hücum»u həyata
keçirirdilər.
Bizim bütün bunları yazmaqda məqsədimiz nə Səməd
Vurğunun, nə S.Rüstəmin, nə də başqa bir Azərbaycan
ziyalısının, ya da şairinin nüfuzuna xələl gətirmək, yaxud da
kölgə salmaq deyildir. Sadəcə, sovet ideologiyasının Azərbaycan
xalqının milli mənlik şüurunda hansı dərin izlər açdığını, eyni
zamanda həmin izlərdən günümüz də hansı nəticələr
çıxarmağımızdır.
Yəni
sovet
ideologiyasının
sovet
beynəlmiləlçiliyi adı altında milli mədəniyyətimizə vurulan
zərbələri dərk etmək əvəzinə, bunu sadəcə taleyin hökmü kimi
qəbul etməyimiz doğru olmazdı.
Biz də yaxşı anlayırıq ki, Ə.Nazim, S.Vurğun, S.Rüstəm
və onlar kimi sovet beynəlmiləlçiliyini, «proletar mədəniyyətini»
tərənnüm edənlər bunun bəşəri dəyərlərə söykənən
beynəlmiləlçiliklə heç bir əlaqəsinin olmadığını yaxşı dərk
etmişlər. Çünki SSRİ imperiyası qurulmamışdan çox-çox
əvvəllər bir sıra mütəfəkkirlər, şairlər və alimlər (N.Gəncəvi,
Şekspir, İbn Xaldun, Höte və b.) beynəlmiləlçilik ideyalarını,
bəşərilik duyğularını tərənnüm ediblər. Ancaq bunu anlaya-
anlaya M.Rəfili, S.Vurğun, Ə.Nazim və onun kimi düşünənlərin
|