MahirəNərimanqızı
Yüklə 3,32 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
www.elmler.net
-
Virtual İnternet R esurs M ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
498 498 dəyərləri, millət sevgisi, yurda (vətənə), millətə yiyəlik duyğusu, dünya millətləri içində şərəflə var olmaq, Azərbaycan Respublikasını qorumaq, gəlişdirmək, «Bütöv Azərbaycan»a çevrib sonsuzadək yaşatmaq ruhu vardır» [215, 21-22]. Başqa sözlə, azərbaycançılıq ona görə milli ideyadır ki, onun hədəfində Azərbaycan dövlətinin suverenliyi, ərazisinin bütövlüyü, vahid Azərbaycan milləti (siyasi mənada) və s. məsələlər dayanır. Burada önəmli olan azərbay- canlıların Azərbaycan dövlətçiliyi, ümumi vətən əsasında birləşməsi və onu qorumasıdır. Əslində çağdaş dövrdə azərbaycançılıq bu məqsədlə də irəli sürülmüşdür. Deməli, azərbaycançılıq Azərbaycan daxilində bir milli ideyadır. Bəs Azərbaycandan kənarda da, azərbaycançılığı bir milli ideya kimi qəbul etmək olarmı? Zənnimizcə, buna birmənalı cavab vermək çətindir. Çünki azərbaycançılığın dünya azərbaycanlılarını özündə birləşdirməsi ilə bağlı fikirlər səslənsə də, ancaq həqiqət ondan ibarətdir ki, İranda eyni soykökü və dini inancı deyil, hətta eyni tarixi-siyasi-coğrafi Azərbaycan adını paylaşdığımız azərbaycanlıları, Azərbaycan türklərini müdafiə etmək mümkün olmur. İran adlanan fars- molla rejimində azərbaycanlıların öz ana dillərində təhsil almaları məsələsində faktiki olaraq əl-qolu bağlı qalır, onlara heç bir mənada yardım edə bilmirik. Bu zaman belə anlaşılır ki, əslində azərbaycançılıq daha çox dövlət daxilində milli ideya kimi öz təsdiqini tapır. Vətəndən kənarda isə azərbaycançılıq yalnız türkçülüyə söykəndikdə müəyyən bir məna kəsb edir. Hətta, deyərdim ki, Azərbaycandan kənarda
azərbaycanlıların birliyi
– azərbaycançılıq deyil, türk dünyasının birliyi – türkçülük cəlbedici görünür. Bu zaman azərbaycançılıq deyil,
|