MahirəNərimanqızı
Yüklə 3,32 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
www.elmler.net
-
Virtual İnternet R esurs M ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
482 482 Fikrimizcə, elmi və obyektiv əsaslandırmalar, faktlar olmadan məsələnin bu cür qoyuluşu doğru ola bilməz. Bu məsələ ilə bağlı Ə.Tağıyev başqa bir əsərində isə yazır ki, azərbaycançılığın milli ideya kimi seçilməsi heç də onun türkçülüyə qarşı qoyulması demək deyildir: «Türkçülük ümumi, bir qədər də romantik səciyyə daşıyan halda, azərbaycançılıq daha real və praktiki görünür, yerli xalqlar, xüsusən də azsaylı xalqlar üçün daha məqbul və cəlbedicidir» [213, 182]. Maraqlıdır, bəzi müəlliflər, o cümlədən Ə.Daşdəmirov, Ə.Tağıyev və başqları hansı prinsipdən çıxış edərək hesab edirlər ki, azərbaycançılığın milli ideyaya çevrilməsi türkçülüyə qarşı olmaq, yaxud da onun azərbaycançılığın daxilində «əridilmə»si kimi qiymətləndiril- məməlidir? Axı belə bir qarşı-qarşıya qoyulma fikri haradan gəlmiş və bunun kökündə hansı faktorlar dayanır?! Digər tərəfdən, o türkçülük ümumi, bir qədər də romantik ola bilər ki, konkretlikdən və gerçəklikdən uzaqdır. Ancaq bunu Azərbaycandakı türkçülüyə, yəni Azərbaycan türkçülüyünə aid etmək doğru deyildir. Ən azı ona görə ki, bugünkü Azərbaycan Respbulikasının sələfi olan Azərbaycan Cümhuriyyəti məhz Azərbaycan türkçülüyü-azərbaycançılıq əsasında yaranmışdır. Azərbaycançılıq isə ilk növbədə, türkçülüyün siyasi-coğrafi Azərbaycanda müstəqil təcəssümüdür. Ancaq milli ideologiya problemi ilə bağlı Ə.Tağıyevin o fikri ilə razılaşırıq ki, türkçülük etnik, azərbaycançlıq isə siyasi-coğrafi millətçilikdir [213, 182]. Bu mənada, hazırda əgər Azərbaycanda türkçülük varsa belə, o əsla və əsla Azərbaycanda yaşayan talışlara, ləzgilərə, kürdlərə, udinlərə, tatlara və başqa azsaylı etnik qruplara qarşı yönəlməmişdir. Əksinə, Azərbaycan türkləri |