www.elmler.net
-
Virtual İnternet R
esurs M
ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
489
azərbaycançılıq ona görə qıcıq yaratmır ki, onun adında milli
kimlik öz əksini tapmır. Əgər taparsa onda azərbaycançılıq da
türkçülük kimi şovinizm mənasında yozulacaq.
Bu baxımdan azərbaycançılığın cəlbedici olmasında əsas
məsələ kimi onun başlıca prinsipinin «azərbaycanlı» kimliyi və
«Azərbaycan dili» ilə bağlı olduğu ifadə edilir, bununla da
dolayısıyla türk kimliyini və türk dilini ifadə etməməsi göstərilir.
Başqa sözlə, bəzi tədqiqatçılara görə (R.Mehdiyev,
Ə.Daşdəmirov və b.) «azərbaycanlı» kimliyi və «Azərbaycan
dili»nin mövcudluğu imkan verir ki, yalnız Azərbaycan türkləri
deyil, Azərbaycanın azsaylı etnosları (talış, ləzgi, tat və b.)
özünü bu kimliyə və dilə aid etsinlər. Əslində bu dolayısıyla da
olsa, «azərbaycanlı» kimliyi və «Azərbaycan dili» ilə yanaşı,
özünü başqa kimlikdə və dildə görənlərin varlığını təsdiq edir.
Bu mənada, bəziləri azsaylı etnosların ikili kimliyini
(azərbaycanlı-talış, azərbaycanlı-ləzgi və s.) və ikili dilini
(Azərbaycan dili-talış dili və s.) normal qəbul etdikləri halda,
milli çoxluğun – Azərbaycan türklərinin eyni statusla
(azərbaycanlı-türk, Azərbaycan dili-türk dili) çıxış etməsinə bir o
qədər də dözümlü yanaşmırlar. Halbuki bu statuslar, yəni
azərbaycanlı-türk kimliyi, Azərbaycan dili-türk dili bir medalın
iki üzüdür. Çünki burada nə qədər qəribə olsa da, bir millətin iki
adı və iki dili var. Əslində isə azərbaycanlı adlanan millət türk
milləti, Azərbaycan dili türk dilidir. Belə olduğu təqdirdə,
yalnız türk millətinin və türk dilinin üstündən xətt çəkilərək
uyğun olaraq «azərbaycanlı» milləti və «Azərbaycan dili»ni
müdafiə etmək doğru deyildir.
Bizə elə gəlir ki, məhz bu faktı nəzərə alaraq son
illərdə Azərbaycanda «azərbaycanlı» kimliyi və «Azərbaycan
dili» ilə paralel «azəri» kimliyi və «azəri dili»nin təbliğatına
|