ETNOPSİXOLOGİYA 109
üzərində hökmranlığı, təbiətə tabe olması, təbiətlə harmoniyada
yaşaması dərəcəsi.
“Mədəniyyət ölçüləri” müxtəlif çoxsaylı elementləri əhatə
edir, cəmiyyəti və fərdin davranışını tənzimləyir. Lakin, bütün
hallarda ənənələrin elementləri dəyərlər, normalar, adətlər
strukturun mərkəzi elementləri kimi təhlil olunmalıdır. Triandis
bunları “mədəniyyət sindromları” adlandırmışdır. Məs,
individualizmin mədəniyyət sindromu kimi mədəniyyətin ayrıca
fərdə yönəlməsidir, kollektivizmin isə mədəniyyət sindromu hər
hansı bir kollektivə (ailə, etnos, dini qrup və s.) yönəlməsidir.
Bir çox mühüm tədqiqatçıların fikrincə (Triandis, Berri)
mədəniyyətin kollektivə və ya şəxsiyyətə yönəlməsində ən mühüm
fərqlər əks etdirilir.
İndividualizm və kollektivizm. Sosial psixoloqlar bu
mövzuyla son zamanlar maraqlanmışlar, lakin antropologiyada,
sosiologiyada və ümumi psixologiyada bu mövzuya çox ciddi
tədqiqatlar həsr olunmuşdur. Ameriakn psixoloqu C.Brunerə görə
idraki inkişafa iki əsas mədəni faktorlar təsir göstərir dəyərlərin ya
kollektivə və ya fərdə yönəlməsidir. Brunerə görə, individualist
yönəlmə daha çox müasir mədəniyyətlər, kollektivist yönəlmə isə
ənənəvi mədəniyyətlər üçün xarakterikdir. Bu mədəniyyətlərdə
şəxsiyyətin subyektivliyi tətbiq olunmur, əksinə insanın və
dünyanın birliyi, reallığı ideyası əsasdır. İnsanın mühit üzərində
hökmranlığın olmamasını Bruner kollektivist yönəlməsi ilə
əlaqələndirirdi, çünki ənənəvi cəmiyyətdə fərd mühitin şərtlərinə
təsir etmək imkanlarına malik deyil. O özünü fiziki reallığdan və
başqa fərdlərdən daha az ayırır.
Amerikalı tədqiqatçı individualist və kollektivist yönəlməsini
formalaşdıran faktor kimi uşaqların erkən hərəkətlərini böyüklər
tərəfindən şərhini əsas tuturdu. Məs, Seneqaldakı uolof tayfasında
olan balaca uşaqların hərəki fəallığı özü - özlüyündə izah olunmur.
Yalnız tayfanın üzvlərinə münasibəti bildirən nişan kimi izah
olunurdu. Brunerin fikrincə, hərəki aktların sosial şərhi uolof
uşaqlarının gələcəkdə özünü daha çox qrupla eyniləşdirmə