● Ayə 49:
﴿قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى﴾
“(Firon) dedi: «Ey Musa! Bəs siz iki nəfərin Rəbbi kimdir?»”
● Ayə 50:
﴿قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾
“(Musa) dedi: «“Bizin Rəbbimiz hər şeyə xüsusi yaranış əta edən, onu doğru yola yönəldən kəsdir.»”
● Ayə 51:
﴿قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى﴾
“(Firon) dedi: «Bəs ötən nəsillərin halı necədir?»”
Nöqtələr
“Bal” fikir mənasını bildirsə də, hal mənasında da işlədilir.
Firon üçün xaliqlik yox, Rəbblik mühüm görünürdü. O, xaliqlik iddiasında deyildi və özünün də məbudu vardı.1 Kafirlər də Allahı xaliq olaraq qəbul edirlər.2 Fironun iddiası Rəbblik, başqa sözlə rəhbərlik, mütləq hakimiyyət idi. Bu səbəbdən də Musa ona cavab olaraq buyurdu: ”Varlıq aləminin xaliqi, Rəbbi və hakimi birdir.
Bütün peyğəmbərlər insanları tövhidə çağırmış, yalnız ilahi yolu kamillik yolu saymışlar. Həzrət İbrahim buyurur: “Məni yaradan Allah məni hidayət etdi.”3 Həzrət Musa buyurdu: “O, hər şeyə yaranış verdi və hidayət etdi.”4 Həzrət Məhəmməd (s) isə belə buyurmuşdur: “Xəlq edib nizama salan, müəyyən edib yol göstərən Allah.”5
Hərəkət və qiyama rəhbərlik Musaya aid idi. Musa Fironun hüzuruna Harunla getsə də, rəhbər olduğundan Firon “ya Musa” deyə müraciət edir.
Dostları ilə paylaş: | 
