О бытии, проблемы человека и его бытия в мире, вопросы души

Всеобщая связь и взаимодействие. В мире нет ничего стоящего особняком. Любой предмет — звено в бесконечной цепи, соединен­ ное как бы «крючочками» с окружающими звеньями. И эта все­ ленская цепь нигде не разорвана: она объединяет все предметы и процессы мира в единое целое, она носит всеобщий характер. В бесконечной паутине связей — жизнь мира, его история. В неор­ ганической природе существуют механические, физические и хи­ мические связи, предполагающие взаимодействие либо через раз­ личные поля, либо путем непосредственного контакта. Живая природа характеризуется более сложными связями — биологичес­ кими, которые выражаются в различных внутривидовых и меж­ видовых отношениях особей, а тарсже в их отношениях с внешней средой¹ . Например, вся жизнь на Земле связана с Солнцем. А как многообразны связи клеток, органов внутри организма. В общест­ венной жизни связи усложняются: образуются производственные, классовые, семейные, родственные, национальные, государствен­ ные, международные связи и др. Связи существуют не только между предметами в рамках данной формы движения материи, но и между всеми ее формами, образуя как бы единый, бесконечно гигантский клубок. В нашем сознании не может возникнуть мысли, которая не выражала бы реальных связей и в свою очередь не была бы связью представлений, понятий.
¹ Связи бывают самыми причудливыми и замысловатыми. Так, существует связь между количеством кошек в данной местности и урожаями клевера. Клевер опыляется шмелями. Полевые мыши разрушают гнезда шмелей. Кошки, истреб­ ляя мышей, защищают тем самым клевер.

§ 10. Основные категории философии 265

Связь — это зависимость одного явления от другого в каком- либо отношении. К основным формам связи относятся: простран­ ственные, временные, генетические, причинно-следственные, су­ щественные и несущественные, необходимые и случайные, зако­ номерные, непосредственные и опосредованные, внутренние и внешние, динамические и статические, прямые и обратные и др. Связь — это не предмет, не субстанция, она не существует сама по себе, вне того, что связано.

Любая связь имеет свое основание, благодаря которому воз­ можна та или иная связь. Например, гравитационные свойства материальных систем обусловливают силовую связь космических объектов; заряд ядра атома — связь в периодической системе эле­ ментов; материальное производство и общность интересов служат основанием связи людей в обществе. Для реализации той или иной связи необходимы определенные условия. Они различны для раз­ личных систем. Так, гравитационная связь возможна лишь при условии определенного расстояния между объектами.

Явления мира находятся не только во взаимной зависимости, они взаимодействуют: один предмет воздействует определенным способом на другой и испытывает его воздействие на себе. При рассмотрении взаимодействующих объектов необходимо иметь в виду, что одна из сторон взаимодействия может быть ведущей, определяющей, а другая — производной, определяемой.

Исследования различных форм связей и взаимодействия — первостепенная задача познания. Связь, взаимодействие — вот первое, что выступает перед нами, когда мы рассматриваем тот или иной объект. Мы, разумеется, не всегда задумываемся над этим, что понятно: нельзя же только и думать о связи всего со всем и о взаимодействии в масштабе Вселенной, когда мы решаем про­ стые житейские вопросы. Однако, когда мы беремся рассуждать о сложных проблемах, то в данном вопросе нельзя не смотреть

«дальше своего носа».

Игнорирование принципа всеобщей связи и взаимодействия пагубно сказывается в практических делах. Так, вырубка лесов ведет к уменьшению количества птиц, а это сопровождается уве­ личением числа сельскохозяйственных вредителей. Истребление лесов сопровождается обмелением рек, эрозией почвы и тем самым снижением урожаев.

Развитие. Во Вселенной нет ничего окончательно завершенно­ го. Все находится в пути к иному. Развитие — это определенно направленное, необратимое изменение объекта: или просто от

266 Глава 9. Учение о бытии
старого к новому, или от простого к сложному, от низшего уровня ко все более высокому.

Развитие необратимо: через одно и то же состояние все проис­ ходит лишь однажды. Невозможно, скажем, движение организма от старости к молодости, от смерти к рождению. Развитие — это двойной процесс: в нем уничтожается старое¹ и на его месте воз­ никает новое, которое утверждает себя в жизни не путем беспре­ пятственного развертывания своих потенций, а в суровой борьбе со старым. Мелсду новым и старым есть и сходство, общее (иначе мы имели бы лишь множество не связанных между собой состоя­ ний), и различие (без перехода к чему-то другому нет развития), и сосуществование, и борьба, и взаимоотрицание, и взаимопере­ ход. Новое возникает в лоне старого, достигая затем уровня, не совместимого со старым, и последнее отрицается. Старое рано или поздно должно углереть, чтобы молодое могло жить. Вечная игра жизни безжалостна, как смерть, неотразима, как рождение. По­ мните у А.С. Пушкина:

...у гробового входа

Младая будет жизнь играть...
Наряду с процессами восходящего развития существует и дег­ радация, распад систем — переход от высшего к низшему, от более совершенного к менее совершенному, понижение уровня ор ганизации системы. Например, деградация биологических видов, вымирающих в силу невозможности приспособиться к новым ус­ ловиям. Когда деградирует система в целом, это не значит, что все ее элементы подвергаются распаду. Регресс — противоречивый прогресс: целое разлагается, а отдельные элементы могут прогрес-
¹ Старое — это прежде всего возрастное понятие: старый дуб, старая истина, старая картина и т.п. Под старым имеется в виду и то, что устарело, отжило свой век и потеряло право на существование, что превратилось в тормоз развития той или иной системы. Новое вообще — это просто иное, чем то, что было. Новое — это совсем не обязательно что-то более совершенное: оно может быть и более со­ вершенным, и на том же уровне совершенства, что и старое, и даже на более низ­ ком уровне. Под новым подразумевается также и то, что стимулирует развитие, а не тормозит его. Это — типично новое. Оно выражает общую тенденцию разви­ тия; нетипично новое составляет боковую ветвь или просто до того не имевшее места свойство. «Простое» и «сложное» — это соотносительные понятия. Напри­ мер, строение амебы проще, чем строение обезьяны, а жизнь современного обще­ ства значительное сложнее жизни первобытного стада. Аналогичным образом об­ стоит дело и с понятиями «низшее» и «высшее». Более высокий уровень развития объекта характеризуется тем, что его движение значительно богаче: оно проис­ ходит в более многообразных формах (см.: Прогресс. Регресс // Философская эн­ циклопедия. М., 1967. Т. 4).

§ 10. Основные категории философии ²⁶⁷

сировать. Далее, система в целом может прогрессировать, а неко­ торые ее элементы — деградировать, например прогрессивное раз­ витие биологических форм в целом сопровождается деградацией отдельных видов.

Во Вселенной в целом значительное место занимают цикличес­ кие процессы, например взаимопревращение элементарных час­ тиц. Если в одних конкретных системах Вселенной преобладает поступательное развитие, то в других возможна деградация. Со­ гласно современным представлениям, известная науке ветвь по­ ступательного развития состоит из дозвездной, звездной, планет­ ной, биологической, социальной и гипотетической метасоциаль- ной ступеней структурной организации сущего.

Принцип развития имеет огромное методологическое значе­ ние. Чтобы проникнуть в тайну вещи, нужно разведать тайну ее происхождения. Правильное понимание истории становления яв­ ления помогает уяснить суть развитого явления. Вместе с тем по мере углубления в настоящее состояние объекта мы открываем все новые углы зрения на прошлое: низшие формы развития лучше понимаются лишь в свете тех тенденций, которые полностью вы­ являются на уровне зрелого состояния изучаемого объекта.

Идея закона. Познание мира убеждает нас в том, что в мире всюду имеется некоторая правильность, порядок: планеты дви­ жутся строго по своим причудливым путям, осень сменяется зимой, молодое старится и уходит из жизни, ему на смену нарож­ дается новое. Все в мире, начиная от движения элементарных час­ тиц и кончая гигантскими космическими системами, подчинено определенному порядку. У Вселенной есть свой «кодекс законов», все введено в их рамки. Так, закон всемирного тяготения гласит: все тела притягиваются друг к другу с силой, прямо пропорцио­ нальной их массам и обратно пропорциональной квадрату рассто­ яния между ними. Строение кристалла, организма животного и человека и вообще всего существующего подчинено определенным законам. Закон всегда выражает связь между предметами, элемен­ тами внутри предмета, между свойствами предметов и в рамках данного предмета. Но не всякая связь есть закон: связь может быть необходимой и случайной. Закон — это необходимые, устойчи­ вые, повторяющиеся, существенные связи и от ношения вещей. Он указывает на определенный порядок, последовательность, тен­ денцию развития явлений.

Необходимо различать законы строения, функционирования и развития системы. Законы могут быть менее общими, действую­ щими в ограниченной области (закон естественного отбора), и

268 ^{Глава 0. Учение о бытии}
более общими (закон сохранения энергии). Одни законы выража­ ют строгую количественную зависимость между явлениями и фик­ сируются в науке математическими формулами. Другие не подда­ ются математическому описанию, например закон естественного отбора. Но и те, и другие законы выражают объективную, необхо­ димую связь явлений.

Различают динамические и статистические законы. Динами­ ческий закон — это такая форма причинной связи, при которой начальное состояние системы однозначно определяет ее после­ дующее состояние. Динамические законы бывают разной степени сложности. Они приложимы ко всем явлениям вообще и к каждо­ му из них в отдельности, разумеется, из числа тех, которые под­ властны данному закону; так, каждый брошенный вверх камень, подчиняясь закону тяготения, падает вниз.

Науке известны и такие события, которые не укладываются в рамки динамических законов. В 1 куб. см воздуха у поверхности Земли примерно 30 000 000 000 000 000 000 молекул вещества. Исследовать все столкновения частиц между собой — пустая затея. Уже в середине XIX в. физики поняли, что можно изучать свойства громадных скоплений частиц вещества, не вдаваясь в по­ дробности механического поведения каждой отдельной частицы. Температура, давление, плотность, вязкость, электрическая про­ водимость — все это свойства «коллективов» частиц, и для изуче­ ния этих свойств понадобились именно статистические закономер­ ности.

Наука, не имея возможности предсказывать поведение инди­ видуальных компонентов некоторых систем, точно предсказывает поведение целого. Случайность в поведении индивидуального под­ чиняется закономерностям жизни целого. Статистическая зако­ номерность характеризует массу явлений как целое, а не каждую часть этого целого. Если несчастный случай должен произойти на каждом миллионе километров пути, то это не относится к каж­ дому, кто прошел этот путь: случай может «настигнуть» человека и на первом километре.

Посредством раскрытия закономерностей, действующих в мире, достигается предвидение будущего, осуществляется претво­ рение теории в практику. Отраженные в мышлении закономернос­ ти составляют сердцевину любой науки. Власть человека над ок­ ружающим миром измеряется объемом и глубиной знания его за­ конов.

Единичное, особенное и общее. Как похожи, к примеру, листья на клене! Но среди них мы не найдем ни одной совершенно тож-

^{§ 10. Основные категории философии} 269
дественной пары. Нет ничего абсолютно тождественного ни друго­ му, ни даже самому себе. Вещи различны и внутри себя, и между собой. Есть выражение: похожи, как две капли воды. Но две капли воды, говорит Г. Лейбниц, рассматриваемые через микроскоп, оказываются различными. Чистое тождество может существовать лишь в абстракции, как формальное тождество, согласно которому А = А. Реально'же существует только конкретное тождество, пред­ полагающее внутри себя различие. Тождество и различие — это отношение объекта к самому себе и к другим, характеризующее устойчивость и изменчивость,равенство и неравенство, сходст­ во и несходство, одинаковость и неодинаковость, повторяемость и неповторяемость, непрерывность и прерывность его свойств, связей, а также тенденций развития. Тождество и различие имеют свои степени, градации. Вся история развития общества от первобытного состояния до современности — это различие стадий развития одной и той же формы бытия. Весь путь развития, начи­ ная от элементарных частиц до предполагаемых космических ци­ вилизаций, — это различные стадии развития сущего. Тут и тож­ дество, и различие. Не существует ни чистого тождества, ни чис­ того различия.