O zbekiiton fayi a L l I lari 4illiy jamiyaii nashkiyol


 ‘zbekistonda ijtim oiy-falsafiy fikrlar tarixidan. Toshkent, 1995, 91—97-



Yüklə 3,66 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə134/318
tarix28.11.2023
ölçüsü3,66 Mb.
#169347
1   ...   130   131   132   133   134   135   136   137   ...   318
Inson falsafasi. Choriyev A

1 0 ‘zbekistonda ijtim oiy-falsafiy fikrlar tarixidan. Toshkent, 1995, 91—97-
betlar.
2 Ahmad Yugnakiyning «Hibatul haqoyiq» asari Turkiyada (1915—1916, 1951-
yillarda), Toshkentda (1971, 1972, 1987-yillarda), Pekinda (1980-yilda), Alma-
tida (1984-yilda) nashr qilingan.

Ahmad Yugnakiy. Hibatul haqoyiq. («Haqiqatlar sovg'asi»). Qadimiy hikmatlar.
Toshkent, 1987, 417-bet.
4 O lsha asar, 418-bet.
182


Inson ma’naviy madaniyatining asosiy mezoni boylik, pul, 
zebu-ziynat, deb biluvchi kishilarni Ahmad Yugnakiy qattiq 
qoralaydi. Uning tushuntirishicha, inson ma’naviy madaniyati­
ning asosida axloqiy yetuklik yotmog‘i lozim. Axloqiy yetuklik- 
ning eng muhim alomati halollik va haqgo‘ylikdir. Halollik va 
haqgo‘yliksiz insonning barcha axloqiy fazilatlari o‘z qadr-qim- 
matini yo‘qotadi. Halollik haqgo‘ylik, kamtarlik va kamsuqumlilik 
bilan uyg‘unlashsa inson axloqiy kamoloti yanada yuksaklikka 
ko‘tariladi. Kamsuqumlilik, kamtarlik insonni ulug‘laydi, ger- 
dayish, kalondimog‘lik uni tubanlashtiradi.
Ahmad Yugnakiyning fikricha, insonning eng muhim xu- 
susiyatlaridan biri — izzat-hurmat qozonishga intilishidir. Inson 
izzat-hurmatni faqat halol mehnat qilish yordamida, bilimdon- 
lik va yuksak aql madaniyati vositasi bilan qo'lga kiritishi mum­
kin, deb hisoblaydi. El, yurt e ’tiboriga, izzat-hurmatiga sazovor 
bo'lgan kishi hech qachon mag‘rurlanmasligi, kekkaymasligi 
zarur. Kekkayish, g‘o‘ddayish, har qanday buyuk kishining ham 
burdini ketkizadi', deb pand-u nasihat qiladi.
Buyuk 
fiqhshunos, 
m usulm on 
olim i 
B urhoniddin 
Marg‘inoniyning2 fikriga ko‘ra, inson chinakam inson darajasiga 
ko‘tarilmog‘i uchun unga ikki buyuk qudrat: yuksak ma’naviyat 
va^adolat qanot bo‘lmog‘i darkor. Ana shunday metodologik po- 
zitsiyada turgan mutafakkir ma’naviyat va adolat mezonlarini 
ishlab chiqishga harakat qildi. Oczining ellik yetti kitobdan ibo- 
rat «Hidoya» («To‘g‘ri yo‘l») asarida kishilarni ijtimoiy adolat 
tomon boshlashga urindi. Umuminsoniy adolat tamoyillariga asos- 
lanib, fuqarolarni musulmon axloqiy-huquqiy mezonlari asosida 
yashashga chaqirdi, o ‘zgalarning mol-u mulklariga ko‘z olaytir-

Yüklə 3,66 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   130   131   132   133   134   135   136   137   ...   318




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin