So„g„d yozma yodgorliklari.
Vatanimiz tarixini o‗rganishda so‗g‗d
yozma yodgorliklari alohida ahamiyatga ega.
So`g`d yozuvi mil. avv. III-II asrlarda shakllangan. Lekin milodning
dastlabki davrlariga oid So`g`d manbalari kam saqlanib qolgan. Buning asosiy
sababi, arablar istilosidir. Arablar Markaziy Osiyoni bosib olganlaridan keyin
bu yerdagi turli narsalarga yozilgan yozuvlarni beayov yo`q qildilar. Istilo natijasi
Markaziy Osiyo xalqlari orasidagi til munosabatlariga ham ta`sir qildi.
Arab va fors tili shahar madaniyat tiliga aylana bordi. Bu esa so`g`d tilining
amaliy doirasini toraytira boshladi. Buning ustiga turk tilning tobora keng yoyilishi
so`g`d tilining mavqeini yanada cheklab qo`ydi. Muhammad Narshaxiyning
«Tarixi Buxoro» asaridan ma`lum bo`lishicha, X asrda so`g`d tili faqat
qishloq tumanlaridagina saqlanib qolgan edi. Shuning uchun so`g`d tilida
yozilgan manbalar kam saqlanib qolgan.
Sug‗d tilidagi manbalar, asosan IV-X asrlarga oid bo‗lib, turli mazmundagi
yuridik hujjatlar (ahdnomalar, nikoh haqidagi shartnomalar, oldi-sotdi hujjatlari,
68
tilxatlar) hukmdorlar (Sug‗d, Shosh, Turk va Farg‗ona hukmdorlari) o‗rtasidagi
yozishmalar, xo‗jalikning kundalik turmushiga oid hujjatlar, masalan, xarajatlardan
iborat hujjatlar hamda farmonlardan iborat.
XX asrda So`g`d manbalariga qiziqish kuchayadi. Asosan chet el olimlari
So`g`d manbalarini topishga harakat qilishgan. 1889-yili N.I. Yadrintsev
tomonidan O‗rxun daryosi xavzasidagi Qorabolg`asun degan yerdan topilgan uch
xil yozuvli tosh lavxadagi uchinchi yozuv so`g`d tilida - «So`g`d yozuvi»
deb ataladigan yozuvda bitilganini aniqladi. Qizig‗i shundaki, so`g`d tilida
bitilgan dastlabki epigrafik yodgorliklar faqat So`g`d xududidan tashqarida
topilgan. XX asr 30-yillarigacha So`g`d xududidan birorta ham yozuv
topilmagan. Umuman so`g`d tilidagi manbalar IV-IX asrlarga oid bo`lib turli
mazmundagi yuridik xujjatlar hukmdorlar o`rtasidagi yozishmalar, kundalik
turmushga oid xujjatlar hamda farmonlardan iboratdir.
Bu xujjatlar So`g`diyonaning o`zida (Mug` qal`asidan), Samarqandda
(Afrosiyobdan), Qirg`iziston va Sharqiy Turkistondan topilgan.
1961-1965 yillarda O`zbekiston Fanlar Akademiyasi Tarix va Arxeologiya
instituti ekspeditsiyasi Afrosiyobda V-VII asrga oid saroy harobalarini
ochdilar. Saroy mehmonxonasi devorlari turli mazmundagi rasmlar bilan
bezatilgan bo`lib ular orasida oq kiyim kiygan Chag`oniyon elchisining surati
ham bor. Uning etagida so`g`d tilida 16 satrdan iborat ishonch yorlig`i ham yozib
qo`yilgan. Muhim xujjatlar So`g`diylarning Qozog`iston, Qirg`iziston hamda
Sharqiy Turkistondagi savdo koloniyalarida ham topilgan. Bular orasida
ayniqsa, 1902-1906 yillarda A.Steyn boshliq ingliz ekspeditsiyasi topgan epigrafik
yodgorliklar mashhurdir. Bu ekspeditsiya Xitoyning G`arbiy tumanlarida -
Dunxuan nomli manzilida qazuv ishlarini olib borib, yuzlab xitoycha, turkcha
va boshqa xat xujjatlari orasida so`g`d yozuvi bilan bitilgan nodir
qo`lyozmalar ham topishga muvaffaq bo`ldi. Talas daryosining o`ng sohilida,
hozirgi Talas shaxrida 7-8 km shimolda joylashgan Kulunsoy hamda Teraksoy
daralarida qoyatoshlarga o`yib bitilgan yozuvlar alohida e`tiborga ega. Bu
yozuvlar IV-XI asrlarda So`g`d kasabalaridagi ahvol haqida, Markaziy Osiyo
bilan Sharq mamlakatlari orasidagi savdo aloqalari va bunda So`g`diylarning
ro‟li haqida qimmatli ma`lumotlarni beradi.
Dunxuan va Xo`ton xujjatlari A. Steyn, Talasdan topilgan yozuvlar esa V.A.
Kamaur, M.E. Masson, D.F. Vinnik, A.Asanaliev, U. Jumagulovlar tarafidan
o`rganilgan.
So`g`d yozma yodgorliklari ham yozuv alifbo turlari, ularda aks etgan diniy
dunyoqarash mazmuni bo`yicha turlichadir. Masalan, budda diniy marosimlari aks
etgan yozma yodgorliklarning aksariyati «Samarqand yozuvi» yoki «So`g`d milliy
yozuvi» nomi bilan yuritiladigan yozuvda bitilgan. Kushonlar imperiyasida
69
(milodiy I-II asrlar) oid tangalardagi yozuvlar ham So`g`dcha bo`lgan. Mug`
tog`idan topilgan So`g`d arxivi xujjatlari va ularning mazmuni. 1932-yilning
bahorida Tojikistonning Zaxmatobod tumanida (hozirgi Ayniy) Xayrobod
qishlog`i yaqinidagi Qolgan Mug` nomli tepalik yonbag`rida cho`pon Jo`rali
Mahmudali o`g`li qo`ylarni o`tlatib yurganida, qal`adan noma`lum yozuvda
bitilgan xatni topib oladi. Cho`pon qishloqqa qaytgach xatni mahalliy savodxon
kishilarga ko`rsatadi. Lekin xatni hech kim o`qiy olmaydi. Voqeadan xabardor
bo`lgan Zahmatobod tumani partiya rahbari A. Pulodiy - xatni Dushanbe shahriga
jo`natadi. U yerda xatni FA Tojikiston bazasining ilmiy kotibi A. Ivasilev
ko`radi. Undan fotonusxa olib qo‗lyozmani maxsus xatjildda Leningrad
(hozirgi Sank-Peterburg) shahridagi Sharqshunoslik institutiga-so`g`d yozuvidan
xabardor olim A.A.Freymanga jo`natadi.
Shu yili kuzda Mug`da qazish ishlari boshlab yuborildi. Qazishmalar
natijasida 400 ga yaqin ashyoviy dalillar topildi, qal`a arxitekturasi o`rganib
izoxlandi, avval topilganlari bilan birga 80 dona yozma yodgorlik tekstlari qo`lga
kiritildi. bulardan 74 tasi qadimgi so‗g‗d, 1 donasi arab, 3 nafari Xitoy va 1 tasi
Turk tilidadir. Ular har xil materialga: charmga, taxtaga va qog‗ozga yozilgan.
Hujjatlar sug‗d dehqoni va podshosi Devashtig (708-722yy.) va yirik
mansabdorning (Framandar), shuningdek Xoxsar hamda Kshtut dehqonlarining
shaxsiy arxiviga tegishli bo‗lib, Sug‗dning VIII asrning birinchi choragidagi
iqtisodiy, siyosiy va madaniy hayotini o‗rganishda muhim manba rolini o‗ynaydi.
Bu yerdan topilgan so`g`d yozuvi yodgorliklari uchun ishlatilgan materiallar yozuv
taraqqiyotini o`rganishda muhim manbadir. So`g`d yozuvi va Markaziy Osiyo
yozuvlarining eng qadimiylari metall predmetlari yuzasidan bizgacha yetib kelgan.
Ularda xatning shaklan eng sodda turlaridan tortib, yuksak kursiv husnixat
shakllarigacha mavjud. So`g`d yozuvining keyingi namunalari ko`pincha ipakdek
nafis va pishiq «xitoy» qog`oziga bitilgan. Bundan tashqari Samarqand
qog`ozi ham keng tarqalgan bo`lib, lekin tadqiqotchilar fikricha VII-VIII asrlarda
bu yerda qog`oz ishlab chiqarish qiyin bo`lganligi uchun qog`oz yetishmagan
va juda qimmat turgan. Shu sababli ko`pincha xo`jalik xisobi ishlarida kundalik
extiyojlar uchun qog`oz bilan bir qatorda yog`och ham keng qo`llanilgan. Yog`och
- toldan yasalgan tayoqchalar bo`lib (uzunligi 0,5m va undan ortiq) ularning
po`stlog`i shilingan, ko`pincha uzunasiga ikkiga bo`lib ishlatilgan. Yog`ochning
bo`rtik va tekis yuzalariga yozilavergan. Mug` xujjatlarining 30 ga yaqini shu
kabi tol yog`ochlariga yozilgan.
Xujjatlarning bir qanchasi esa charmga yozilgan. Ularning saqlanish darajasi
har xil. Bulardan tashqari so`g`d yozuvining qator namunalari sopol parchalarida,
idishlarning sirtida, toshda yetib kelganki ularning tarixiy va madaniy
jixatidan ahamiyati beqiyosdir.
70
Mug`dan topilgan epigrafik yodgorliklar o`sha paytda So`g`dning xo`jalik
ishlari, bir qator yuridik xujjatlar, arab noibining xatlari, Devashtich qo`zg`oloni
haqidadir.
Bizga ma`lumki, Devashtich qo`zg`oloni bostirilgach, dastlab u avf
etildi, keyinchalik Arbinjon degan yerda 722 milodiy yilda dorga osib
o`ldiriladi. Bu haqda so‗g‗d yozuvidagi ma‘lumotlar olimlar tomonidan
o`qilgan va nashr qilingan bo‗lib, juda yomon, charmning ko`p yerini qurt yegan,
chirigan, yozuvlari bir qadar o`chib ketgan holda saqlangan. Bular orasida
Devashtichning milodiy 710-718-yillarda arab xalifasi noibiga yozgan maxsus
xati bo‟lgan. Unda 710-yilda
G‗urak tomonidan taxtdan chetlatilgan, o`zini o`ldirgan So`g`d podshosi
Tarxunning bolalariga homiy bo`lishni noibdan iltimos qilingan edi. Bu hol arab
istilosi davrida So`g`dda taxt uchun kurash ham davom etganini ko`rsatsa
ajab emas. Aslida Devashtich Tarxunning ikki o`g`liga homiy bo`lgan va taxtning
vorisi deb ana shu ikki bolani bilgan. Shuning uchun 710-yildan boshlab So`g`d
podshosi hisoblangan Tarxunning akasi G‗urakning hayot bo`lishiga qaramay
Devashtich ham o`zini Panjikent hokimi, So`g`d podshosi deb e`lon qilgan.
Arablar siyosati natijasida, ko`pchilik zodagonlar arablar tomoniga o`tgan. So`g`d
podshosi G‗urak ham Devashtichning taxtga da`vosidan va xalq orasida
boshlangan qo`zg`olondan qo`rqib arablar tomoniga o`tib ketgan.
Mug‗
qal‘asidan
topilgan
hujjatlar
A.A.Freyman,
A.V.Vasilev,
I.YU.Kryuchkovskiy, M.N.Bogolyubov, V.A.Livshis hamda O.I.Smirnovlar
tomonidan chuqur o‗rganilgan.
Mug‗ hujjatlarining topilish tarixi va ular haqidagi dastlabki ma‘lumotlar
1934-yilda maxsus to‗plam shaklida («Sogdiyskiy sbornik», Sankt-Peterburg 1934
y) e‘lon qilindi. Ayrim hujjatlarning tarjimasi I.Yu.Kryuchkovskiy va
A.A.Freyman tomonidan 30-yillari e‘lon qilindi. Yuridik hujjatlar hamda
maktublar topilmasi, zarur tadqiqotlar bilan 1962 yilda V.A.Lishik tomonidan chop
etildi.
1961 va 1965 yillarda O‗zbekiston Fanlar Akademiyasi tarix va arxeologiya
oliygohi ekspeditsiyasi Afrosiyob (Samarqand) VII asrga oid Saroy xarobalarini
ochdilar. Saroy mehmonxonasining devorlari turli mazmundagi rasmlar bilan
bezatilgan bo‗lib, ular orasida oq kiyim kiygan Chog‗oniyon elchisining saroyi
ham bor. Uning tagida sug‗d tilida o‗n olti satrdan iborat ishonch yorlig‗i ham
yozib qo‗yilgan.
Muhim hujjatlar sug‗diylarning Qozog‗iston, Qirg‗iziston hamda Sharqiy
Turkistondagi savdo koloniyalaridan ham topilgan. Bular ayniqsa A.Stayn
tarafidan 1907 yilda Dunxuan (Xitoyning Gansu viloyatida) va Turfonda (Sharqiy
Turkiston) topilgan hujjatlar, Talas daryosining o‗ng sohiliga hozirgi Talas
71
shahridan 7-8 km. shimolida joylashgan Kulonsoy hamda Teraksoy daralarida
qoya toshlarga o‗yib bitilgan yozuvlar alohida e‘tiborga ega. Bu yozuvlar IV-XI
asrlarda Sug‗d koloniyalarning ijtimoiy ahvoli haqida, ayniqsa O‗rta Osiyo bilan
Sharq mamlakatlari o‗rtasidagi savdo aloqalari va bunda sug‗diylarning roli haqida
qimmatli ma‘lumot beradi.
So‗g‗d yozma yodgorliklari yurtimiz tarixini o‟rganishda muhim manba
hisoblanib, qadimgi davlatlar, ularning boshqaruv tizimi, qo‗shni davlatlar bilan
aloqalari, ajdodlarimiz hayoti, turmush tarzi, xo‗jalik hayoti to‗g‗risida qimmatli
ma‟lumotlar saqlangan.
Dostları ilə paylaş: |