O‘zbekiston respublikasi oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi termiz davlat universiteti
Yüklə 1,54 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
tushunchasiga katta ahamiyat berilishidir. Aslida demokratiya — meyorga asoslangan siyosiy
madaniyatdir. Bu meyor huquq va burch, erkinlik va tenglik o‘rtasida bo‘lgan muvozanatni ham anglatadi. Sharqda odamlarning hokimiyat va siyosiy munosabatlarga bo‘lgan munosabati azaldan o‘ziga xos xususiyat kasb etgan. Bu Sharqdagi siyosiy munosabatlarning nozik jihatlari bilan izohlanadi. Saylov tizimi, davlatchilik, siyosiy harakatlar, jamoatchilik fikri, ommaviy axborot vositalari — bularning barchasi Sharqda o‘z xususiyatlariga ega. Avvalo, bu xususiyatlar hokimiyatga bo‘lgan an’anaviy ishonch va ba’zan esa paternalizm (hokimiyatning mehnatkashlar manfaatiga qisman yon berishi) qonuniyati bilan ifodalanadi. Tarixan Sharq mamlakatlarida siyosiy qarorlar qabul qilish va ularni amalga oshirish mas’ul kishilar orqali, lekin bunda xalqning manfaatlari albatta hisobga olingan holda amalga oshirilgan. Ular xalqning «ishtirokida», ya’ni turli miting, inqiloblar orqali erishilgan, ammo uning manfaatlarini hisobga olmagan holda qabul qilingan qarorlardan ko‘ra ko‘proq samara bergan. Shu tufayli Sharq mamlakatlarida aksariyat hukmdorlar mudom «Xalq nima der ekan?», «Mendan qanday nom qolar ekan?» degan mas’uliyat bilan siyosat olib borgan. Sharqda siyosiy jarayon ishtirokchilari, ayniqsa, siyosiy yetakchilarning o‘ziga xos maqomi bor. Siyosiy rahbar nafaqat o‘ziga tegishli alohida imtiyozlarga, balki alohida mas’uliyatga ham ega. U nafaqat o‘z huquqlari, balki majburiyatlari bo‘yicha ham asosiy og‘irlikni o‘z zimmasiga olgan. Shu ma’noda Sharq xalqlari hayotida adolat bosh mezonga aylanganki, odil va dono shoh, hukmdor g‘oyasi «Avesto»dan hozirgi kungacha orzu bo‘lib kelgan. Shuning uchun Amir Temur faoliyatida «Kuch — adolatda» degan qoida ustuvor bo‘lgan. Shu tariqa Sharq mutafakkirlari davlatni, avvalo, jamiyat taraqqiyotidagi ikki muhim omil — ijtimoiy barqarorlikni ta’minlash va ijtimoiy adolat mezonlarini amalga oshirish quroli deb tushungan. Shuni ham alohida ta’kidlash zarurki, Sharqda qonunchilik va meyoriy tizimlar ham ana shu maqsadlarga xizmat qilgan. Bunday an’ana Sohibqiron Amir Temur davridayoq butun dunyo meyoriy tizimiga va konstitutsiyachiligiga kuchli ta’sir ko‘rsatgan. Amir Temur «Tuzuklar»i buning yaqqol dalili. Yana bir masalaga alohida e’tibor berish zarur. Sharq xalqlari hayotida jamoatchilik fikri azaldan yuqori maqom va martabaga ega bo‘lib kelgan. Ko‘pgina an’anaviy ijtimoiy institutlar, xususan, mahalla va boshqa o‘zini o‘zi idora qilish tashkilotlari asosan jamoatchilik fikriga tayangan. Shundan kelib chiqqan holda, ijtimoiy salmoqli fikrlarni jamoatchilik muhokamasiga olib chiqish ham an’anaviy yig‘ilish joylarida — mahalla guzarlari, choyxonalar, karvonsaroylar, to‘y-ma’rakalar, tantanalar, hasharlar, hatto mehmondorchilikda ham amalga oshgan. Shu bilan birga jamoatchilik fikri har doim davlat qarorlari qabul qilishning muhim tarkibiy qismi bo‘lib kelgan. Hukmdorlar o‘z faoliyatining jamoat fikri tomonidan qo‘llab-quvvatlanishiga erishishga uringan, qaror qabul qilishdan oldin uni jamoatchilik rizosidan o‘tkazishga e’tibor berilgan. Xullas, shularning barchasidan kelib chiqadigan bo‘lsak, Sharq xalqlariga, xususan, bizning mamlakatimiz aholisida azaldan o‘ziga xos demokratik an’analar mavjud bo‘lgan. O‘z mentaliteti, mohiyatiga ko‘ra, umuminsoniy qadriyatlarga nisbatan o‘ta xayrixohligi tufayli xalqimiz zamonaviy demokratik qadriyatlarni ham tez o‘zlashtirib olishi shubhasiz. Bu, albatta, xalqimizning tarixiy-ijtimoiy an’analaridagi demokratik g‘oyalar, tajribalar, xususan, jamoa demokratiyasi namunalari bilan ham bog‘liq. Umuman, demokratiya qadimdan dunyoning turli mintaqalarida turlicha yo‘nalishda rivojlanib borgan. Uning muhim bir shakli esa aynan sharqona demokratiyadir. Shu ma’noda turlicha modellarda namoyon bo‘ladi. Buni o‘z davrining ilg‘or mutafakkirlari ham teran anglaganlar, ular demokratiya uchun zarur bo‘lgan shart-sharoit, ya’ni mustaqil milliy taraqqiyot zaruratini alohida ta’kidlaganlar. Xususan, Zaki Validiy To‘g‘on bu haqda shunday deb yozgan edi: «Demokratiyaning birdan-bir, yagona retsepti yo‘q. Uning maqsadi millatlarga va jamiyatlarga o‘z ixtiyorlariga muvofik, hayot kechirish imkoniyatini berishdadir. Demokratiya turli millatda turlicha bo‘lishi mumkin. Lekin uning asosiy bir sharti bor: millat va jamiyat orasidagi mas’uliyatga sheriklashib, shunga muvofik, ravishda ish qonunlariga bo‘ysunish kerak bo‘ladi. Davlat ishida mas’uliyat hissining umumiyligi xalqning madaniy kamolotiga bog‘liq tarbiya va odat masalasi hamdир». Bugungi sharqona demokratiyada qadr, oqibat, andisha, kattalarga hurmat, ona zaminni ardoqlash borasida o‘ziga xoslik yaqqol namoyon bo‘ladi. Bular esa milliy g‘oya amal qilishida nihoyatda muhim ahamiyat kasb etadi. Yüklə 1,54 Mb. Dostları ilə paylaş:
|