3
tasavvurlarning shakllanishi. Qadimgi Hindistonda
olam va odamning kelib
chiqishi, ularning o‘zaro munosabati borasidagi falsafiy qarashlarning rivojlanishi.
Vedalar va Upanishadlar qadimgi hind donishmandligining manbai sifatida.
Qadimgi hind falsafiy maktablari. “Avesto” qadimgi davrda Markaziy Osiyoda
rivojlangan inson, tabiat, jamiyat va davlatchilik haqidagi falsafiy g‘oyalarning ilk
manbai sifatida. Daochilik, Konfutsiychilik, Moizm, Legizm singari qadimgi Xitoy
falsafiy
maktablarining borliq, inson, jamiyat va davlatning mohiyati, ijtimoiy-
siyosiy tartibot, yoshlarda axloqiy fazilatlarni shakllantirish haqidagi g‘oyalari.
Arab-musulmon sivilizatsiyasi va islom falsafasining vujudga kelishi. Islom
tamaddunida diniy va dunyoviy ilmlarning o‘zaro uyg‘unlikdagi taraqqiyoti (Muso
al-Xorazmiy, Ahmad al-Farg‘oniy,
Abubakr ar-Roziy, Abu Nasr Forobiy, Abu
Rayhon Beruniy, Abu ali Ibn Sinolarning tabiiy-ilmiy, ijtimoiy falsafiy qarashlari).
Islomiy ilmlar rivojida Xuroson va Movarounnahrdan yetishib chiqqan olimlar
hissasi. Ilk o‘rta asr Sharq falsafasi va uyg‘onish davri. Ilk o‘rta asrda tasavvuf va
islom ilohiyotshunoslik maktablari ta’limotlari.
Temuriylar sulolasi davri. Abdurahmon Jomiy va Alisher Navoiy falsafasi.
Temuriylar davrida tabiiy-ilmiy bilimlar taraqqiyoti (Mirzo Ulug‘bek, Ali
Qushchilarning tabiatshunoslik fanlariga qo‘shgan hissasi).
Yangi davr Sharq tasavvufi. XIX asr oxiri va
XX asr boshlarida Markaziy
Osiyoda ilg‘or falsafiy, ijtimoiy-siyosiy fikrlar. Sharq istilosi bilan bog‘liq
uyg‘onish harakatlari, osiyotsentrizm, panturkizm, panislomizm, ma’rifatparvarlik
va jadidchilik ta’limotlari. O‘zbekistonda falsafiy fikrlar rivoji. O‘zbekistonda
ajdodlar me’rosini tiklash va ularni jahonda keng ommalashtirish borasidagi
islohotlarning mazmun-mohiyati.
Dostları ilə paylaş: