Seminar mashg’ulotlari 1-mavzu. Falsafa fanining predmeti, mazmuni va jamiyatdagi roli Muhokama uchun savollar

2. Etiket 
Axloqiy madaniyat yaqqol ko‘zga tashlanadigan munosabatlar ko'rinishidan biri, bu — etiket. U 
ko‘proq insonning tashqi madaniyatini, o‘zaro munosabatlardagi o'zini tutish qonun-

---

15-MAVZU. AXLOQIY MADANIYAT VA QADRIYATLAR 
221 
qoidalarining bajarilishini boshqaradi. Agar muomala odobida inson o‘z munosabatlariga ijodiy 
yondashsa, ya’ni bir holatda bir necha xil muomala qilish imkoniga ega bo'lsa, etiket muayyan 
holat uchun faqat bir xil qoidalashtirib qo‘yilgan xatti-harakatni taqozo etadi. Etiketning qamrovi 
keng, u, ma’lum ma’noda, xalqaro miqyosda qabul qilingan muomala qonun-qoidalarini o‘z 
ichiga oladi. Masalan, siyosiy arbob etiketi, mehmondorchilik etiketi va h.k. Etiketga rioya 
qilishning mumtoz namunasini biz tez-tez televizor ekrani orqali ko‘rib turamiz. Prezidentga 
xorijiy mamlakatlar elchilarining ishonch yorliqlarini topshirish marosimlarini eslang. Unda 
faqat bir xil holat, xalqaro miqyosda o'rnatilgan qoida hukmron. Uni Prezidentning ham, 
elchilarning ham buzishga haqqi yo‘q. Yoki juda oddiy, kichkina bir misol: dasturxonda tanovul 
payti, pichoqni o‘ng qo‘lda sanchiqni chap qo‘lda ushlash zamonaviy mehmondorchilik 
etiketining qat’iy qoidalaridan biri sanaladi — uni buzish atrofdagilarda hayrat va istehzo 
uyg'otadi. Shu bois etiketni odat tusiga aylantirilgan, qat’iylashtirilgan muomala odobi deyish 
ham mumkin. 
Etiketning bunday zamonaviy ko‘rinishlari bilan birga, shunday milliy-an’anaviy shakllari ham 
borki, ularsiz millat madaniy hayotini tasavvur qilish qiyin. Masalan, salomlashish odobini olib 
ko'raylik. Etiketning bu turiga ko‘ra, ko‘chadan o‘tib ketayotgan odam, ko‘cha bo'yida 
o‘tirganlar yoki turganlarga salom berishi kerak, salom berganda o‘ng qo‘l chap ko‘krakda, 
yurakning ustida turishi, bosh esa yengil 
ta ’zimga egilishi lozim. Ko‘rishish etiketida esa qo‘lning uchini berib salomlashish 
ko‘rishayotgan odamga nisbatan ginaxonlik, xafagarchilikm bildiradi - odobdan emas. 
Ko‘rishganda yosh yoki martaba nuqtayi nazaridan katta kishi birinchi bo‘lib qo‘l uzatishi lozim; 
ayollar bilan ko‘rishganda ham erkak kishi tomondan shunday etiket qoidasi bajarilmog‘i talab 
qilinadi. 
Milliy mentalitetda marosimlar etiketi, ayniqsa katta ahamiyatga ega. To‘y marosimida, xususan, 
qiz bilan ota-onaning xayrlashuvi, nikoh kechasiga kirib kelishda kuyovning kelinni chap 
tomonda tutib, to‘yxonaga boshlab kirishi va h.k. etiket qonun-qoidalari to liq bajarilishi lozim. 
Yoki aza marosimida fotihaga kelgan odamlarni milliy to’n va do‘ppi kiygan, belbog‘ bog‘lagan 
holda, qo‘l qovushtirib, boshni bir yonga quyi tutgan tarzda kutib olish qat’iy qoidaga 
asoslanadi. Bular, bir qarashda, etiketning milliy yoki kasbiy udum, odat, rasm-rusumlardan 
farqi yo‘q ekan, degan taassurot qoldirishi mumkin. Bu yuzaki, yolg‘on taassurot. Chunki udum, 
odat, rasm-rusumlar muayyan darajada 
erkinlikka ega, ba’zan ularni bajarmaslik ham mumkin. Lekin etiketda buning imkoni yo’q — 
etiket qonun-qoidalari majburiylik tabiatiga ega. Etiketning yana bir alohida jihati bor: unda 
odob bilan go’zallikning uyg‘unligini ko‘rishimiz mumkin, qat’iy odob qonun-qoidalari chiroyli 
xatti-harakatlar vositasida amalga oshiriladi. Demak, etiket estetika bilan ham bog‘liq, aniqrog‘i, 
o‘zni tutish estetikasi talablariga javob beradi. 
Shunday qilib, etiket - takallufning mayda-chuyda jihatlarigacha ishlab chiqilgan odob qoidalari 
sifatida ijobiy, kishining ko’zini quvontiradigan muomala hodisasi. Lekin, ayni paytda, u asl 
axloqiy asosini yo‘qotgan majburiy mulozamat tarzida ham namoyon bo ladi. etiket qoidalarini 
bajarayotgan kishi aslida o‘z xohish-ixtiyoriga qarshi ish ko‘rayotgan bo‘lishi ham mumkin. Bu 
jihatdan u munofiqlikning bir ko‘rinishiga aylanadi. Masalan, siz biror yoqqa shoshilib, 
darvozadan chiqdingiz, deylik. Ro‘parangizda tanishingiz yoki qo shningiz uchraydi. Siz 
ko'rishib, hol-ahvol so‘rashib, so‘ng sharqona etiketga rioya qilib 
Uni: «Qani uyga kiramiz, choy qilamiz, bir hangomalashamiz», deb ichkariga taklif qilasiz. 
Lekin, aslida, siz uning uyga kirishini also istamaysiz, vaqtingiz yo‘q, hatto, shu uchrashganda 
ketgan vaqtingizni o‘ylab, pitirlab turibsiz. Demak, siz o‘z istagingizga qarshi, etiket mulozamat 
yuzasidan yolg‘on gaplarni aytasiz, xunuk eshitilsa ham nachora — munofiqlik qilasiz. Shunga 
qaramay, umuman olganda, etiket shaxsni muayyan tartib-qoidaga, qanday ichki ruhiy sharoitda 
bo‘lmasin, bosiqlikka, muloyimlikka va sabr-toqatga o ‘rgatishi bilan ahamiyatlidir.