Pedagogika instituti pedagogika va psixologiya kafedrasi oila pedagogikasi

MAVZU: ZAMONAVIY OILALAR RIVOJINING O‘ZIGA XOS XUSUSIYATLARI

Reja.

1. Z amonaviy oilalar rivojining pedagogik xususiyatlari.

   
   

2. Zamonaviy oilalarning o‘ziga xosliklari.

   
   

3. Zamonaviy oilalar rivojining ijtimoiy xususiyatlari.

   
   

4. Zamonaviy oilalar rivojining psixologik xususiyatlari.

   
   

Tayanch tushunchalar: oila, zamonaviy oila, pedagogik xususiyatlar, ijtimoiy xususiyatlar.
1998 yili O‘zbekistonda 3,8 million oila bo‘lib, shundan 58,7 foizini 5 va undan ko‘p bolali oilalar tashkil etgan. Keyingi 35 yil ichida oilalar soni 1,8 milliontaga ko‘paygan, uning 1 mln.ga yaqini shahar, 950 mingtasiqishloqoilalariga to‘g‘ri kelgan. YOki so‘nggi 10—15 yil davomida yiliga 250 ming atrofida yosh oilalar vujudga kel­gan. Bugungi kunda respublikamizda har bir oilaga taxminan 4—5 farzand to‘g‘ri keladi. O‘zbekiston oilalarining 35 foizdan ortig‘ini yosh oilalar tashkilqiladi. YOsh oilalar deganda, er va xotinning yoshi mos ravishda 26—30 yoshdan oshmagan, 5 yilgacha nikohda bo‘lgan, bolali yoki bolasiz oilalar tushuniladi. Mamlakat aholisining 43 foizini 15 yoshgacha bo‘lganlar tashkil etadi. Oilalar soni o‘sib borishida, ayniqsa,qashqadaryo, Jizzax, Xorazm va Naman­gan viloyatlari alohida o‘rin tutadi.
Umuman, oila va jamiyat bir-biriga chambarchas
bog‘liqtushuncha bo‘lib, jamiyatning o‘zi ham oilalardan tashkil topadi. Oila esa o‘z o‘rnida jamiyat bag‘rida vujudga keladi, rivojlanadi. Ayni paytda oilaning jamiyatda o‘z vazifalari mavjud.
Oilaning mohiyati va vazifalari dunyodagi barcha halqlar uchun bir xildir. Lekin uning tashkil topishi, taraqqiy etishi va oiladagi vazifalarni bajarish jarayonlari har bir halqda alohida, o‘ziga xos xususiyatga ega.
Mustaqillik munosabati bilan o‘zbeklarning oilaviy hayotida istibdod yillarida ta’qiqostida bo‘lgan ba’zi xususiyatlarni tiklash masalasi halqilinmoqda. Masalan, tarixan tashkil topgan hovlining tashqi va ichki hovliga bo‘linishi — halqning milliy ruhini, iymonu e’tiqodini, toatu ibodatini aks ettirgan.
Hovlilarning ichki va tashqiga bo‘linishi ayollarda farosat va malohat tuyg‘ularini shakllantirishga, farzandlarning har xil odamlar nigohidan yiroqroqbo‘lishiga, ortiqcha gap-so‘zlarni eshitmaslikka, kattalarning ishiga aralashmaslikka imkon bergan. Ayniqsa, bu milliy odat to‘y va ma’rakalarni

o‘tkazishga kattaqulayliklar tug‘dirgan. Evropa madaniyatining ba’zida ko‘r-ko‘rona targ‘ibqilinishi oilada ham o‘z aksini topdi, tarbiyaviy ta’sirning kamayishiga, ojizlanishiga olib keldi, ma’naviyqashshoqlanish kuchaydi. Mamlakatimiz milliy istiqlolga erishgach, xalqning oilaviyqadriyatlari asta-sekin tiklanmoqda, sun’iy ravishda turmushga kiritilgan ayrim oilaviy marosimlar xalqnazaridanqolib bormokda.

O‘zbekiston Respublikasining Konstitutsiyasida «Oila jamiyatning asosiy bo‘ginidir hamda jamiyatva davlat muhofazasida bo‘lish huquqiga ega» deyiladi. YAngi «Oila kodeksi» ga va Konstitutsiyamizning 63-modda, 2-qismiga binoan «Nikoh tomonlarning u ixtiyoriy roziligi va teng huquqligiga asoslanadi. YAngi oila BMTning 1948 yil 10 dekabrdaqabul qilingan.
«Inson huquqlari Umumjaxon Deklaratsiyasi» ning 16-moddasida shunday bandlar mavjud:

3. Balog‘at yoshiga etgan erkaklar va ayollar irqi, millati va diniy belgilari bo‘yicha hechqanday cheklashlarsiz nikohdan o‘tishga va oilaqurishga haqli.

   
   

4. Ular nikohdan o‘tishda, nikohda turgan vaqtlarida va uni bekorqilish vaqtida bir hil huquqdan foydalanadilar;

   
   

2. Nikohdan o‘tayotgan har ikki tomonning erkin va to‘liqroziligi asosidagina nikoh tuzilishi mumkin;

3. Oila jamiyatning tabiiy va asosiy hujayrasi sanaladi va jamiyat hamda davlat tomonidan himoyaqilinishga haqli.
SHu bilan birga oila huquqi — nikoh tuzish va nikohni bekorqilish tartibi va shartlari; er-xotin, ota-ona bilan bolalar o‘rtasida vasiylik va homiylik, bola asrab olish tufayli kelib chiqadigan munosabatlar; fuqarolik holati dalolatnomalarini qayd qilish tarzini belgilaydigan huquqiy me’yorlar yig‘indisidan iborat.
O‘zbekiston Prezidenti Islom Karimov o‘zining «O‘zbekistonning o‘z istiqlol va taraqqiyot yo‘li» asaridaqaydqilganidek, «bizning davlatimizni ham katta bir oila deb tushunish mumkin va lozim. Bunda o‘zaro hurmat vaqattiqtartib bo‘lmasa, oilaning barcha a’zolari o‘z burchlarini ado et-masa, bir-biriga nisbatan ezgulik bilan mehr-

oqibat ko‘rsatmasa, yaxshi va munosib tarzda yashash mumkin emas. Oila turmush va vijdonqonunlari asosigaquriladi, o‘zining ko‘p asrlik mustahkam vama’naviy tayanchlariga ega bo‘ladi, oilada demokra-tik negizlarga acoc solinadi, odamlarning talab-ehtiyojlari vaqadriyatlari shakllanadi. O‘zbeklarning aksariyati o‘zining shaxsiy farovonligi to‘g‘risida emas, balki oilasining,qarindosh-urug‘lari va yaqin odamlarining, qo‘shnilarining omon-esonligi to‘g‘risida g‘amxo‘rlikqilishni birinchi o‘rniga qo‘ya di. Bu esa eng oliy darajadagi ma’naviyqadriyat, insonqalbining gavharidir». Fransuz yozuvchisi Viktor Gyugo (1802—1885) ning bu haqdagiquyidagi fikri juda o‘rinli bayon etilgan: «Kimki ayol xuquqini himoyaqilsa, bola xuquqini himoyaqilgan bo‘ladi, boshqacharoqaytganda, u kelajakni himoyaqilgan bo‘ladi».

Keyingi vaqtlarda mamlakatimiz ijtimoiy hayotida ayollar mavqeini o‘z o‘rnigaqo‘yishga yo‘naltirilgan nodavlat tashkilotlari ham yuzaga kela boshladi. SHu jihatdan 1997 yili Toshkentda «Ayol va jamiyat» instituti tashkil topishi bilan bog‘liqbo‘lgan masalalarni bayon etmoqlozim. Adliya boshqarmasi ro‘yhatidan o‘tkazilgan bu institutning tadqiqotchilik va siyosiy ta’lim bo‘limlari mavjud.
SHarqda oila muqaddas deb sanalgan va nikohsiz er-xotin bo‘lish man etilgan. Millat ko‘payishining birdan-bir yo‘li erkak va ayolning nikoh va oila munosabatida bo‘lishidir. Fap6 oilasini g‘oyalar dunyosi bosh qarsa, SHar qda oila urf-odat va diniy qoidalar bilan tartibga solingan. SHar qda oilaviy munosabatlar ham ayollar davomida o‘zida diniy, milliy, umuminsoniy madaniyatni shakllantirgani, har qanday sharoitda ham insoniy qadr- qimmatni ustuvor bilgani, milliy ahlo q-odobga asoslanganligi bilan far qlanadi. SHarq oilasiga xos xususiyat oilalarning mustahkamligi, kishilarning oilaviy hayotdan tash qarida yashashni tasavvur qila olmasligi, oilaparvarligi, jamoa bo‘lib yashashning ustunligi, serfarzandligi, bolajonligi, oilani mu qaddas bilishida namoyon bo‘ladi.
Oila qurmoqchi bo‘lgan har bir yigit- qiz o‘ziga umr yo‘ldoshi tanlashda bo‘lajak farzandlarining otasi yo onasining shaxsiy fazilatlariga e’tibor berishi kerak. CHunki otaning ahlo qi, odo-bi, onaning fazilatlari bolaga o‘tishi isbot talab qilmas ha qi qatdir. Xullas, o‘g‘il ham, qiz bola ham eng avvalo, oila muhitida g‘uncha ochadi. Ana shu g‘uncha uning ma’naviyatida, qalbida bir umr yo‘lchi yulduz kabi nur sochib turadi. Rizouddin ibn Faxriddinning «Oila» risolasida: «Tarbiyali xotin ota-onasini, eri hamda bolasini, butun oila ahlini oilaga munosabati bo‘lgan do‘stu- qo‘shnilarini, xodimu xodimalarini xul qi bilan mamnun qilur», — deyiladi.
Amoma binti Xoris ismli ayol tajribasidan misol. U o‘z qizlarini kelin bo‘lib, kuyovning uyiga ko‘chirilishdan oldin saodatli oila asoslarini bayon qiluvchi nasihatlarini qilib kuzatgan ekan: «Ey qizginam, agar ahli fazl va ahli odoblarga nasihat kerak bo‘lmaganida edi, senga nasihat qilmas edim. Lekin nasihat — g‘ofilga eslatma, o qilga yordamdir. Agar qiz bola ota-onasining kambag‘alligi sababli erga berilishi kerak bo‘lganida, sen hech qachon uzatilmagan bo‘lur eding. CHunki otangning boyligi ham, martabasi ham etarli. Lekin hayot qonunlariga ko‘ra ayollar erkaklar uchun va aksincha erkaklar ayollar uchun yaratilgandir.
Ey qizginam, endi o‘zing o‘sgan havodan ayrilding. O‘zing yayrab-yashnagan oshiyondan chi qding va notanish joyga borib, avval o‘zing bilmagan sherikka uchraysan. U endi sening xojang, do‘sting, mahbubingdir. Sen unga cho‘ri bo‘lsang, u senga qul bo‘ladi. Sen unga er bo‘lsang, u senga osmon bo‘ladi. Sen uning uchun 10 hislatni ado qilsang, oilada mas’ul va baxtiyor hayot kechirasizlar:

1. Qanoat sohibasi bo‘l, undan xayi qib tur, ering uyga nima ko‘tarib kelsa, xushfe’llik va odob-nazokat bilan qabul qilib ol va tashakkur ayt.

   
   

2. Eringga hamisha itoatda bo‘l, amrlarini yaxshi-

   
   lab tingla va bajar.
   

3. Eringning nazari tushadigan joylarga e’tibor qil. Uy ichi va hovlini nihoyatda ozoda va tartibli tut.

4. Eringning burniga xushyor bo‘l, dimog‘iga yomon

hid kirmasin, xushbo‘ylik sezsin.

5. Ovqatni vaqtida tayyorla, aslo kechiktirma, kelishi bilan dasturxon yoz.
6. Uning ov qatlanish va uyg‘onish paytini bilib ol, chunki ochlik va uy quning buzilishi erkaklarning g‘azabini qo‘zg‘aydi.
7. Xojangning moli va ashyosiga e’tiborli bo‘l, isrof qilma. Avaylab asra, chunki uning molu-dunyosi senikidir.
8. Eringning yaqinlari va qarindoshlarini hurmat qil. Bu bilan xojangni hurmat qilgan bo‘lasan.
9. Eringning sirlarini bosh qalarga aytuvchi bo‘lma, uning ishonchini yo‘ qotasan.
10. Xojangning amriga osiy bo‘lma, uning diniga to‘g‘ri keladigan barcha buyru qlarini ado qil. SHuni yaxshi bilib olginki, xojang xafa bo‘lganda xursand ko‘rinishdan, quvongan paytida g‘amgin bo‘lishdan o‘zingni ehtiyot qil.
O‘zbekistonda 1980 yilda 173 ming 628 ta, 1989 yilda 200 ming 661 ta, 1996 yilda esa 171 ming 700 ta nikoh qayd etilgan. Bunda qishlo qlarda shaharlarimizga nisbatan salkam 2 baravar ortiq yoshlar nikohdan o‘tishgani ma’lum.
1. Demak inson zotining shakllanishida oilaning
o‘rni katta. CHunki ma’naviyat, insonga ona suti, ota namunasi, ajdodlar o‘giti bilan birga singadi. Har bir kishi tajribasi, bilimi, odob-axlo qi, hatti-harakati bilan o‘zining ruhiy olamini boyitib boradi. A qlan, ahlo qan va jismonan kamol topib borgan sari u o‘z oldiga turli ma qsad kuyib, unga erishish uchun harakat qiladi. Insonning mavjudligi uning jisman borligi bilan emas, balki ma’naviy boy ekanligi bilan belgilanadi.
2. Keyingi paytlarda xal qimizning ma’lum taba qalari o‘rtasida soxta shuhrat ketidan quvib, nom chi qarish, o‘zini ko‘z-ko‘z qilish, keragidan orti q dabdaba bilan nikoh to‘yi o‘tkazish, isrofgarchilikka yo‘l qo‘yish hollari ko‘payib qolgan edi. Bu esa mu qaddas an’analarimizni obro‘sizlantirishga olib kela boshladi va oddiy odamlarning nafsoniyatiga tegar edi. O qibatda ko‘p oilalar buzilib ketdi.
3. Mamlakatimiz Prezidenti Islom Karimovning 1998 yil 28 oktyabrda qabul qilgan farmoni to‘y-hashamlar, oilaviy tantanalar, ma’raka va marosimlarni, marhumlar xotirasiga barishlangan tadbirlarni o‘tkazishda dabdababozlik, isrofgarchilikka yo‘l qo‘yish kabi illatlarga barham berishni katta vazifa qilib qo‘yadi.
To‘ylarda yangicha tartib, yangicha rasm-rusumlarni joriy qilishda mahalla qo‘mitalari, xotin- qizlar faollarining ta’siri kuchli bo‘lmog‘i zarur. Har bir mahallada i qtidorli ayollardan laparchilar, mu-si qachilar guruhini tashkil etish, to‘yni qizi qarli, bir umrga esda qoladigan qilish uchun turli-tuman dasturlar tayyorlash,to‘y ishtirokchilarining faolligini oshirish yo‘llarini o‘ylab topish lozim.