Psixologiyaga kirish Ma`ruza Ruhiy hodisalar va hayot jarayonlari

Thorndike E.L. Animal intelligence. Psychological Review. Monograph Supplement, 1898.
Ma`ruza 4. Psixologiyada inqiroz. Ob'ektiv psixologiyaning paydo bo'lishi uchun old shartlar
XX asrning boshlarida psixologiyada bir-biriga mos kelmaydigan bir qator yo'nalishlar mavjud bo'lib, bu psixologik fanning nazariy inqirozini ifodalashning o'ziga xos shakli edi. Shunga qaramay, psixologik fan muhim psixologik faktlarning juda faol to'planishini davom ettirdi, psixologik hodisalar va jarayonlarga mos keladigan fiziologik jarayonlarni o'rganish davom etdi. Bir so'z bilan aytganda, psixologiya fanining dastlabki davrini faqat umumiy psixologiya inqirozining rasmini yaratgan nazariy qiyinchiliklar bilan tavsiflangan davr sifatida tasavvur qilish mumkin emas, chunki ayni paytda psixologik bilimlarni jiddiy boyitish bor edi. Boshqa tomondan, psixologiyada g'oyalar, turli yondashuvlar va individual ilmiy maktablarning to'qnashuvi, albatta, boshqa noto'g'ri tushunchalar bilan bir noto'g'ri tushunishning oddiy to'qnashuvi tarixi sifatida ham tushunilishi mumkin emas. Ushbu kurash davomida psixologiyada turli yo'nalishlar va maktablar to'qnashuvida muhim nazariy qoidalar shakllantirildi, bu esa psixologiya fanining yanada rivojlanishiga katta hissa qo'shdi. Shuning uchun, asrning boshida mashhur rus psixologlaridan biri N. N. Lange so'zlari juda kuchli bo'lsa-da, psixolog hozirgi vaqtda Troya xarobalari ustida o'tirgan Priamaga o'xshaydi, ular faqat haqiqatning bir qismini o'z ichiga oladi. Ular psixologiyada umumiy inqiroz holatiga nisbatan adolatli, ammo shunga qaramay, Lange xarobalar deb atagan narsa aslida qurilish materiali bo'lib, unda psixologiyaning rivojlanishi davom eta olmadi.
Nima uchun psixologik bilimlarni rivojlantirishda aniq yutuqlarga qaramasdan inqiroz holati yuzaga keldi? Muayyan psixologik fanlar bir qator asosiy psixologik masalalarni hal qila olmaganligi sababli, ularni hal qilishga urinish noto'g'ri umumiy nazariy, metodologik va hatto falsafiy pozitsiyalardan iborat edi. Psixologiya nazariy jihatdan psixikaning idealistik g'oyalari, aqliy hodisalar haqida, odatda maxsus ma'naviy dunyoga tegishli bo'lgan hodisalar va shuning uchun ma'lum bir ilmiy tadqiqotga bo'ysunmaslik uchun rivojlana olmadi; na ruhiy hodisalar faqat bilvosita namoyon ko'rish, ularning kelib chiqishi bilan Naif-materialistik, mexanik g'oyalar doirasida," arvohlar", shuningdek, ob'ektiv usullar bilan o'rganilmoqda hislar va inson miya, ish tomonidan yaratilgan. Natijada, inson psixikasi, ong haqidagi idealistik g'oyalar aslida bu hodisalarni moslashtirdi, ularni tabiiy fanlar bilan shug'ullanadigan moddiy hodisalar doirasidan ajratdi: fiziologiya, biologiya, kimyo, fizika. Boshqa tomondan, o'rganilayotgan masalalarni faqat tegishli miya jarayonlarini o'rganish doirasi bilan cheklash ruhiy hodisalarning o'ziga xos xususiyatlarini ochib bera olmasligiga olib keldi. Chunki aqliy hodisalarni bilish uchun ular bir vaqtning o'zida ishlaydigan mexanizmlarga, ya'ni fiziologik (asab) mexanizmlarga murojaat qilganda, ular qo'zg'alish jarayonlarini, bu qo'zg'alishni, inhibisyonni, indüksiyani va boshqalarni, ya'ni o'z-o'zidan ob'ektiv fiziologik va ruhiy bo'lmagan jarayonlarni ko'rishadi. Ushbu yondashuv bilan aqliy hodisalarning xususiyatlari yo'qoladi, miya va kengroq emas-fiziologik jarayonlarga, shuningdek, ulardan chiqarilmaydi. Bu erda boshqa murakkab munosabatlar mavjud.
Aytish kerakki, miya faoliyatida aqliy hodisalarning tabiatini ochib berish yo'llarini topishga urinishlar, oxir-oqibat, aqliy hodisalarning ob'ektiv bilmasligi kabi, idealist jihatdan yakuniy xulosalarga olib keldi. Ruhiy hodisalar dunyosi oddiy fan uchun taqiqlangan sohaga, sof sub'ektiv haqiqatga aylandi. Bunday sodda mexanik tushuntirishlardan idealistik g'oyalarga qaytish, yoki aksincha, ruhiy hodisalarga yondashish-juda keng tarqalgan — chunki u ilmiy jihatdan bir-biriga ma'lumot berishga yoki boshqasini yo'q qilishga urinishlar uchun noqonuniy bo'lganlarning mantiqiy natijasidir: fiziologik jarayonlardan-aqliy jarayonlardan. Bu hodisa fiziologik yoki biologik reduktsionizm deb ataladi (reduktsionizm "qisqartirish" so'zidan kelib chiqadi, bu ma'lumot nimani anglatadi).
Men ruhiy hodisalarga, ya'ni "ijtimoiy yo'nalish" deb ataladigan yana bir yondashuvni eslatib o'tdim, shu bilan birga Durkxem nomini ushbu yo'nalishning eng taniqli vakillaridan biri deb atashdi. Va bu erda ham xuddi shunday qiyinchilik bor edi, lekin hozir fiziologiya bilan emas, balki ijtimoiy ong kabi ijtimoiy hodisalar bilan bog'liq holda, tushunchalar yoki kontseptsiyalar tizimini ishlab chiqdi, ular o'sha paytda gapirishni yaxshi ko'rdilar, ya'ni dunyodagi og'zaki g'oyalar, bu shaxsiy shaxslarning boshlariga prognoz qilingan, lekin biz ruhiy hodisalar deb ataydigan hodisalar dunyosini shakllantirmaydi. Shu nuqtai nazardan, dunyo haqidagi fikrlarimiz dunyo haqidagi jamoatchilik tushunchalarining proektsiyasi mahsulotidir. Bu erda, shuningdek, psixikani ijtimoiy, ijtimoiy, boshqacha aytganda, toifaga kiradigan hodisalardan to'g'ridan-to'g'ri olib tashlash ham mavjud. Bunday oddiy olib tashlash mumkin emas, chunki ruhiy hodisalarning o'ziga xosligi yo'qoladi va psixolog madaniyat tarixchisi yoki sotsiologga aylanadi.
Shu munosabat bilan, bunday qiyinchiliklardan tashqariga chiqa olmaslik uchun psixologlar ikki xavf o'rtasida siqilib qolganday tuyuldi: bir tomondan biologiyaga psixikani kamaytirish va boshqa tomondan, ijtimoiy hodisalarga psixikani kamaytirish. Shubhasiz, aqliy hodisalarni o'rganish uchun mutlaqo yangi yondashuvlarni topish kerak edi. Inson bilimiga asosan ochiq bo'lgan maxsus sohaning mavjudligiga yangicha yondashish kerak edi. Bu psixologiya soddalashtirilgan mexanik materializm, yoki psixologiya faol uning namoyon turli shakllarda idealizm taklif asoslar taklif mumkin, deb qaraganda, boshqa falsafiy asoslar bo'yicha psixologik fanni ozor, boshqacha qilib aytganda, zarur edi (ob'ektiv shaklida yoki — ko'pincha-sub'ektiv idealizm). Psixologiyaning yangi nazariy va uslubiy asoslari zarur edi. Psixologiyani nazariy inqirozdan, psixikaning tabiatining asosiy psixologik muammolarini, inson ongining tabiatini, aqliy hodisalarning funktsional miya bilan aloqalarini, ruhiy hodisalarning ijtimoiy hodisalar bilan bog'liqligini hal qilishda yuzaga keladigan bir qator to'siqlardan olib chiqadigan bu asoslar nima?
Psixologiyada nazariy inqiroz to'liq amalga oshirilgan davrda ushbu uslubiy asoslar allaqachon mavjud edi. Ular XIX asrning o'rtalarida paydo bo'lgan marksistik falsafiy qarashlar bilan tanishtirildi. Ular marksizm bilan berildi. Ammo butun dunyo psixologiyasi marksistik falsafiy ilmdan o'tdi. To'g'ri, ayrim tarixiy manbalarda ayrim tadqiqotchilarning Marks nomi haqida gap borishi haqida ko'rsatmalar mavjud, ammo bu so'z marxning g'oyalarini psixologik fan uchun asosiy g'oyalarga ahamiyat berishga urinmasdan, bu tasodifiy eslatib o'tiladi.
O'tgan asrda marksizm paydo bo'lishi nafaqat falsafada, balki ijtimoiy va shaxsiy ongni o'rganish yondashuvida va aqliy hodisalarning tabiatini tushunishda yanada kengroq, tub burilish yasadi. Psixologiyaning marksistik falsafiy asoslariga birinchi yutuq mamlakatimizda oktyabr inqilobidan so'ng sodir bo'ldi, sovet hukumati tarafiga ko'tarilgan sovet olimlarining bir qismi marksizmdagi ilm-fanini yanada rivojlantirish uchun qo'llab-quvvatlashni qidira boshladi. Bu davrda, fuqarolik urushi tugaganidan ko'p o'tmay, psixologiya yangi dialektik-materialistik falsafiy asosda o'z-o'zidan emas, balki ongli ravishda bo'lishi kerak bo'lgan muhim g'oya e'lon qilindi. Bir muncha vaqt uchun tayyorlangan bu g'oya 1923 boshida birinchi ilmiy Kongressda aniq e'lon qilindi, unda aqliy tabiat masalalari ko'rib chiqildi. Inqilobdan keyin bu birinchi Kongress psixoevrologiya Kongressi deb ataldi. U hozirgi kunda neyrofizyologiya masalalari, miya va psixikaning patologik sharoitlari masalalari va nihoyat, psixologiya masalalari bilan bog'liq masalalarni qamrab oldi. Marksistik asosda psixologiyani qayta tashkil etishni boshlash talablari professor Konstantin Kornilov tomonidan shakllantirilgan. Shu nuqtadan boshlab, psixologiyani butunlay boshqa falsafiy asoslarga yo'naltirish va marksizm falsafasining asoslariga, marksizm falsafasiga asoslanadigan asoslardan o'tish kerakligi haqida ochiq va keng munozaralar paydo bo'ldi. 1924DAGI II Kongressda fanning turli sohalari vakillari ishtirok etishdi va ikkinchi qurultoydan so'ng, o'sha davrdagi professional psixologlar doirasiga mansub bo'lmagan butunlay yangi odamlar psixologiyaga qo'shila boshladilar. Ularning ishi Moskva universitetining psixologiya instituti atrofida joylashgan. Psixologiya instituti direktori o'sha paytda taniqli psixolog, falsafa professori Georgi Ivanovich Chelpanov edi. Shunday qilib, ikki raqam ikkita lagerni ramziy ma'noga ega bo'ldi. Kornilovning figurasi psixologiyaning falsafiy asoslarini tubdan qayta ko'rib chiqishni, eski falsafiy asoslardan voz kechishni va marksizmda ko'rgan yangi narsalarga o'tishni talab qiladigan yo'nalishni ramziy qildi. Yana bir lager G. I. Chelpanov tomonidan eng aniq ifodalangan. U boshqa lavozimlarda turdi va marksizm jamiyatning rivojlanishida, iqtisodiy munosabatlarda, sinf kurashida yuz beradigan hodisalarni tushunish uchun muhim tushunchadir, lekin printsipial ravishda aqliy hodisalar haqida aniq bilimga ega emas va qila olmaydi. Oxirgi nuqtai nazar marksistik g'oyalarning ta'siri ostida chiqib ketish va umuman olganda, Chelpanovning o'zi turgan va barcha ishlarni, shu jumladan, Moskva universitetining psixologiya institutida eksperimental tadqiqotlar olib borgan shafqatsiz falsafiy pozitsiyalarni saqlab qolish uchun juda sodda harakat qildi.
Chelpanovning vakili bo'lgan psixologiya eklektik falsafiy asosga asoslangan psixologiya edi. Bu eksperimental psixologik tadqiqotlarda, hodisalarning parallelizm g'oyasida aks ettirilgan. Ushbu eksperimental ishlarning mazmuniga kelsak, ular ruhiy jihatdan reproduktiv psixologik ishlar edi. Chelpanov eksperiment psixolog uchun bu printsipni ochiqchasiga e'lon qildi. U shunday dedi: "psixolog qaerdan boshlanishi kerak? Psixolog mashhur xorijiy laboratoriyalardan birida, birinchi navbatda Leipzig laboratoriyasida amalga oshirilgan eksperimental tadqiqotlar olib borishi va ularni takrorlashi kerak. Va bu tadqiqotlar takrorlangandan so'ng, psixolog ularni qandaydir tarzda o'zgartirish huquqiga ega". Chelpanning rasmiy psixologiyasi doimo G'arbning, asosan, nemis psixologiyasining namunalariga yo'naltirilganligi sababli, u "privat-dotsentlik psixologiyasi", ya'ni chet el namunalaridan kelib chiqqan psixologiya deb ataldi. Gi Chelpanovning o'zi haqida gapirganda, u ajoyib o'qituvchi va uning ma'ruzasi didaktikaning namunasidir. G. I. Chelpanov o'z ma'ruzalarida didaktik texnikani, mazmunli majoziy taqqoslashlarni mohirlik bilan qo'lladi. Gimnaziyalar uchun darslik o'n to'rtta nashrni saqlab qoldi, chunki u juda yaxshi yozilgan edi. Ammo, men faylasuf Chelpanovning idealizm lageridir va psixologiyada uning g'oyalari takrorlash, originallik qo'rquvi va an'anaviy fiziologik psixologiyadan ajralib chiqish edi.
1924 boshida ushbu munozaraning bosimi ostida institut rahbariyati o'zgartirildi. Professor Chelpanov boshqa jamoaga rahbarlik qildi va Institut direktori, keyin Sovet Ittifoqidagi eng muhim va yagona, Moskva universitetining psixologiya instituti professor Kornilov bo'ldi. Institut jamoasining o'zgarishi yuz berdi. Bu haqiqiy burilish edi, chunki institutda butunlay yangi odamlar paydo bo'ldi. Ular, birinchi navbatda, institutda o'z faoliyatlarini psixologlar sifatida boshlagan, ilm-fanning boshqa sohalaridan kelgan yoshlar edi.
Ushbu yoshlar orasida qozondan 22 yoshli Aleksandr Romanovich Luria institutning katta ilmiy xodimi bo'lgan. Boshqa bir shahardan Gomel, yana bir yosh yigit, Luria'dan (keyinchalik bizning fakultetimiz professori), Lev Semenovich Vygotskiy paydo bo'ldi. U kichik ilmiy xodim o'rnini egalladi, chunki A. R. Luria allaqachon kichik psixologik ishlarni chop etgan, u juda erta faoliyat ko'rsatgan, o'sha vaqtga kelib deyarli ikkita fakultetni bitirgan va L. S. Vygotskiy asosan adabiyotshunoslik — masal, grafika, bir so'z bilan aytganda, psixologik bo'lmagan narsa. Ammo bilimning boshqa sohalaridan kattaroq odamlar keldi. Shunday qilib, institutda, masalan, professor Reisner, o'sha paytda yangi yo'nalishda psixologiyani rivojlantirishga qaror qilgan taniqli sotsiolog paydo bo'ldi. Shifokorlar bor edi. U nisbatan yosh professor Sypreyn ko'chib kelgan, mehnat psixologiya sohasida mutaxassis, institutda faol ish boshladi va mehnat psixologiya rivojlantirish boshladi, yoki, o'sha paytda aytganidek,,, psixotexnika. Institut tarkibi yangilandi. "Marksistik psixologiyani qurish" shiori, ya'ni marksistik falsafiy asosda psixologiya — muayyan ishlarda amalga oshirilishi kerak edi. Marksizm klassikalarida maxsus psixologik ishlar yo'q. Bu vazifa psixologiyada tayyor marksistik g'oyalarni tarqatish emas edi. Vazifa juda qiyin edi. Psixologlarning avvalgi avlodlari va marksistik pozitsiyalarga rioya qilgan zamonaviy psixologlarning sa'y-harakatlari bilan yaratilgan nazariy materiallarni haqiqiy va yangi usulda qayta ishlash kerak edi. Ish juda katta va qiyin. Ushbu muammoni hal qilishning dastlabki bosqichlari natijalari bo'yicha juda kamtar edi. Bir tomondan, marksistik asosda psixologiyani qayta qurish muammosini hal qilishning sharti sifatida, albatta, uning tarixida psixologiya tomonidan to'plangan ulkan ampirik material edi. Boshqa tomondan, mahalliy ilm-fan sohasida psixologiyaning marksistik rivojlanishiga imkon beradigan maxsus shartlar mavjud edi. Ushbu shart-sharoitlar orasida birinchi navbatda Ivan Mixaylovich Sechenovning ta'limotini ta'kidlash kerak. Im Sechenovni faqat fiziolog deb atash mumkin emas, garchi uning fiziologiyaga qo'shgan hissasi shubhasizdir (Markaziy inhibisyonning mashhur mexanizmlarini kashf qilish va h.k.). Im Sechenov murakkab psixologik muammolarni hal etishga qaratilgan ichki shaxs edi. Bu uning ilmiy biografiyasidan, uning kapital fiziologik tadqiqotlaridan oldin ham namoyon bo'lgan psixologiyaga bo'lgan qiziqishidan va, albatta, eksperimental tadqiqotlar ekspozitsiyasi bo'lmagan taniqli asarlaridan, aksincha, refleks jarayonlarning tamoyilini aqliy hodisalarni o'rganish. Im Sechenov ruhiy hodisalarning beg'ubor ma'lumotidan bevosita fiziologik holatga juda uzoq edi. Sechenovning fikri ancha murakkab va bu ma'noda uning g'oyalari soddalashtirilgan taqdimotidan ko'ra ko'proq qiziqarli.
Va nihoyat, fiziologiya tomonidan katta ishlar amalga oshirildi, bu shubhasiz XX asrning klassik asarlariga taalluqlidir. Men o'z davrining eng katta fiziologlaridan biri bo'lgan Ivan Petrovich Pavlovni nazarda tutyapman. Miya yarim sharlari ishi bo'yicha uning fiziologik tadqiqotlari ham psixologik nuqtai nazarga ega edi va ip Pavlov o'z faoliyatining dastlabki davrida uning ishi majoziy ma'noda "inson ongining sirlari muammosi"deb nomlangan katta muammolarni hal qilish yo'nalishida davom etayotganini aytdi. Bu hayotiy munosabatlar, tirik organizmlarning hayotiy o'zaro ta'siri, yuqori hayvonlar va odamlar bilan bog'liq fiziologik jarayonlarni o'rganishning o'ziga xos usuli edi. Yo'l davomida hayvon tashqi muhitdan olingan signal sifatida ogohlantiruvchi g'oyalar paydo bo'ldi. Ip Pavlov asarlarida izchil qat'iy fiziologik nuqtai nazar amalga oshirildi va bu ip Pavlovdan topilgan barcha narsalarning eng kuchlisi bo'lishi mumkin, chunki miya faoliyatini o'rganish uchun qat'iy fiziologik yondashuvni izchil amalga oshirish har qanday Spekülasyonlara psixologik noaniqlik. Miya va uning fiziologik ishini o'rganish fiziologiya tomonidan ishlab chiqilgan tushunchalar tizimida amalga oshirilishi kerak. Bir qarashda, bu psixologiyadan uzoqlashadi. Aslida, bu psixologik tadqiqotlar oldidan yo'llarni tozalaydi.
Yaqin qarashlar Vladimir Mixaylovich Bekhterev tomonidan ishlab chiqilgan. Bekhterev refleksologiyaning asoschilaridan biri hisoblanadi. U o'z harakatlarini birlashtiruvchi refleks g'oyasini, aqliy jarayonlarni o'rganishga, ularning ifodalarining o'ziga xosligiga tegmasdan tarqatishga yo'naltirdi. Natijada, insonning aqliy faoliyatining mexanik, soddalashtirilgan tasviri paydo bo'ldi. Refleksologik yo'nalish nisbatan qisqa vaqt ichida saqlanib qoldi, garchi u xorijiy tadqiqotchilarni hayratda qoldirdi. Bekhterevning nomi nafaqat yirik morfolog va psixoevrologning nomi bilan, balki refleksologiya kabi analitik yo'nalishning asoschisi sifatida ham mashhur bo'lib, aqliy jarayonlarni turli xil birlashtiruvchi reflekslar tizimi shaklida ko'rib chiqdi. Yaqin vaqtgacha, 40-largacha, xorijiy psixologik adabiyotlarda, sovet psixologiyasida ob'ektiv yo'nalishga kelganda, birinchi navbatda VM Bexterev deb nomlangan.
Biroq, psixikaning ob'ektiv fani g'oyasi nafaqat refleksologiyada, balki boshqa yo'nalishlarda ham ifodalangan. Yigirmanchi yillarning boshlarida sodir bo'lgan psixologiya to'ntarishida professor Novorossiysk (ya'ni Odessa) universiteti Nikolay Nikolaevich Lange ishi katta ta'sir ko'rsatdi. Lange Sechenovning g'oyalari bilan biografik jihatdan bog'liq edi, shu bilan birga u fiziolog emas, balki qattiq psixolog edi. U juda muhim progressiv pozitsiyalarni ilgari surdi. Xususan, Nn Lange psixikani, aqliy hodisalarni va jarayonlarni faqat ob'ektiv asab jarayonlari bilan birga keladigan hodisalar va jarayonlar soniga tushiradigan va hayotda haqiqiy ahamiyatga ega bo'lmagan har qanday g'oyalarning ilmiy ma'nosizligini g'azablantirganlardan biri edi, xuddi soya kabi, uning oyoqlarida yurgan odam tomonidan tashlanadi. Ya'ni, u ba'zi hodisalarning parallelizm g'oyalariga boshqa hodisalar, epifenomenalizm g'oyalariga qarshi, ya'ni aqliy hodisalarning muhim bo'lmagan hodisalarga oid ma'lumotlariga qarshi chiqdi. Yigirmanchi asrning birinchi choragida psixologiyada mavjud bo'lgan falsafiy vaziyatni tushunish uchun asosiy tashabbus edi. Va bu erda yana bir sarmoya kiritildi. Lange jahon psixologiyasida birinchi bo'lib psixologlarning e'tiborini nafaqat (va juda ko'p) hissiy, ya'ni sezgir (hislar bilan bog'liq) jarayonlarga qaratdi, balki psixologiya sohasiga yana bir muhim havola — vosita jarayonlarini ham kiritdi. Nn Lange asarlarining bir qismi klassik deb qaralishi kerak. Ular, masalan, e'tiborni o'rganish sohasidagi ishlari, odatda, ular qanday belgilanganligi, ammo ular "e'tibor jarayonlari" yoki "e'tibor hodisalari"atamasi deb ataladigan jarayonlarni o'rganishdan ko'ra ko'proq ma'noga ega.
Va nihoyat, psixologiya fanining falsafiy, uslubiy asoslarini o'zgartirish zarurligini aniq ta'kidlagan boshqa psixologning ismini eslatib o'tish kerak. Ushbu psixolog Pavel Petrovich Blonskiy, ta'lim bo'yicha faylasuf va kasb-hunar o'qituvchisi edi. Peru P. P. Blonskiy ham tegishli Defektologiya sohasidagi qiziqarli ishlar. P. P. Blonsky jamiyatning marksistik tushunchasi ruhida psixologiya qurish g'oyasi va 20-larning boshida ularga ifodalangan shaxsga tegishli edi.
Men "marksistik psixologiyani qurish" shioriga olib keladigan old shartlarni tahlil qilaman, shuning uchun bu shior marksistik psixologiyaning rivojlanishining asosiy sababi sifatida paydo bo'lganligi haqida noto'g'ri taassurot qoldirmaslik uchun. Marksistik psixologiyaning rivojlanishi faqat psixologlar orasida qoldirilgan ushbu shiorning ta'siri ostida boshlanganligi haqidagi fikr noto'g'ri bo'lar edi, chunki bu shior barcha prehistoriyalar tomonidan tayyorlangan yoki ba'zan "havoda kiyilgan"deb aytilgan. Ushbu shiorni rivojlantirishni oldindan belgilab qo'ygan yana bir shart sifatida Aleksey Nikolaevich Severtsev va Vladimir Aleksandrovich Vagner nomlari bilan uzviy bog'liq bo'lgan yo'nalish paydo bo'ldi. Evolyutsion biologiyaning eng taniqli vakillaridan biri bo'lgan A. N. Severtsev evolyutsiya jarayonida psixikaning adaptiv ahamiyati haqida fikr bildirdi. U tirik organizmlarning xususiyatlarini atrof-muhitning idrok xususiyatlariga mos keladigan va shunga mos ravishda o'z xatti-harakatlarini o'zgartiradigan bo'lsa, evolyutsiya jarayonini to'g'ri tushunish mumkin emasligini ta'kidladi, ya'ni hayotning rivojlanishida haqiqiy rol o'ynaydigan tananing moslashuvlarini hisobga olmagan holda evolyutsiya jarayonini tasavvur qilish mumkin emas va bu aslida aks etuvchi tabiatning moslashuvidir.
A. N. Severtsev nomi bilan bir qatorda, men biopsikologiya sohasida ajoyib tadqiqotlar olib borgan va Vagner ismini aytib o'tardim. Uning hayotining so'nggi davrida V. A. Wagner bir qator broshyuralarni chiqardi, unda u hayvonlarning ruhini o'rganish zarurligini himoya qildi va bu nuqtai nazarni radikal bichevioristlarning nuqtai nazariga keskin qarshi qo'ydi, umuman olganda psixikani o'rganishga taqiq qo'ydi va hayvonlarning ruhi haqidagi tushunchani bekor qildi.
Shunday qilib, yuqorida sanab o'tilgan barcha shart-sharoitlar 1923-24-da psixologiyada sodir bo'lgan to'ntarishga katta sabab bo'ldi. Marksistik falsafaning psixologik ilm - fanining asosini ataylab qo'yish vazifasi bor edi. Bu vazifa asta-sekin, noaniq tarzda hal qilindi.