Quran son sәmavi müjdәdir. Hansı ki, sonuncu Peyğәmbәrә (s), yәni һәzrәt Mәһәmmәdә (s) göndәrilәrәk

HÖKMLƏR 
Ġslamda  geyimin  pak  olması  haqqında  çoxlu  sayda 
hökm vә tövsiyәlәr mövcuddur. 
1.  Namaz  qılarkәn  paltar  pak  olmalıdır  (burada  xüsusi 
Ģәraitdә istisna mövcuddur). Әks tәqdirdә namaz batildir. 
2. Geyimin pak olması  bәzi  hәcc  әmәllәrindә (tәvaf vә 
s.) zәruri Ģәrtdir. 
3.  Namaz  qılarkәn,  ziyarәt  edәrkәn,  dini  yığıncaqlarda 
vә  s.  iĢtirak  edәrkәn  tәmiz  geyinmәk  müstәhәbdir.  Bu 
haqda çoxlu hәdislәr mövcuddur
1
.  
ELMĠ SĠRLƏR 
1. Bәzi hәkimlәr yazırlar: 
 ―Ġslamda  geyimin  pak  olması  ibadәtin  düzgünlüyünün 
Ģәrtlәrindәndir.  Bu,  müsәlmanı  geyiminin  tәmizliyinә 
xüsusi  әhәmiyyәt  vermәyә  vadar  edir.  Bu  mәsәlәnin 
әhәmiyyәti heç kimә sirr deyil‖
2
.  
2. Namaz zamanı geyimin pak olması Ģәrti müsәlmanın 
әn  azı  gündә  beĢ  dәfә  geyiminin  tәmizliyi,  paklığı 
haqqında düĢünmәyә vadar edir. Belәcә bir çox gigiyenik 
tәdbirlәr dә hәyata keçirilmiĢ olur. 
 
YEKUN 
Burada bir neçә mәqama diqqәt yetirmәk zәruridir. 
1.  Ġlahi  dinlәrin  geyimin  paklığına  әhәmiyyәt  vermәsi 
dinin  bәĢәriyyәtә  gigiyenik  xidmәtlәrindәndir.  Lakin 
geyimin  paklığı,  tәmizliyi  insanın  tәbii  vә  instinktiv 
meyllәri  sırasında  olduğundan  Quranın  elmi  möcüzәsi 
                                                 
1
 ―Furu әl-kafi‖ c. 6, sәh. 441-444; ―Mizan  әl-hikmә‖, c. 10, sәh. 92-
94. 
2
 ―Quranda tәbabәt‖, sәh. 130-131.
 

---

226 
 
hesab oluna bilmәz. Ġslamın bu göstәriĢi insanın instinktiv 
meyllәrinin tәsdiqi olub bәlәdçilik mәqsәdi daĢıyır. 
2.  Quranın  Ģәxsәn  Peyğәmbәrә  (s)  ünvanlanan  ―  کثبیث
شِطف‖  göstәriĢi  fәrdi  hökmdür.  Bu,  bir  çoxlarında  ayәnin 
digәrlәrinә  aid  olmadığı  tәsәvvürünü  yarada  bilәr.  Lakin 
bu  heç  dә  belә  deyil.  Çünki  ayәni  bir  neçә  yolla 
ümumilәĢdirmәk olar. 
Birinci:  Әhzab  surәsinin  21-ci  ayәsindә  (Həqiqətən, 
Allahın  Rəsulu  Allaha,  qiyamət  gününə  ümid  bəsləyənlər 
və  Allahı  çox  zikr  edənlər  üçün  gözəl  örnəkdir!)  qeyd 
olunduğu  kimi  Peyğәmbәr  (s)  hamıya  örnәkdir.  Demәli, 
hamı  ilk  ayәdә  Peyğәmbәrә  (s)  aid  olunan  hökmә  әmәl 
edәrәk ikinci ayәyә (Әhzab, 21) sadiq qalmalıdır. 
Ġkinci:  Ayәdә  Peyğәmbәrә  (s)  müraciәt  olunsa  da 
geyimin  paklığının  yalnız  Peyğәmbәrә  (s)  aid  ola  bilәcәk 
heç bir cәhәti  yoxdur. 
Üçüncü:  Geyimin  paklığı  haqqında  nәql  olunan 
rәvayәtlәr  göstәrir ki,  bu hökm  yalnız Peyğәmbәrә  (s)  aid 
deyil (fәrdi hökm deyil, ümumi hökmdür). 
3.  Ayә  haqqında  irәli  sürülәn  6  ehtimaldan  yalnız  biri 
geyimin  pak  olmasıdır.  Buna  görә  dә  qәti  olaraq  ayәnin 
mәlum mövzuya aidiyyәtını iddia etmәk olmaz. 
4.  Namaz  qılanın  Ģәrtlәrindәn  olan  geyimin  paklığının 
gigiyenik  faydaları  bu  hökmün  yalnız  spesifik  sәbәbi  ola 
bilәr.  Bunun  tam  sәbәb  olduğunu  hesab  etmәk  yanlıĢdır. 
Ehtimal ki, bu hökmә sәbәb olan digәr mәnәvi, ictimai vә 
s. amillәr dә mövcuddur.