13.
İNSAN
–
CƏMİYYƏT
İnsan
– v
axtında ictimai naqisliyi görmür, onu aradan qaldırmağa sə
y
göst
ə
rmir.
İ
ctimai naqislik – c
ə
miyy
ə
ti bürüyür v
ə
c
ə
miyy
ə
ti naqislikd
ə
n
qurtarmaq üçün – onu uçururlar.
21
14. ZAMAN
LƏYAQƏTİ
Bulanıq Mə
h
ə
bb
ə
t.
Bulanıq Hə
qiq
ə
t.
Bulanıq Ədalə
t.
Bulanıq Sə
daq
ə
t.
Bulanıq Şöhrə
t.
Bulanıq Qeyrə
t.
Bulanıq Hüzn.
Bulanıq Fə
r
ə
h.
15.
ZƏMANƏ ADAMI
İnsanlıqdan keçə
n.
Maddi Ehtiyacı olan
– m
ə
n
əvi Ehtiyacı olmay
an.
16.
ÖLÜLƏR
–
DİRİLƏR
Naqis adamı
–
canlı adam sayırlar.
Kamil adamı
–
ölü sayırlar.
Ölül
ə
r
canlıları
öldürürl
ə
r.
17.
AĞILSIZ HƏYAT
Ali M
ə
na özünü h
əyatda İnkar vasitə
sil
ə
T
ə
sdiq edir.
H
əyat ağılsızdır.
Yaratdığını öldürmə
k –
ağılsızlıqdır.
Ya yaratma, ya da öldürm
ə
.
Birinin ömrünü başqasına vermə
k –
ağılsızlıqdır.
Ya verm
ə
, ya da verdiyini geri götürm
ə
.
Hamını yaşatmaq üçün
–
hamını öldürmə
k –
ağılsızlıqdır.
Hamını yaşada bilmirsə
n – heç k
əsi yaşatma.
H
ə
yat n
ə
el
ə
diyini bilmir.
H
əyatı sevə
n –
ağılsızlıqla barışır. O,
veril
ə
n namin
ə
alınanla barışır.
Var olmaq namin
ə
Yox olmaqla barışır.
H
əyatı doğruldan yalnız Amaldır.
Amalsız yaşamağa də
ym
ə
z.
H
ə
yatla kifay
ə
tl
ə
nm
ə
k –
ə
slind
ə
yaşamamaqdır.
H
əyata bel bağlamaq
–
ağılsızlıqdır. Ağılsıza bel bağla
mazlar.
18.
NƏSİLLƏR
KEÇİDİ
N
ə
sill
ə
r bir-birini
ə
v
ə
z etmir, bir-birinin ölümünü
ə
v
ə
z edir.
22
19.
FACİƏVİ
MƏNTİQ
Hamı ölürsə
– heç k
əs yaşamır.
Çünki Yaşamaq
– Ölüm
ə
ziddir.
20.
ŞƏHVƏT
–
HƏYAT
Şə
hv
ə
t h
əyatın prototipidir. Çağırır, cə
lb edir, c
ə
zb edir v
ə
... Bo
şluq
yaradır.
21.
HƏYAT
YALANI
H
əyat Yalanda yaşayır
– H
ə
qiq
ə
td
ə
ölür.
22.
HƏYAT
–
MƏHƏBBƏT
I
H
ə
yat – M
ə
h
ə
bb
əti şə
hv
ə
tl
əşdirir, yaxud nəsil artımına tabe edir.
H
ə
r ikisind
ə
sevgi heyvanil
əşir.
Ancaq sonralar Atalıq
–
Analıq
–
Övladlıq ülviyyə
tind
ə
Amal
H
əyatı üstə
l
ə
yir –
İnsan heyvana qalib gə
lir.
II
H
ə
yat h
ər addımda İnsanla Heyvanı qarşılaşdırır və
çox vaxt
heyvanın tə
r
ə
find
ə
olur.
III
M
ə
h
ə
bb
ə
ti h
əyatdan qorumaq lazım gə
lir...
IV
Don-
Juanlıq
–
ə
slind
ə
heyvanilikdir, ona gör
ə
d
ə
h
ə
yatidir,
c
ə
lbedicidir, c
əzbedicidir, ağız suyu axıdandır.
V
M
ə
cnunluq – insanilikdir, ona gör
ə
d
ə
Əlçatmazdır, Ülvidir,
Müq
ə
dd
ə
sdir, H
əyatdan uzaqdır
, heyr
ə
tamizdir.
VI
Nadürüstlüyü h
ə
yat q
ə
bul el
ə
yir – Dürüstlüyü q
ə
bul el
ə
mir.
VII
H
əyatdan uzaqlaşmaq çox vaxt heyvandan uzaqlaş
maq olur.
VIII
Şə
hv
ə
t p
ə
hl
əvanları hə
yatda qalib görünürl
ə
r, h
ə
s
əd oyadırlar, çünki
h
ə
yat
ə
slind
ə
ə
n çox m
ütrüblük meydanıdır.
IX
H
ə
yat Vaqifl
ə
rin t
ə
r
ə
find
ə
dir, Füzulil
ə
rin t
ə
r
ə
find
ə
deyil.
23
X
Sümsük kişilə
r ikr
ah yaratmır, çünki sümsüklük
–
h
ə
yatidir, heyvanidir.
XI
İ
nsanilik –
ə
slind
ə
qeyri-h
ə
yatilik dem
ə
kdir.
H
ə
yatilik –
ə
slind
ə
qeyri-insanilik dem
ə
kdir.
XII
Mütl
ə
q qeyri-h
ə
yatilik H
ə
yatda olmur, bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Mütl
ə
q
İnsanilik Hə
yatda olmur – Amalda olur.
XIII
Aşiqlə
r h
əyatla qarşılaşır, barışmır
–
Amallaşırlar.
XIV
H
əyat adamı deyil
– dem
əli, İnsandır.
H
əyat adamıdır
– dem
əli, İnsan deyil...
23.
HƏQİQƏT
–
TƏCRÜBƏ
T
ə
crüb
ə
– H
ə
qiq
ə
ti t
əsdiq etmir, Faydanı Tə
sdiq edir.
Fayda H
ə
qiq
ə
t
ə
b
ə
rab
ə
r deyil. Bu s
ə
b
ə
bd
ə
n T
ə
crüb
ə
H
ə
qiq
ə
tin
Meyarı ola bilmə
z.
O,
Faydanın Meyarıdır.
Faydalı
– qeyri-h
ə
qiqi d
ə
ola bil
ə
r.
24.
HƏYAT
–
DÜŞMƏN
Düşmə
n –
İ
nsana z
ə
rb
ə
endirir.
Onu
ə
lsiz-
ayaqsız elə
yir.
Öldürm
ə
y
ə
çalışır.
Düşmənin bacarmadığını həyat bacarır.
25.
HƏYAT
YOXLUĞU
Var olmaq –
ə
slind
ə
Sabit olmaqdır.
H
ə
yatda Sabit heç n
ə
yoxdur.
Burada
ə
vv
əli olan Sona çatır.
T
ə
z
ə
köhn
ə
lir.
Var olan – yox olur.
H
əyatdakılar yalnız Yoxluqda sabit olurlar.
H
ə
yat –
ə
slind
ə
Yoxluqdur.
24
26. AMAL
VARLIĞI
Amalda Sabit olmayan heç n
ə
yoxdur.
Burada
ə
vv
əli olan sona çatmır.
T
ə
z
ə
köhn
ə
lmir.
Var olan Yox olmur.
Ə
slind
ə
Yalnız Amal
–
varlıqdır.
27.
HƏYAT
– AMAL
S
ə
n kims
ə
n?
Ana qucağında dünyaya göz açan körpə
uşaqmı, çaylar kimi
çağlayan coş
qun bir g
əncmi, beli bükülmüş zavallı qocamı, yoxsa
m
əzara gömülmüş meyidmi?
H
ə
yatda –
İnsan Qeyri
-Mü
ə
yy
ə
ndir – çünki D
əyişkəndir, Yoxluğa
En
ə
ndir.
S
ə
n insansan!
H
ə
yatdan uca duran, onu Mütl
ə
q
ə
yaxınlaşdıran və
Mütl
ə
ql
əşə
n
Ruhani xilq
ə
t!
Amalda –
İnsan Müə
yy
ə
ndir –
çünki Sabitdir, Varlığa
yüks
ə
l
ə
ndir.
28. RE
ALİZM
Yoxluq haqqında hekayə
t.
29.
ROMANTİZM
Yoxluqdan Varlığa çağırış.
30.
SOSİALİZM
REALİZMİ
Yoxluğu Varlıq saymaq.
31.
MƏZİYYƏTLƏR
H
ə
yati M
ə
ziyy
ə
t –
İnsandan aşağı yaşamaq.
İ
nsani M
ə
ziyy
ə
t – H
ə
yatdan yüks
ək yaşamaq.
32.
HƏYAT
TƏCRÜBƏSİ
Nisbil
əşmə
k.
33.
AMAL TƏCRÜBƏSİ
Mütl
ə
ql
əşmə
k.
25
34.
TƏBİƏT
–
HƏYAT
T
ə
bi
ə
td
ə
İnsan hə
yatdan Yüks
ə
k olanla – Mütl
ə
qin ifad
ə
siyl
ə
–
görüşür.
35.
MADDİYYATÇININ
ANLAMADIĞI
Ə
n yoxsul
İnsan
–
ə
n Möht
əşəm İnsan ola bilə
r.
Ə
n yoxsul Xalq –
ə
n Möht
əşə
m Xalq ola bil
ə
r.
36.
ƏDALƏT
–
İNSANİLİK
Fikirl
ər, Duyğular, Rə
yl
ə
r – Müxt
ə
lifdir.
Ancaq –
Ə
dal
ə
t birdir.
Ə
dal
ə
t –
İnsaniliyin Mütlə
q T
ə
sdiqidir.
37.
HƏQİQƏT
–
MÜTLƏQ
Fikirl
ər, Duyğular, Rə
yl
ə
r – Müxt
ə
lifdir.
Ancaq – H
ə
qiq
ə
t birdir.
H
ə
qiq
ə
t – Mütl
ə
qin d
ə
rkidir.
38.
İNSANİLİK
Mütl
ə
q Antiheyvanilik.
39.
MƏZMUN
–
BİÇİM
M
ə
zmun – Biçimd
ə
sezil
ə
n.
Biçim – M
əzmunu nişan verə
n.
40.
HƏYAT
–
GÖZƏLLİK
–
EYBƏCƏRLİK
H
ə
yat – göz
əllik yağısıdır.
H
əyatın eybə
c
ə
rl
əşdirmə
diyi göz
ə
l yoxdur.
Göz
ə
llikd
ən salır, çirkinləşdiri
r, sonra öldürür.
41.
HƏQİQƏT
–
HƏYAT
I
H
ə
yat – Mütl
ə
q
ə
çatmır.
Bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
H
ə
qiq
ə
t
ə
çatmır.
Nisbi olan – H
ə
qiqi deyil.
Yalnız Mütlə
q olan – H
ə
qiqidir.
II
İnsanı Hə
qiq
ə
t q
ə
d
ə
r heç n
ə
ucaltmır.
İnsanı
H
ə
qiq
ə
t q
ə
d
ə
r heç n
ə
H
əyatın gözündən salmır.
26
42.
DƏYİŞİLƏN
–
DƏYİŞMƏYƏN
D
əyişilə
n hadis
ə
l
ə
r var – D
əyişmə
y
ə
n Mahiyy
ə
t var.
D
əyişilə
n qanunlar var – D
əyişmə
y
ən Ədalə
t var.
D
əyişilə
n r
ə
yl
ə
r var – D
əyişmə
y
ə
n H
ə
qiq
ə
t var.
Ə
slind
ə
D
əyişilə
n yoxdur – D
əyişmə
y
ə
n var.
43.
DİALEKTİKA
YOXLUĞU
Dialektika – d
əyişkə
nlik v
ə
ziddiyy
ə
t haq
qında tə
limdir.
Bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
o,
ə
slind
ə
–
Yoxluq haqqında tə
limdir.
Dialektika –
Yoxluğu tədqiq edir, ancaq onu Varlıq kimi tə
qdim edir.
44.
MÜTLƏQ
–
HƏYAT
“Var olan –
Yox olmamalıdır!” Hə
yat bu Mütl
ə
q T
ə
l
ə
b
ə
ə
m
ə
l etmir.
“Yox olmayan – Yoxdur” – deyir.
45.
DƏYİŞKƏNLİK
–
ƏTALƏT
D
əyişkə
nlik – Mahiyy
ə
t
ə
ziddir, Ətalə
t – H
ə
yata.
Mahiyy
ə
t –
Ə
tal
ət tanımır, çünki Sabitdir.
H
ə
yat –
Ə
tal
ət tanıyır, çünki Dəyişkə
ndir.
46.
HƏYAT
DƏRSİ
H
ə
yat d
əyişkənlik Yoxluğunu qabarıq şə
kild
ə
nümayiş etdi
rir.
Yaratdığı nə
varsa – Yoxa ç
ıxarır.
47.
“ÖZÜNÜDƏYİŞMƏ”
VARLIĞI
“Özünüd
əyişmə
d
ə” İnsan
– özün
ə
çatır, Yox olmur, Var olur.
Ruhanil
əşir, Dəyişkənlik Yoxluğundan xilas olur.
48.
ALİ
HƏYATA
YÜKSƏLMƏ
VARLIĞI
H
ə
yat Ali H
ə
yata yüks
ə
l
ə
nd
ə
– özün
ə
çatır, Yox olmur,
Var olur.
Ruhanil
əşir. Dəyişkənlik Yoxluğundan xilas olur.
49.
RUHANİLİK
–
HƏYATİLİK
Ruhani çevrilm
ə
d
ə
–
Varlıq Tə
sdiq olunur.
H
ə
yati çevrilm
ə
d
ə
– Yoxluq T
ə
sdiq olunur.
Ruhani çevrilm
ə
– d
əyişkənlik yaratmır, Sabitlik yaradır.
H
ə
yati çevrilm
ə
–
Sabitlik yaratmır,
d
əyişkənlik yaradır.
27
50.
CİSMANİ
–
RUHANİ
Cismaniy
ə
b
ə
rab
ə
r olmaq – heç
ə
b
ə
rab
ər olmaqdır. Çünki cismaninin
Sabit v
ə
ziyy
ə
ti – heçlikdir.
Ruhaniy
ə
b
ə
rab
ə
r olmaq – Vara b
ə
rab
ər olmaqdır. Çünki Ruhani
daim Sabitdir.
51. AMAL
EHTİYACI
H
əyat Ağacında
İnam M
eyv
ə
si bitmir.
İdrak Meyvə
si bitmir.
M
ə
n
ə
viyyat Meyv
ə
si bitmir.
İradə
Meyv
ə
si bitmir.
Amal Ağacında
İnam Meyvə
si bitir.
İdrak Meyvə
si bitir.
M
ə
n
ə
viyyat Meyv
ə
si bitir.
İradə
Meyv
ə
si bitir.
H
əyat Ağacında Amal Ehtiyacı bitir.
52.
DÜŞMƏK
– ÇIXMAQ
H
əyata atıldı
–
çirkaba düşdü.
Amala yüks
ə
ldi –
çirkabdan çıxdı.
53.
KAİNAT
– RUH
Çayı yaradan Kainatdır.
Çay Sehrini yaradan Ruhdur.
Dağı yaradan Kainatdır.
Dağ Sehrini yaradan Ruhdur.
Gün
əşi yaradan Kainatdır.
Gün
əş Sehrini yaradan Ruhdur.
S
əmanı yaradan Kainatdı
r.
S
ə
ma Sehrini yaradan Ruhdur.
Ruh Kainatı sadə
c
ə
ə
ks etdirmir –
onu İnsan üçün
t
ə
z
ə
d
ə
n
yaradır.
54.
Ə
XLAQ –
HƏYAT
I
Ə
xlaq Nisbiyl
ə
barışmır.
Bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
H
əyatla döyüşür.
28
II
H
ə
qiq
ə
t
əsasında yaşamaq
– Qeyri-H
ə
yati T
ə
l
ə
bdir – y
ə
ni Qeyri-
Nisbi T
ə
l
ə
bdir, Mütl
ə
q T
ə
l
ə
bdir.
III
H
əyata tapınan
–
Ə
xlaqdan keçir.
IV
H
əyat Əxlaqlını sevmir.
V
Ə
xlaqa Sadiq qalan – H
əyata qarşı durur.
VI
H
əyat adamları Əxlaqlı olmur
–
Amal İnsanları Əxlaqlı olur.
VII
İnsan Həyatda doğulur
–
Amalda Ruhani yaşa dolur.
55.
Ə
XLAQ –
CƏMİYYƏT
C
ə
miyy
ət Əxlaqı İctimai Faydaya qurban verir.
Bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Ə
xlaq
i Faydasızlıq qazanır.
C
ə
miyy
ət Əxlaqa gülür.
Bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Ə
xlaql
ı
Gülüş hə
d
ə
fin
ə
çevrilir.
56.
HƏYATLAŞAN
ƏDALƏT
Ə
dal
ə
tli Ticar
ə
td
ən danışırlar.
Ə
dal
ə
tli R
ə
qab
ə
td
ə
n da
nışırlar.
Ə
dal
ə
ti H
ə
yatil
əşdirirlə
r, nisbil
əşdirirlə
r –
ə
dal
ə
td
ə
n m
ə
hrum edirl
ə
r.
Ə
slind
ə
Ticar
ə
t –
ə
dal
ətsizlikdir, çünki İnsaniliyin Tə
m
ə
nnaya qurban
verilm
ə
sidir.
Ə
slind
ə
R
ə
qab
ə
t –
ə
dal
ətsizlikdir, çünki İnsaniliyin Tə
m
ə
nnaya
qurban verilm
ə
sidir.
Ə
dal
ə
ti –
ə
dal
ə
tsizliy
ə
endirirl
ə
r.
Ə
dal
ə
ti m
ə
zmundan m
ə
hrum edirl
ə
r – biçim
ə
p
ə
rçiml
ə
yirl
ə
r.
57.
Ə
XLAQ
AZADLIĞI
Ə
xlaqa tabe olmaq –
Azadlıqdır: Heyvandan azad olmaqdır.
Ə
xlaqdan azad olmaq –
Ə
sar
ətdir: Heyvana tabe olmaqdır.
58.
CƏMİYYƏT
–
HƏYAT
C
ə
miyy
ə
t H
əyatı İnsaniləşdirmə
di – Sünil
əşdirdi.
Dostları ilə paylaş: |