29
59.
ƏDALƏT
– FAYDA
I
Ə
dal
ə
t –
Fayda tanımır.
Fayda –
Ə
dal
ə
td
ə
n keçir.
II
Ə
dal
ə
t – Hadis
ə
y
ə
veril
ə
n h
ə
qiqi Qiym
ə
tdir.
Faydalı Ədalə
t – Yoxdur.
Çünki Faydalı Hə
qiq
ə
t yoxdur.
III
Ə
g
ə
r Hadis
ə
H
ə
qiqidirs
ə
–
o, Faydalıdan artıqdır.
Bu baxımdan, Ədalə
tli Fayda yoxdur – çünki H
ə
qiq
ə
t
ə
b
ə
rab
ə
r Fayda
yoxdur.
IV
Faydanı seçə
n – Gerç
ə
yi seçir.
Ə
dal
ə
ti seç
ə
n – Mütl
ə
qi seçir.
V
Faydasız keçinmə
k olmur!
Ə
dal
ətsiz yaşamaq olmur!
VI
Fayda Hadis
ə
nin xass
ə
sidir, ancaq h
ə
qiqi qiym
ə
ti deyil.
Bu s
ə
b
ə
bd
ə
n
ə
dal
ə
tli qiym
ə
ti deyil.
VII
Faydalı
q
ə
bah
ə
t –
ə
dal
ətli sayılmaz.
Faydas
ı
z l
ə
yaq
ə
t –
ə
dal
ə
tli
sayılar.
VIII
Ə
dal
ətli Faydadan danışırlar.
Faydalı Ədalə
td
ən danışırlar.
Nisbi m
ənada danışırlar.
Nisbi Ədalə
t yoxdur.
Dem
əli, Ədalə
tli Fayda da yoxdur!
Faydalı Ədalə
t d
ə
Yoxdur!
60.
ƏDALƏT
“FAYDASI”
“Qəbahətli oyunda ədalətli davran!”
“Namussuz əməldə Sözünə namusla əməl et!”
“Ədalətsiz Məqsədi Ədalətlə yerinə yetir!”
“...Ədalətdən faydalan!”
61.
ƏDALƏTLİ
FAYDA
Ədalətin həyata uyğunlaşması
–
Yoxa çıxması.
30
62.
ƏDALƏT
–
CƏMİYYƏT
Ədalətli ictimai quruluş
–
İnsaniliyi Mütləq Mənada Təsdiq edən
quruluşdur.
Belə quruluş Yoxdur.
Ə
dal
ə
tli ictimai qanunlar –
İnsaniliyi Mütlə
q M
ə
nada T
ə
sdiq ed
ə
n
qanunlardır.
Bel
ə
qanunlar Yoxdur.
Ə
dal
ə
tli ictimai mü
ə
ssis
ə
l
ə
r –
İnsaniliyi Mütlə
q M
ə
nada T
ə
sdiq ed
ə
n
mü
ə
ssis
ə
l
ə
rdir. Bel
ə
mü
ə
ssis
ə
l
ə
r Yoxdur.
Dem
ə
li,
ə
dal
ə
tli c
ə
miyy
ə
t yoxdur!
63.
ƏDALƏTSİZ
QƏLƏBƏ
Ruhani M
əğlubiyyə
t.
Fayda namin
ə
ə
dal
ə
td
ə
n keçirl
ə
r.
Ruhsuzluğu seçirlə
r.
64.
HƏYAT
– RUH
I
H
əyat işıltıdır
–
işıq deyil!
İşıq görmə
y
ən üçün işıltı elə
işıqdır.
Ruh İşığı görür.
Buna gör
ə
d
ə
İşıltını İşıq saymır.
II
Ruh İnsana deyir:
İşıltıya küsə
nm
ə
–
İşığa çat!
H
ə
yata küs
ə
nm
ə
– Amala çat!
65. QANUN – QANUNSUZLUQ
Qanun – Könüllü sur
ə
td
ə
q
ə
bul olunan – h
əmişə
lik
ə
m
ə
l olunan.
Qanunsuzluq –
Zorakı surə
td
ə
q
ə
bul edil
ə
n – Mü
ə
yy
ə
n vaxtda
ə
m
ə
l
olunan.
Qanun – Etiqada çevril
ə
n.
Qanunsuzluq –
Etiqadla döyüşə
n.
Borc – Ruhun t
ə
l
ə
bi.
Tabeçilik – Zorun t
ə
l
ə
bi.
Qanun – Müst
əsna tanımayan.
Qanunsuzluq – Müst
əsnaya sığan
.
B
əşə
r indiy
ə
q
ə
d
ər Qanundan çox Qanunsuzluğa arxalanıb.
Çünki İnsan
–
İnsan olmayıb.
31
66.
BARIŞMAZLIQ
I
Amal H
əyatla barışsa
– Amal olmaz – H
ə
yat olar.
Amal H
əyatla barışmır
– buna gör
ə
d
ə
H
əyatı Amallaşdırır.
II
“H
ə
yat nisbid
ən artıq heç nə
vermir” – deyirl
ə
r.
“Nisbiyl
ə
barış!”
– deyirl
ə
r.
“H
əyatla barışma!”
– demirl
ə
r.
III
“H
ə
yatda Mütl
ə
q yoxdur” – deyirl
ə
r. “Mütl
ə
qsizlikl
ə
barış!”
– deyirl
ə
r.
“H
əyatla barışma!”
– demirl
ə
r.
“Mütl
ə
q
ə
Yüks
ə
l!” – demirl
ə
r.
67. YOXLUQ ÖLÇÜSÜ
I
Nisbinin Varlığını nisb
i ölçüyl
ə
əsaslandırırlar.
Ə
slind
ə
is
ə
Varlığın nisbi ölçüsü yoxdur, yalnız Mütlə
q ölçüsü var.
Varlığı Yoxluqla əsaslandırırlar.
II
Ə
g
ə
r S
ə
n nisbi M
ə
nada Kamils
ə
ns
ə
– Kamil deyils
ə
n, y
ə
ni s
ə
nin
Kamilliyin Yoxdur.
Ə
g
ə
r S
ə
n nisbi M
ə
nada Müdriks
ə
ns
ə
– Müdrik deyils
ə
n, y
ə
ni s
ə
nin
Müdrikliyin Yoxdur.
Ə
g
ə
r S
ə
n nisbi M
ə
nada Safsansa – Saf deyils
ə
n, y
ə
ni s
ənin Saflığın
Yoxdur.
Nisbi M
ə
ziyy
ə
t Yoxdur.
III
Mütl
ə
q M
ə
nada
İnsan Yoxdursa,
– dem
ə
li,
ə
sil M
ə
nada
İnsan
Yoxdur.
68.
QANUNİ
ƏMƏL
I
Qanuna zorla riay
ə
t edilirs
ə
– o, Qanun deyil.
Qanuna riay
ə
t edilmirs
ə
– o, Qanun deyil.
Qanuna könüllü riay
ə
t edilirs
ə
– o, Qanundur.
32
II
Ə
dal
ə
tsiz Qanuna
ə
m
ə
l etm
ə
k – Qanunsuzluqdur.
Ə
dal
ə
tli Qanuna
ə
m
ə
l etm
ə
m
ə
k – Qanunsuzluqdur.
III
Könüllü Q
ə
bul etdiyin Qanuna borclusan.
Borcuna Mütl
ə
q M
ə
nada
ə
m
ə
l etm
ə
lis
ə
n.
Etmirs
ə
ns
ə
– Qanunsuzluq tör
ə
dirs
ə
n!
69. QANUN
ŞƏRHİ
Ə
sl Qanun –
İnsanilikdir.
Dig
ə
r Qanunlar –
onun şə
rhidir.
70.
CƏMİYYƏT
YERSİZLİYİ
C
ə
miyy
ə
td
ə
İ
nsana layiq Yer yoxdur!
Adama layiq Yer var.
M
ə
xluqa layiq Yer var.
C
ə
miyy
ə
td
ə
M
əxluqlar Yer qazanır.
Adamlar Yer qazanır.
İnsanlar Yer qazanmır.
C
ə
miyy
ə
td
ə
Yer T
ə
sadüf n
ə
tic
ə
sind
ə
qazanılır!
C
ə
miyy
ə
td
ə
heç k
ə
s Yerin
ə
düşmür!
C
ə
miyy
ə
td
ə
ki Yer h
əmişə
lik olmur, gec-
tez Yoxa çıxır.
İnsan cə
miyy
ə
td
ə
Yersizdir!
71.
CƏMİYYƏT
BAC
ARIQSIZLIĞI
C
ə
miyy
ət İnsanilik ehtiyacından yaranmayıb, özünümü
hafiz
ə
ehtiyacından yaranıb.
C
ə
miyy
ə
t vasit
ə
sil
ə
İnsan özünü xarici düşmə
nd
ə
n qoruya bildi, daxili
düşmə
nd
ə
n qoruya bilm
ə
di.
72. QANUN
LƏYAQƏTİ
Qanun –
ə
dal
ətli olduğu üçün
– riay
ə
t
ə
layiqdir.
Ə
dal
ə
tsizlik – Qanunsuzluqdur.
Qanunsuzluğa qarşı çıxmaq
– Qanunidir...
Ə
dal
ə
tsizliyi qoruyan Qanun – Yoxdur.
Yoxa riay
ə
t etm
ə
zl
ə
r.
Qanuni
ə
dal
ə
tsizliyi l
əğv etmə
k – Qanuni Borcdur.
33
73.
ƏDALƏT
–
ZƏRURİYYƏT
I
Ə
dal
ə
td
ə
n keçm
ə
k z
ə
ruriyy
ə
ti Yoxdur.
Çün
ki İnsandan keçmə
k Z
ə
ruriyy
ə
ti Yoxdur.
II
Ə
slind
ə
Ə
dal
ətsiz Qanun olmamalıdır.
Ə
dal
ət özü Qanun olmalıdır.
III
Ə
dal
ə
tsizliy
ə
alışmaq Borcu
Yoxdur.
Ə
dal
ə
tsizlikl
ə
vuruşmaq Borcu
Var.
74.
TƏCRÜBİ
İDRAK
Faydalaşan Hə
qiq
ə
t.
75.
Ə
XLAQ – HÜQUQ
Hüquq –
ə
xlaq
ın haqqı.
76.
SİYASƏT
İctimailəşmə
.
77. QANUN – QANUNÇU
Qanunu –
İnsanlar yaratmalıydı.
Qanunu –
Adamlar yaratdılar.
Bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Mütl
əq Qanun yaranmadı, nisbi Qanun yarandı.
İ
nsanilik – Qanun olanda, Mütl
ə
q Qanun yaranacaq.
78. QANUN –
BƏRABƏRLİK
– B
ƏRABƏRSİZLİK
Qanun B
ə
rab
ə
rliyi:
Hamının Qanuna eyni də
r
ə
c
ə
d
ə
riay
ə
t etm
ə
si.
Hamının Qanundan eyni də
r
ə
c
ə
d
ə
faydalanması.
Hamının Qanun qarşısında eyni də
r
ə
c
ə
d
ə
m
ə
suliyy
ə
ti.
Ancaq Qanun – Mülkiyy
ə
t b
ə
rab
ə
rsizliyini, imtiyaz b
ə
rab
ə
rsizliyini
aradan qaldırmır, ictimai bə
rab
ə
rsizliyi l
əğv etmir.
Bu baxımdan, o, ə
dal
ə
tsizliyi qoruyur.
79. İCTİMAİ
–
ƏXLAQİ
İctimaidə
– F
ə
rd C
ə
ml
əşir.
Ə
xlaqda – F
ərd Başqalaşır.
C
ə
ml
əşmə
k – C
ə
md
ə
itm
ə
k.
Başqalaşmaq
–
Başqasında özünü ifadə
etm
ə
k.
34
80.
NORMATİV
–
ƏXLAQİ
Normativ – Gerç
əkliyi doğruldan.
Ə
xlaqi – Gerç
ə
kliyi üst
ə
l
ə
y
ə
n.
81.
MÜQƏDDƏSLİK
–
FƏRDİLİK
Müq
ə
dd
ə
slikd
ə
F
ə
rdilik Ümumil
əş
mir – Mütl
ə
ql
əşir.
82.
MÜQƏDDƏSLİK
–
HƏRCAYİLİK
Müq
ə
dd
ə
slikd
ə
Heyvan ölür.
H
ə
rcayilikd
ə
–
İnsan.
83.
MÜQƏDDƏSLƏŞMƏ
–
CƏMLƏŞMƏ
Müq
ə
dd
ə
sl
əşmə
d
ə
–
İnsan öz balaca “Mə
n”ind
ən ayrılıb, böyük
“M
ə
n”in
ə
yüks
ə
lir.
C
ə
ml
əşmə
d
ə
–
İnsan
öz “M
ə
n”ind
ən ayrılıb,
özg
ə
“M
ə
n”in
ə
qovuşur.
C
ə
ml
əşə
n “M
ə
n”
ə
slind
ə
özg
ə
l
əşə
n “M
ə
n”dir.
84.
BAŞQALAŞMA
–
CƏMLƏŞMƏ
İnsan Başqalaşanda
– c
ə
ml
əşmir.
C
ə
ml
əşmə
zahiri V
ə
hd
ə
tdir, daxili Birlik deyil.
85.
BİRLİK
–
İNSANİLİK
C
ə
miyy
ə
t Birlikl
ə
ə
v
ə
z olunanda insanilik b
ə
rq
ə
rar olacaq.
86.
GERÇƏKLİK
–
GERÇƏK
Gerç
ə
kliy
ə
uyğun gə
l
ə
n
Ə
dal
ə
t –
Ə
dal
ə
t deyil!
Gerç
ə
kliy
ə
uyğun gə
l
ə
n H
ə
qiq
ə
t – H
ə
qiq
ə
t deyil!
Gerç
ə
kliy
ə
uyğun gə
l
ə
n l
ə
yaq
ə
t – l
ə
yaq
ə
t deyil!
Gerç
ə
k olan gerç
ə
k deyil! Gerç
ə
klikd
ə
n yüks
ə
k olan gerç
ə
kdir!
87. ZAMAN –
İDEAL
Zamanın ideal tipi yoxdur
– gerç
ə
k tipi var.
İdeal tip gerçə
k olmaz.
88.
Ə
XLAQ –
TƏMƏNNA
Ə
slind
ə
T
ə
m
ənnalı nə
varsa – qeyri-
Ə
xlaqidir, çünki qeyri-Ruhanidir.
T
ə
m
ənnasız adam yoxdur.
Dem
əli, Əxlaqlı adam yoxdur.
H
ə
yat –
Əxlaqsızdır.
89.
HƏYATİ İDEAL
İdealsızlıq.
35
90.
CƏMLƏŞMƏ
–
BİRLƏŞMƏ
Özünd
ə
n
ə
l ç
ə
k – H
amılıq
qazan.
Özünd
ə
n yüks
ə
y
ə
qalx – Birlik qazan.
91.
FƏRDİYYƏT
–
CƏMİYYƏT
F
ə
rdiyy
ə
tim – böyük “M
ə
n”im.
Balaca “M
ə
n”d
ə
n keçir
ə
m – Var oluram.
F
ə
rdiyy
ə
timd
ə
n keçir
ə
m – Yox oluram.
İnsanlığa gə
r
ə
k olmuram.
C
ə
miyy
ə
t
ə
g
ə
r
ə
k oluram.
92. QANUN
GERÇƏKLİYİ
Qanun gerç
ə
kliyi qoruyursa –
Qanunsuzluğu qoruyur.
Çünki gerç
ə
klikd
ə
Ə
dal
ə
t Yoxdur.
Qanun Amalı qorumalıdı
r, gerç
ə
kliyi m
ə
hkum etm
ə
lidir.
93.
MÜLKİYYƏTSİZLİK
BƏRABƏRLİYİ
Hamı Ümumi Mülkiyyə
tin al
ə
tin
ə
çevrilir.
Mülkiyy
ə
tsizlik – Mülkiyy
ə
t
ə
Mütl
əq Ehtiyac yaradır.
O, Mülkiyy
ə
ti qiym
ə
t
ə
mindirir.
94.
VARİDAT
–
MƏHRUMİYYƏT
Kapitalizm h
ə
dsiz Varidat t
əzadı yaradır.
Bununla da C
ə
miyy
ə
td
ə
Yırtıcılıq
t
ə
sdiq olunur.
Sosializm h
ə
dsiz Mülkiyy
ə
tsizlik M
ə
hrumiyy
əti yaradır.
Bununla da c
ə
miyy
ə
td
ə
M
ə
zlumluq t
ə
sdiq olunur.
H
ər İkisi
–
İnsanlığa Ziddir.
95.
DÖVLƏT
AĞALIĞI
Mülk
ədar Ağalığı ləğv olundu.
Kapitalist Ağalığı
l
əğv olundu.
Dövl
ət Ağalığı
b
ə
rq
ə
rar oldu.
Dövl
ə
t Mülk
ədarlaşdı, K
apitalistl
əşdi.
96. YADLIQ –
YAĞILIQ
İnsanla yadlaşan cə
miyy
ət, ağalaşan cə
miyy
ət, azğınlaşan cə
miyy
ə
t
–
Yağılaşır.
36
97.
MÜSTƏQİLLİK
–
ÜMUMİLİK
I
Mülkiyy
ə
t –
Varidatdır.
Bu baxımdan o, İn
saniliyi ifad
ə
etmir.
Ancaq Mülkiyy
ə
t –
Şə
xsi Müst
əqillik yaradır.
Bu baxımdan o, İnsaniliyə
xidm
ə
t edir.
II
Mülki Müst
ə
qilliyini itir
ə
n –
Şə
xsi Müst
ə
qilliyini d
ə
itirmiş olur.
III
Ümumi Mülkiyy
ə
t –
xüsusi istismarı aradan qaldırdı. Ancaq o, İnsanı
mülki Müst
ə
qillikd
ə
n m
ə
hrum etdi.
Bununla da İnsaniliyə
ziyan vurdu.
IV
İstismar
–
ə
n eyb
ə
c
ə
r,
ən müdhiş antiinsanilikdir. Ancaq mülki
müst
əqillik bahasına
istismardan xilas olmaq –
insanilik bahasına
antiinsanilikd
ə
n xilas olmaq dem
ə
kdir.
V
Mülkiyy
əti İstismarda
n azad etm
ə
k – ruhani z
ə
ruriyy
ə
tdir.
Ancaq
ə
m
ə
kçini müst
ə
qil mülkiyy
ə
td
ə
n m
ə
hrum etm
ə
k –
ə
dal
ə
t-
sizlikdir.
VI
İstismardan azad
olmuş, müstə
qil
ə
m
ə
kçi mülkiyy
əti! Ədalə
tin t
ə
l
ə
bi
budur!
VII
Ümumi Mülkiyy
ə
td
ə
Şə
xsi müst
ə
qillik itir.
Şə
xsi müst
ə
qillik olmayan yerd
ə
–
İnsani lə
yaq
ə
t d
ə
Yoxdur.
98. AZADLIQ –
BİRLİK
S
ə
n –
başqası azad olduğu də
r
ə
c
ə
d
ə
azadsan!
99.
MADDİ BƏRABƏRLİK
–
Dostları ilə paylaş: |