Tafakkur ziyosi

FILOLOGIYA FANLARI

---

143 
“TAFAKKUR ZIYOSI”
 
ilmiy-uslubiy jurnali 2021/4-son
EVRILISH MOTIVI HAQIDA 
BA’ZI QAYDLAR
Munis Yunusovna Jo‘rayeva –
 f.f.b.f.doktori (PhD), O‘zR FA O‘zbek tili, adabiyoti va 
folklor instituti, Folklor bo‘limi katta ilmiy xodimi 
Annotatsiya:
 Mifologik tafakkur tizimining badiiy rivoji va epik diffuziyasi natijasida yuzaga kelgan an’anaviy motivlardan biri 
evrilish hodisasi bo‘lib, u ajdodlarimizning ilk ishonchlari va tabiatni poetik idrok etishning hosilalari sintezining mahsulidir. Ushbu 
maqola evrilish motivining tarixiy ildizlari, badiiy matnda bajaradigan poetik vazifalarini tadqiq etishga bag‘ishlangan.
Аннотация:
 Одной из традиционных мотиваций, вызванных художественной проекцией и эпическим распространением 
системы мифологического мышления, является феномен эволюции, который является продуктом синтеза первых верующих 
наших предков и производных поэтического восприятия природы. Данная статья посвящена изучению исторических 
корней эволюционного мотива, поэтических функций, выполняемых в художественном тексте.
Abstract:
 Zne of the traditional motivations caused by the artistic projection and epic diffusion of the system of mythological 
thought is the phenomenon of evolution, which is the product of the synthesis of the first believers of our ancestors and the derivatives 
of poetic perception of nature. This article is devoted to the study of the historical roots of the evolutionary motive, the poetic functions 
performed in the artistic text.
Kalit so‘zlar:
 folklor, evrilish, mif, mifologiya, animizm, totemizm, tasavvur.
Ключевые слова:
 фольклор, эволюция, миф, мифология, анимизм, тотемизм, воображение.
Keywords:
 folklore, evolution, myth, mythology, animism, totemism, imagination.
Folklor – qadimiyat mahsuli. Xalqning 
ma’naviy sarchashmasi sanalgan folklor 
asarlarida xalqimiz turmush tarzi, milliy 
an’analarimizning o‘ziga xosligi, g‘oyaviy va 
estetik qarashlari o‘zining betakror poetik 
ifodasini topgan. Zero, ma’naviy jihatdan 
barkamol yosh avlodni tarbiyalab voyaga 
yetkazishda ajdodlarimizning asrlar davomida 
shakllangan badiiy an’analari g‘oyat muhim 
amaliy ahamiyat kasb etadi.
Ma’lumki, keyingi yillarda o‘zbek 
folklorshunosligida mifologik tasavvurlar 
va ularni folklor asarlari badiiyatida turgan 
o‘rnida tadqiq etishga qiziqish toboro 
ortib bormoqda. Mazkur muammo folklor 
namunalarining o‘rganishni muhim bir qismini 
tashkil etadi. Mifologik qarashlarning xalq 
og‘zaki ijodi namunalari badiiyatida tutgan 
o‘rnini aniqlash murakkab jarayondir. Uning 
boshlang‘ich nuqtasi insoniyat tafakkurining 
ibtidosi bilan bog‘liq holda yuzaga kelgan. 
Qadimiy ajdodlarimizning dunyo haqidagi 
ibtidoiy qarashlarining mahsuli bo‘lgan 
mifologiya O‘rta Osiyo zaminida yashagan 
ajdodlarimizning o‘ziga xos ma’naviy hayoti va 
1 Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. - Л.: ЛГУ. 1986.
2 Фрезер Дж. Золотая ветвь. – М., Политиздат, 1980.
3 Тайлор Э.Б. Первобытная культура. – М., Политиздат, 1989.
4 Лосев А. Философия. Мифология. Культура. – М.,1991.
5 Токарев С.А. Ранние формы религии. – М., 1990.
6 Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. – М., Наука, 1976.
7 Гезалов Ф. Структура азербайджанской волшебной сказки. АКД. – Ташкент, 1990.
8 Саримсоқов Б. Эпик жанрлар диффузияси // Ўзбек фольклорининг эпик жанрлари. – Тошкент, 1981, 69-96-бетлар.
9 Акрамов Ғ. Мифология в узбекском народном творчестве. АКД. – Баку,1980.
10 Эгамов Х. Совет шарқи туркий халқлари эртакчилик анъаналари алоқалари тарихидан очерклар. – Тошкент, Ўқитувчи, 1982.
11 Жўраев М. Ўзбек халқ эртакларида сеҳрли рақамлар. – Тошкент, Фан, 1991; Яна ўша. Ўзбек халқ самовий афсоналари. – Тошкент, Фан, 1991; Ипак йўли афсоналари. Тўплаб, 
нашрга тайёрловчи, сўзбоши ва изоҳлар муаллифи: М.Жўраев. – Тошкент, Фан, 1993.
12 Юсупов Ж. Хоразм эртакларининг генезиси, асосий хусусиятлари ва поэтикаси. Филол. фанлари док. дисс. автореф. – Тошкент, 1999.
maishiy turmush tarzidan keyingi avlodni ogoh 
etadi. Mifologik kod badiiy tafakkurning tadrijiy 
takomili natajasida og‘zaki asarlar syujeti va 
badiiyatiga ko‘chgan.
O‘zbek xalq og‘zaki ijodi rang-barang 
janrlarga boy bo‘lib, bu tafakkur durdonalarining 
asosiy mohiyati kishi e’tiborini jalb etuvchi, 
xilma-xil yuksak badiiy saviyadagi voqea-
hodisalar silsilasi tashkil etadi. Ana shu voqea 
va hodisalarni g‘ayritabiiy tasvirlanishida, asar 
echimini ochib berishda epik qahramonning 
bir ko‘rinishdan boshqa ko‘rinishga o‘tishi, ya’ni 
evrilish hodisasi muhim rol o‘ynaydi.
O‘zbek xalq og‘zaki ijodida (ertak, afsona, 
rivoyat, doston, qo‘shiqlar misolida) evrilish 
motivining genezisi, namoyon bo‘lish shakllari, 
poetik turlari va kechish jarayoni masalasi 
alohida fundamental tadqiq etilmagan 
bo‘lsada, atoqli folklorshunoslar V.Y.Propp,
1
Dj.Frezer,
2
E.Taylor,
3
A.Losev,
4
S.Tokarev,
5
E.M.Meletinskiy,
6
F.Go‘zelyev,
7
B.Sarimsoqov,
8
G‘.Akramov,
9
X.Egamov,
10
M.Jo‘raeev,
11
J.Yusupov
12
kabilarning ilmiy tadqiqodlarida 
dastlabki ma’lumotlar uchraydi.
Bizga ma’lumki, folklor asarlarining