"Tasdiqlayman"

4. Ma’ruzadan kutilayotgan natijalar: Talabalarni klinika sharoitida bemorlar bilan to’g’ri munosabatda bo’lishi, deontologiya talablariga rioya qilishlari, yatrogeniyaga yo’l qo’ymasliklari kutiladi. Talabalarni bemorlar bilan to’g’ri muloqot olib borishlariga erishiladi.

5. Ma'ruza mazmuni:

Deontologiya (Shifokor burchi). Deon -Burch,Logos- fan, burch qoidalariga rioya qilish ma’nosini anglatadi.Shifokorning muloqot qilish san'ati uning bemor bilan o’zaro munosabatida namoyon bo’ladi, bemorning unga nisbatan qanchalik ishonch bildirishi darajasi bilan anig’lanadi. Fag’at bemorning ishonchini qozonib, to’la-to’kis anamnez yig’ish mumkin, uni davolash jarayonida undan nima talab qilinishini tushuntirish mumkin. "Shifokor va pasient" fanida tibbiyot deontologiyasi masalalari va bemorlarga maslaxat berish ilmi bilan tanishtiriladi. Bemorlarni davolash, parvarish qilish va maslaxat berish bu bir-birini to’ldirib boruvchi jarayon bo’lib, u bemorni axvolini yengillashtirishga yo’naltirilgan."Shifokor va pasient" fanining maqsadi talabalarni tibbiyot dentologiyasi asoslari, maslaxat turlari va ko’nikmalari bilan tanishtirishdir. "Shifokor va pasient" fani vazifalari, asosiy o’rganish ob'ekti bo’lgan pasient bilan tibbiy xodim o’rtasidagi munosabat, yatrogeniya va evtanaziya muammolarini bilish, "Shifokor va pasient" o’zaro muloqot modellini bilish, o’layotgan bemorlar bilan muloqot qilishni o’ziga xosligini bilish xisoblanadi.

Deontologiya shifokorning burchi va odobi xaqidagi fandir.Vrachlik deontologiyasi fan sifatida keng filosofik tushuncha bulib:

• 
  vrach bilan bemor o’rtasidagi munosabat;
  
• 
  vrach bilan bemorning qarindoshlari va yaqinlari orasidagi munosabat;
  
• 
  vrachlarning xamkasblari bilan munosabatlari ;
  
• 
  o’rta va kichik tibbiyot xodimlari bilan munosabatlari;
  
• 
  vrach bemorni davolash jarayoni paytidagi xuquqlari;
  
• 
  ustoz va shogird munosabatlari;
  
• 
  vrachlik siri va xatolari;
  

kabi muammolar bilan shug’ullanadi.

Vrachlik deontologiyasini tibbiyot amaliyotida to’g’ri joriy qilinishi vrachlarning ongi, saviyasi, dunyoqarashi, bilim mezoni, qaysi soxada va lavozmda ishlayotganligi va qaysi jamiyatda yashayotganligi bilan chambarchas bog’liqdir.

Vrachlik deontologiyasi fan sifatida keng tarmoqlarga va jabxalarga ega. Yuzaki qaraganda deontologiya umumiy klinik fanga yaqin tushuncha bo’lsa xam, ammo vrachlikning xar bir soxasida o’ziga xos qirralari mavjud. Qolaversa, terapevtlar, xirurglar, stomotologlar, psixiatr va onkologla,r umumamaliyot va oilaviy vrachlar deontologiyasi bir- biridan farq qiladi.

Bugungi kunning talabiga ko’ra umumamaliyot va oilaviy shifokor deontologiyasi yuqori o’ringa ko’tarildi. Qishloq vrachlik punktida, oilaviy poliklinikalarda, kunduzgi shifoxonalarda uy sharoitidagi davoxonalarda, ishlaydigan vrachlar tor soxa bilan chegaralanmay tibbiyotning barcha soxalari bo’yicha kerakli tibbiyot yordamini ko’rsatishiga deontologik shay bo’lishi kerak. Vrachlik deontologiyasi asosida shifokorning bemor bilan munosabati yotadi. Vrachning butun bilimi, odobi, xatti-xarakati bemorga unga nisbatan ishonch uyg’otishga qaratilgan bo’lishi kerak. Bemorda o’zini qiynagan dardga vrach malxam, najot bo’la oladi, degan umid va tuyg’u paydo bo’lishi kerak. Buning uchun avvalo vrach bemor bilan muloqot san'atini egallashi shart.

Ulug’ rus olimi Bexterevning :"Agar vrachning birinchi suxbatidan so’ng bemor o’zini yengil xis etmasa u vrach emas",degan edi. Ayrim chet el mamlakatlari Tibbiy oliy o’quv yurtlarida bu masalaga jiddiy yondoshishini ko’ramiz. masalan, Angliyaning Glazgo shaxridagi tibbiyot fakultetida professor Xammer Barber raxbarligida 3-5 kurs talabalariga mo’ljallangan "bemorlar bilan muloqot san'ati" kafedrasi mavjud. Bemor bilan suxbatlashish san'ati bemorning ismi-sharifi, nasli-nasabi, kasbi-kori, lavozimini xisobga olgan xolda o’ziga xos ravishda olib borilishini talab qilishini bilamiz. Aytaylik, vrach bilan bemor suxbatining o’zagida bemor dardiga malxam bo’lish, kasallikning kechishi, oqibatlari xaqida ishonarli, to’g’ri, ob'ektiv ma'lumotlarga asoslanib ularni boshqalarga oshkor qilmasdan davolanib ketishiga umidini paydo qilish yotadi. Muloqot san'atini egallagan oilaviy vrach miokard infarktiga, miya insultiga, rakka, bronxial astmaga, silga, shizofreniyaga, zaxm, OITS (SPID) kabi xastaliklarga uchragan bemorlar va ularning yaqinlari bilan bir tarzda suxbat qurmasligi kerak. Murakkab jarroxlik operasiyasidan oldin bemorlar va uning yaqinlari bilan olib boriladigan qiyin va uzoq suxbat uslubi o’ziga xos va murakkabdir.

Deontologiya fani o’rganuvchi dolzarb muammolar yatrogeniya, evtanaziya va shifokorlik siri xisoblanadi. Shifokorlik sirini saqlash burchi bu zamon deontologiyasining eng dolzarb muammolaridan xisoblanadi. Chunki kasal va uning boshqa oila a'zolarini sixati, illatlari va xayotlarining intim tomonlariga doir turli ma'lumotlar beixtiyor oilaviy vrachga yetib keladi. Bu ma'lumotlarni boshqalarga aytmaslik, bemor tuzalmas yoki yuqumli dardga chalingan xastalarning sixat-salomatligi xaqidagi axborotlarni dardmandning va jamoatning foydasini ko’zlagan xolda oshkor etish zarurligini o’ylab ish tutishi kerak. Buyuk tibbiyotchi allomalarimiz Buqrot, Abu Ali ibn Sino, Zakariyo Ar-Roziy, Maymonid nasixatlari, qasamyodlarida avvalo vrach faoliyatining ko’rki sifatida beg’arazlik g’oyasi ustun qo’yilganini ta'kidlash joizdir. Vrachlik deontologiyasi shifokordan insoniy fazilatlarga ega bo’lishni taqozo etadi. Bunday fazilatlar bilimdonlik, odamiylik, jasorat, mexr-shafqat, xushmuomalalik, oqillik, xallollik, insoflilik, pokizalik, sofdillik, ziyraklik, xozirjavoblik, bosiqlik, kamtarlik, izlanuvchanlik kabilardir. Ma'lumki, shifokorlik deontologiyasi vrachdan avvalo bilimdonlikni talab qiladi. Vrachlik deontologiyasi tibbiyot tarixini yaxshi bilishni taqozo etadi. Shifoxonalarda bemorning kasallik tarixini yozilishini 1000 yil ilgari yashagan sharqning ulug’ olimi Ar-Roziy va uning shogirdlari amalga oshirgan ekan. Ularning o’zbek tiliga tarjima qilingan "kasalliklar tarixi" risolasida 799ta bemorning kasallik tarixi chuqur taxlil qilingan.