Tələbə: Bağırov Əli Fakültə: Beynəlxalq münasibətlər və regionşünaslıq İxtisas: Cənubi Amerika üzrə regionşünaslıq

Peruda ictimai siyasi fikirlər haqqında

18-70 yaş arası bütün vətəndaşlar üçün səsvermə məcburidir. Sağçı mühafizəkardan solçu sosialist və kommunistə qədər geniş spektrli siyasi partiyalar, o cümlədən Birləşmiş Peru Millətçi Partiyası (solçu), Peru Aprista Partiyası (əvvəllər solçu, indi isə) siyasi prosesdə iştirak edir. mötədil mərkəz) və Milli Birlik (sağçı). Ənənəvi partiyalar bir çox seçkilərdə tələm-tələsik qurulan koalisiyalarla sıxışdırılıb. Məsələn, 1990-cı il prezident seçkilərinin qalibi Alberto Fuximori həmin seçki üçün açıq şəkildə yeni partiya yaratdı. 2003-cü ildə qəbul edilmiş qanun tələb edir ki, qadınlar partiya siyahılarında olan bütün namizədlərin ən azı 30 faizini təşkil etsin. 21-ci əsrin əvvəllərində qadınlar Konqresdəki yerlərin dörddə birindən bir qədər çoxunu tutdular.

Perunun ordusu ordu, donanma, hava qüvvələri və dəniz kontingentindən ibarətdir. Xidmət seçmə xarakter daşıyır və 18 yaşdan yuxarı kişilər hökumətdə qeydiyyatdan keçməlidirlər. Peru qoşunları çoxsaylı missiyalarda Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Sülhməramlı Qüvvələri kimi xidmət etmişdir.

Peruda çoxsaylı dövlət qurumları milli sağlamlıq və sosial təminatla məşğuldur. Hökumət bütün ölkədə yeni xəstəxana və klinikaların tikintisinə və avadanlıqla təchiz edilməsinə böyük sərmayə qoyub. Buna baxmayaraq, xüsusilə Lima şəhər ərazisindən kənarda həkimlər, tibb bacıları və səhiyyə müəssisələri çatışmazlığı var və ölkə əhalisinə adekvat sağlamlıq xidməti göstərmək üçün çətin bir yol ilə üzləşir. Sanitariya digər böyük problemdir, əksər şəhərlərdə adekvat kanalizasiya, eləcə də küçə işıqlandırması və asfalt örtüyü yoxdur.

Peruda yaşayış çox dəyişir, tək ailəli yaşayış evləri, hündürmərtəbəli yaşayış binaları və qeyri-rəsmi məskunlaşma məskənləri ölkə daxilində tapılır. Yaşayış yerinin növü sakinlərin iqtisadi və sosial vəziyyəti və yerləşdiyi yer kimi dəyişənlərdən asılıdır. Peruda, xüsusən də şəhər squatter qəsəbələrində, həm də kənd yerlərində ciddi mənzil çatışmazlığı var. Ölkənin yoxsul sakinlərinin böyük məhəllələri Lima və digər Peru şəhərlərinin kənarlarında yerləşir. Çox vaxt bu ərazilər squatter məskunlaşmaları kimi başlayır, ailələr şəhər ərazilərinin kənarındakı boş torpaqları işğal edirlər. Zaman keçdikcə kartondan və ya qamış həsirlərdən ibarət xam daxmalar kerpiç evlərlə əvəz olunur, onlar da sonradan kərpicdən və betondan tikilmiş iki və üç mərtəbəli evlərlə əvəzlənir. Axar su, kanalizasiya, elektrik enerjisi, səkilər, asfaltlanmış küçələr kimi abadlıq işləri yalnız tədricən əlavə olunur; bir məhəllənin tam inkişaf etməsi üçün 20-30 il lazım ola bilər. Hər bir ailənin yaşayış yeri də fərdi maliyyə vəziyyətindən və qərarlarından asılı olaraq öz sürəti ilə inkişaf edir. Beləliklə, qonşular evlərini kərpic və betonla tamamlayarkən, bir ev inkişafın ilkin mərhələsində qala bilər.

Perunun təhsil sistemi əhalisinin gənclərin faizinin durmadan artması ilə üzləşir. Beləliklə, dövlət öz resurslarının qeyri-mütənasib hissəsini 6-15 yaş arası bütün uşaqlar üçün pulsuz və məcburi olan təhsilə xərcləməlidir. Bununla belə, icbari təhsili xüsusilə şəhər mərkəzlərindən kənarda tətbiq etmək çətindir. Çox böyük siniflər, qeyri-adekvat imkanlar və zəif təlim keçmiş müəllimlər səbəbindən dövlət məktəblərində uşaqların aldıqları təhsilin keyfiyyəti aşağı hesab olunur. Nəticədə, orta və yuxarı təbəqədən olan valideynlərin əksəriyyəti övladlarını özəl məktəblərə göndərirlər. Perudakı universitetlər arasında 1551-ci ildə qurulan və Cənubi Amerikanın ən qədim universiteti olduğunu iddia edən Peru Papa Katolik Universiteti, Lima Universiteti və San Markos Milli Universiteti kimi böyük, yüksək səviyyəli institutlar var. Hökumət tərəfindən maliyyələşdirilən bir sıra əyalət universitetləri, eləcə də bir çox özəl ali təhsil müəssisələri var.

Perunun mürəkkəb etnik və mədəni qarışığı, ölkənin musiqisində, ədəbiyyatında, toxuculuqda, sənətkarlıqda, qızıl və gümüş işlərində və zəngin mətbəxində təzahür edən aborigen panteizmi, ispan mistisizmi və Afrika dini təcrübələrinin vəhdətini təqdim edir.

Perulular üçün gündəlik həyat tərzində, sosial siniflərindən və kənd və ya şəhər şəraitində yaşamalarından asılı olaraq fərqli fərqlər var. Kənd yerlərində yaşayan insanların əksəriyyəti kənd təsərrüfatı dövründən çox asılıdır. Məsələn, əkin və məhsul yığımı dövrləri böyük zəhmət tələb edən dövrlərdir (bunun çox hissəsi kommunaldır), ilin digər vaxtları isə belə intensiv əmək tələb etmir. Ən çox iş gündüz saatlarında edilir; insanlar tez qalxıb tez yatırlar. Qoyunların, lamaların və alpakaların otarılması kənd təsərrüfatının hüdudlarından yuxarı olan yerlərdə baş verir; pastoralistlər bir çox cəhətdən kənd fermerlərininkindən daha çətin (və əlbəttə ki, daha təcrid olunmuş) olan fərqli bir illik dövrə izləyirlər. Dini bayramlar, toylar, vəftiz və bu kimi hallar çox vaxt kənd həyatının sərtliyini pozan yeganə səbəblərdir və bu hadisələr ümumi xarakter daşıyır və bütün kəndlər bir ailənin qeyd etməsində iştirak edir.

Peru şəhərlərinin sakinlərinin gündəlik həyatı sosial təbəqədən asılı olaraq dəyişir. Kasıb sakinlərin nisbətən az hissəsi rəsmi Peru iqtisadiyyatında yaxşı işlərə malikdir; çox vaxt onlar iki və ya üç işdə işləməli olurlar və digər Perululara nisbətən onların asudə vaxtları daha az olur. Belə insanlar əsas şəhər ərazilərini əhatə edən squatter qəsəbələrində əhalinin əksəriyyətini təşkil edir.

Peru şəhərlərinin yuxarı orta təbəqəsinin və daha varlı sakinlərinin həyatı şəhər yoxsullarının həyatından çox fərqlidir. Ən vacib yemək adətən günortadan sonra qəbul edilir; əksər ailələr bu şam yeməyinə toplaşır. Günortadan sonra siesta (yatmaq) saatı üçün nəzərdə tutulmuşdur, ardınca işləyənlər üçün işə qayıtmaq; olmayanlar üçün bu, istirahət etmək, sosial səfərlər etmək, idman fəaliyyətlərində iştirak etmək və ya sevimli telenovellaya (sabun operasına) baxmaq vaxtıdır. Axşam yeməyi adətən çox gec olur və tez-tez evdən uzaqlaşdırılır - dostlarla və ya restoranda və ya qonşuluqdakı barda olarkən. Geniş ailələr tez-tez ad günü partiyaları, toylar, vəftizlər və digər sosial tədbirlər üçün bir araya gəlirlər.

İqtisadi və sosial statusu daha yüksək olan insanlar üçün yemək bişirmək, ev təmizləmək, bağçılıq kimi gündəlik işlərin çoxunu qulluqçular yerinə yetirirlər. Limadakı bir çox varlı ailənin birdən çox evi var: əsas ev şəhərin elit məhəllələrindən birində ola bilər; ikinci çimərlikdə ola bilər; üçüncüsü And dağlarının ətəklərində və ya xaricdə ola bilər.

Ənənəvi Peru mətbəxində çoxlu regional variasiya var. Dağlıq ərazilərdə yeməklərin əksəriyyəti digər And kök yumruları (məsələn, oca və ulluco) ilə birlikdə kartofdan, quinoa kimi taxıllardan və lamaların, qvineya donuzlarının, toyuqların və balıqların ətindən alınan zülaldan ibarətdir. Sahil bölgələrində çoxlu düyü, manyok (yuca), pomidor, soğan, ədviyyatlı bibər və təzə dəniz məhsulları ilə ənənəvi yeməklər criollo üslubu adlanır. Seviche (limon və ya əhəng şirəsində marinad edilmiş xam balıq) bütün Peruda məşhurdur.

Şəhər yerlərində insanlar tipik Qərb üslubunda paltar geyinirlər. Kənd yerlərində isə ənənəvi geyim üslubları müstəmləkə dövrünə gedib çıxır. And dağlarının hər bir bölgəsində çox vaxt evdə hazırlanmış ənənəvi toxuculuqdan hazırlanmış fərqli papaqlar, pançolar, bluzkalar, ətəklər və kəmərlər var.

İstirahət fəaliyyətləri Peruda sosial siniflər kimi geniş şəkildə dəyişir, lakin hər kəs üçün ölkə daxilində çoxsaylı icmalar tərəfindən keçirilən bayramlar var. Bu rəngarəng tədbirlər tez-tez dini mövzuları qeyd edir, lakin bəziləri dünyəvi bayramlar üçün keçirilir. Hər bir kənd və ya şəhər öz himayədarını qeyd edən ən azı bir mühüm illik festivala malikdir; şəhərlərə köçənlər tez-tez bu illik tədbirlər üçün evlərinə qayıdırlar. Bir neçə belə bayram ümummilli əhəmiyyət kəsb etmişdir; Limada hər oktyabrda Senor de los Milaqrosla ("Möcüzələr Rəbbi"; 1655-ci ildə zəlzələdən sağ çıxan Məsihin müstəmləkə dövründəki təsvirinə istinadla) bağlı yürüşlər ən əhəmiyyətlidir. Digər festivallar, məsələn, Perunun şimal sahilindəki Motupe Xaçı, Titikaka gölünün yaxınlığındakı Kopakabana Məryəmi, Ayakuçoda Müqəddəs Həftə və ya Kuzkonun cənubundakı Ocongate dağında Coylluriti Lordu ilə əlaqəli festivallar hələ də böyük regional əhəmiyyətə malikdir. Peru xalqı. Kuskoda qış gündönümü festivalı, İnti Raymi, hər il iyunun 24-də qeyd olunur, lakin indi yerli bayramdan daha çox turist bayramıdır. Corpus Christi, Eucharist şərəfinə, ölkə daxilində, xüsusən də Kuskoda vacib olan daşınan bir bayramdır; adətən iyunun əvvəlində baş verir.

Peru xalq mədəniyyəti əcdadların mirası ilə dərindən çalxalanır. Həm şəhərdə, həm də kənd yerlərində İspandan əvvəlki və mestizo irfanının görkəmli nümunələri miflərdə, mahnılarda, xurafatlarda və rəqslərdə çoxdur. Turistlər və kolleksiyaçılar arasında məşhur olan əl işləri toxuculuq, keramika və metal emalı kimi İspandan əvvəlki sənətkarlıqla sıx əlaqə yaradır.

İncəsənət uzun müddət Perunun təhsilli azlığı arasında hörmətli mövqe tutmuşdur. 19-cu əsrin sonlarından bəri əksər yazıçılar öz cəmiyyətlərini təhlil etmək üçün fasiləsiz bir vəzifə hiss etdilər. Rikardo Palma Tradiciones peruanas (1872; “Peru Ənənələri”) kimi əsərlərində Peru mövzularından ilk istifadə edənlərdən biri idi. Klorinda Matto de Turner tərəfindən yazılmış "Aves sin nido" (1889; Yuvasız Quşlar) müəllifləri yerli əhalinin həyat şəraitini ifşa edən bir çox kitabdan birincisi idi. Sezar Valyexo tez-tez Perunun ən yaxşı şairi kimi qəbul edilir və romançılar Xose Mariya Arguedas və Mario Varqas Llosa İkinci Dünya Müharibəsindən sonrakı dövrdə yüksək tənqidi bəyənmə qazanıblar.

17-18-ci əsrlərdə məşhur Cuzco məktəbi ilə rəsm öz zirvəsinə çatdı. Minlərlə rəsm və heykəltəraşlığın əksəriyyəti anonimdir və əsərlər həm Bizans, həm də Asiya formalarına bənzəyir. Müasir Peru incəsənəti, xüsusilə rəssam Fernando de Szyszlo və heykəltəraş Joaquin Roca Reyin yaradıcılığında mücərrəd bir kurs izlədi. Limadakı çoxsaylı qalereyalar müntəzəm olaraq müasir Peru rəssamlarının əsərlərini nümayiş etdirir.

2.