Tələbə: Quliyeva Vəfa Müəllim: Ağababayeva Səbinə Qrup: mtt 407 İxtisas: Məktəbə qədər təlim-tərbiyə

Ev nağılları

Onlarda gündəlik həyatın çoxalması gündəlik nağılların xarakterik bir xüsusiyyətinə çevrilir. Gündəlik nağılların toqquşması çox vaxt sadəlik və sadəlövhlük pərdəsi altında ədəb, dürüstlük, nəcibliyin həmişə insanlar arasında kəskin rədd (xəsislik, qəzəb, həsəd) doğuran şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə qarşı çıxmasıdır.

Bir qayda olaraq, gündəlik nağıllarda daha çox istehza və özünə istehza var, çünki Yaxşı qələbə çalır, lakin qələbəsinin təsadüfi və təkliyi vurğulanıründəlik nağılların müxtəlifliyi xarakterikdir: sosial, gündəlik, satirik, romançı və s. Nağıllardan fərqli olaraq, gündəlik nağıllar daha əhəmiyyətli bir sosial və mənəvi tənqid elementi ehtiva edir, sosial seçimlərində daha qəti olur. Gündəlik nağıllarda tərif və qınama daha güclü səslənir.

Bu yaxınlarda metodoloji ədəbiyyatda yeni bir nağıl növü - qarışıq tipli nağıllar haqqında məlumatlar ortaya çıxmağa başladı. Əlbətdə ki, bu tip nağıllar çoxdan mövcuddur, lakin təhsil, təhsil və inkişaf məqsədlərinə çatmaqda nə qədər kömək edə biləcəklərini unutduqları üçün onlara çox əhəmiyyət vermədilər. Ümumiyyətlə, qarışıq tipli nağıllar keçid tiplidir.

Hər iki nağılda xas olan xüsusiyyətləri ecazkar bir dünya, gündəlik nağıllarla birləşdirirlər. Möcüzənin elementləri ətrafındakı əsas hərəkətin qruplaşdırıldığı sehrli cisimlər şəklində də görünür.

Nağıl müxtəlif formalarda və tərəzilərdə insan varlığı idealını təcəssüm etdirməyə çalışır.

Bir nağılın nəcib insani keyfiyyətlərin daxili dəyərinə inamı, xeyrə güzəştsiz üstünlük verməsi də müdrikliyə, fəaliyyətə, həqiqi insanlığa çağırışa əsaslanır.

Nağıllar üfüqləri genişləndirir, insanların həyatına və işinə marağı oyadır, yer üzümüzün dürüst əməklə məşğul olan bütün sakinlərinə inam hissini inkişaf etdirir.

Nağıllar ... bu söz həm uşağın, həm də böyüklərin ürəyini çırpır. Uşaqlar sehrli dünya ilə növbəti görüşlərini səbirsizliklə gözləyirlər, böyüklər - uşaqlıqlarını xatırlayın. Ənənəvi olaraq, nağılları Kainatın özü kimi boz saçlı, müdrik və qədim - və Ana Ana kimi mehriban bir nənə danışması lazım olduğuna inanılır. Və ya bəlkə anam nağıllar oxuyur, parlaq şəkillərlə böyük bir kitab açır ...Nağılla tanışlıq nə olursa olsun, hər uşağın keçdiyi lazımlı "məktəb" olur. Bununla birlikdə, tamamilə qeyri-uşaq nağılları var - gəlin S. Perrotun "Eşşək dərisini" xatırlayaq, axı hər valideyn öz övladına öz qızı ilə evlənmək niyyətində olan bir nağıl haqqında bir nağıl oxumağa cəsarət edə bilməz və uşaqlar üçün ağır olan O. Wilde'nin "İnfantanın Doğum Günü" adlı qəddar kədərli bir nağıl.

Xronoloji olaraq heyvanlar haqqında nağıllar ən qədim hesab edilə bilər. İnsanın özünü bir heyvan nəslindən hesab etdiyi totemizm dövrünə təsadüf edir və bu, ona "indi kiçik qardaşlarımız" dediyimiz insanlarla bir səviyyədə olma imkanı verir. Bu cür nağılların ümumi bir xüsusiyyəti, insanlar kimi davranan heyvanlardır. Tipik bir nümunə özləri daxma tikən tülkü və dovşan - buz və bast ...

Belə nağıllardakı heyvan müəyyən insan tiplərinə uyğundur: tülkü hiyləgər, qurd pis və aqressivdir, lakin çox ağıllı deyil, ayı da çox ağıllı deyil, mehribandır, dovşan dinc və müdafiəsizdir ... Bu növlərin beynəlxalq olması maraqlıdır. JV Goethe'nin orta əsrlərdəki "Tülkü Romanı" na əsaslanan "Tülkü Reinick" şeirini açın, bu da öz növbəsində heyvanlar haqqında xalq nağıllarına qayıdır - və tanış olan eyni "heyvan-insan tiplərini" görəcəksiniz. rus nağıllarına görə bizə.

Heyvanlar haqqında nağılların xüsusi bir kateqoriyası, bir insanın iştirak etdiyi mövzulardır. İnsanlarla heyvanlar arasındakı əlaqə fərqli ola bilər. Beləliklə, məşhur "Üstlər və Köklər" nağılında bir insan ayı üzərində qələbə çalır - görünür, bu süjet onsuz da bir insan özünü müəyyən dərəcədə təbiət üzərində hökmranlıq edə bilən rasional, düşünən bir məxluq kimi həyata keçirəndə meydana gəldi.

Digər bir kateqoriya nağıllardır. "Ümumiyyətlə nağıllardan" danışarkən, əksər hallarda bunları nəzərdə tutur. Adi reallıqdan kənara çıxan hər şey var: "bəzi səltənət - bir dövlət" (qədim bir insanın nöqteyi-nəzərindən - o biri dünya), sehrbazlar, peri, heyvana çevrilən insanlar, ecazkar gücə sahib obyektlər, sehrlər, başqa dünyadakı Qərb elfləri və ya Baba Yaqamız kimi canlılar ... Çox vaxt bu cür hekayələr təşəbbüs motivinə - keçid ayininə əsaslanır: qəhrəman bir şahzadə ilə evlənmək, yarım krallıq almaq və s. üçün bir sıra sınaqlardan keçməlidir. - bir sözlə yeni keyfiyyətdə yenidən doğulmaq. Buna görə "çətin tapşırıqlar" motivi sehrli başlanğıc nağılları üçün tipikdir: bir gecədə bir saray tikmək və s.

Və nəhayət - gündəlik nağıllar. Onlarda gözəl bir şey yoxdur - bu cür hekayələrdə adi insanlarla qarşılaşırıq, lakin daha maraqlı, cəld və ya başqa bir şeyə diqqət yetiririk. Bunlara, məsələn, təcrübəli bir əsgərin nağılları (ən məşhuru - "Baltadan sıyıq") daxildir. Bu nağıllar çox gəncdir - Petrine dövründən sonra doğulmuşdur ... və ümumiyyətlə gündəlik nağıllar ən gənc hesab edilə bilər. Bəlkə bir insanın dünyagörüşü daha az "mistik" olanda da bəstələməyə başladılar?Əlbəttə ki, belə bir bölgü bir qədər ixtiyardır - məsələn, nağıllarda insanlaşmış heyvanlar ola bilər (məsələn, Boz Qurd İvan Tsareviçə kömək edir). Yenə də bu təsnifat müəyyən dərəcədə bəşəriyyətin keçdiyi yolu əks etdirir.