96
Akromiylar ham davlat tepasiga chiqish kabi g’arazli maqsadlarni ko’zlaydilar.
Biroq ular tahrirchilardan farqli o’laroq, xalifalik davlatini mahalliy sharoitdan
kelib chiqib, avvalo, Andijonda, so’ng Farg’ona vodiysida amalga oshirmoqchi
bo’ldilar.
Akromiylar
siyosiy
hokimiyatga
erishishning
5
bosqichini
rejalashtirganlar – «sirli», «moddiy», «uzviy», «maydon» va «oxirat». To’rtinchi
va beshinchi bosqichlar tamomila islomlashtirish davri tugagach boshlanishi va
ochiqdan-ochiq hokimiyat uchun kurash bosqichlari bo’lmog’i lozim edi.
Bu guruh a’zolari, asosan, hunarmandlardan iborat bo’lib, ular rasmiy
ishxonalardan
bo’shab,
jamoa
ma’qullagan
mehnat
faoliyati
bilan
shug’ullanganlar. Zarurat tug’ilganda «birodarlari»ga «jamoa banki»dan
moddiy
yordam berganlar. Undan tashqari jamoa a’zolariga tashkiliy ravishda oziq-ovqat
mollari tarqatib turilgan. Quda-andachilik faqat «birodarlar» o’rtasida amalga
oshirilgan.
3. O’zbekistonga nisbatan islom fundamentalizmining tahdidi aqidaparastlikni
yoyish, bu yo’l bilan musulmonlarni islohotchi davlatga ishonchini yo’qotishga
urinishda o’zini namoyon etmoqda. Bunday guruhlar mustahkamlanib borayotgan
umummilliy birdamlik va hamjihatlik, millatlar va fuqarolararo totuvlikka rahna
solishga harakat qilmoqdalar. Demokratiya va dunyoviy
davlat tushunchalarini,
e’tiqod
erkinligiga
asoslangan
ko’p
konfessiyali
dunyoviy
jamiyatni
obro’sizlantirishga yo’naltirilgan sa’y-harakatlarni amalga oshirmoqdalar.
Prezidentimiz ta’kidlaganidek, «eng avvalo, jamiyat, guruh, alohida shaxs
ma’naviy hayotining muayyan sohasi bo’lgan din umuminsoniy axloq me’yorlarini
o’ziga singdirib olgan, ularni jonlantirgan, hamma uchun majburiy xulq-atvor
qoidalariga aylantirgan.
Binobarin din odamlarda ishonch hissini mustahkamlagan. Ularni poklab,
yuksaltirgan.
Hayot sinovlari, muammo va qiyinchiliklarni engib o’tishlarida kuch
bag’ishlagan. Umuminsoniy va ma’naviy qadriyatlarni saqlab qolish hamda
avloddan avlodga etkazishga yordamga kelgan.
Dinning yuksak rolini e’tirof etish bilan birga diniy dunyoqarash tafakkurning,
insonning o’zini o’rab turgan dunyoga o’zi kabi odamlarga munosabatining
Yagona usuli bo’lmaganligini ham ta’kidlash mumkin. Dunyoviy fikr, dunyoviy
turmush
tarzi ham u bilan yonma-yon, u bilan teng yashash huquqiga ega bo’lgan
holda rivojlanib kelgan».
Keyingi yillarda milliy va diniy qadriyatlarning tiklanishiga katta e’tibor
berilishi bu narsa hukumatimizning ustuvor siyosatga aylandi.
Mustaqillik yillarida O’zbekistonda diniy tashkilotlar soni o’sdi. 1990 yilda
Respublikada 119ta diniy tashkilot, 2 ta diniy o’quv yurti mavjud bo’lgan bo’lsa
2005 yilga kelib, 2186 ta diniy tashkilot erkin faoliyat ko’rsatgan. Shuningdek
1987 ta masjid, 163
xristian cherkovi, 8 ta yaxudiy sinagogilari, 6 ta Bahoiylar
jamoasi, 1 ta Krishnani anglash jamiyati, 1 ta Budda ibodatxonasida fuqarolar
erkin ibodat qilishlari uchun barcha qulayliklar yaratilgan
40
.
40
Ўзбекистон Республикаси диний ташкилотларнинг рўйхатга олиниши ҳақида маълумотнома. 2005 йил 14
январъ
97
Bugungi kunda ko’plab diniy bayramlar ommaviy nishonlanmoqda,
televidenie
va matbuot tomonidan xalq ehtiyojida bo’lgan diniy masalalar tez-tez yoritila
boshlandi. Fuqarolar o’rtasida diniy ilm va an’analarga o’rganish qiziqish
kuchaydi. Biroq bundan foydalangan ba’zi shaxslar o’z manfaatlari yo’lida chet
ellik yurtimizga suqulib kirmoqchi bo’lgan ekstremistik oqimlar «da’vatchi»lariga
aylandilar. Ular xorijliklar tomonidan istaganlaricha mablag’ va diniy adabiyotlar
bilan ta’minlandilar. Bu harakatlar tezda o’z natijasini berdi. Farg’ona vodiysi va
Toshkent shahrida avj olgan «vahhobiychilik» harakati,
jumhuriyatimizning
deyarli barcha shahar va qishloqlariga etib borishga ulgurgan «Hizb at-tahrir al-
islomiy» kabi guruhlarning keyingi yillarda Vatanimizning turli joylarida
uyushtirgan fitna-fasod harakatlari shundan darak beradi.
Modomiki, biz yoshlarimizni, Prezidentiz aytganidek Imom Buxoriylar,
Naqshbandiylar va Yasaviylar ta’limoti asosida tarbiyalar ekanmiz,
biz ularni turli
islom niqobi ostidagi g’arazli guruhlar bilan buyuk ajdodlarimiz amal qilgan va
bizlarga ham tavsiya etgan musaffo islom o’rtasini ajrata oladigan darajada bilimli
qilishimiz zarur bo’ladi.
Dostları ilə paylaş: