Xalq og‚zaki poetik 4420. qxd

Husainova Z. O‘zbek topishmoqlari. T., «Fan», 1966. 17-bet.

---

— Tog‘da tlaymonni ko‘rdim,
— Suvda sulaymonni ko‘rdim,
— Tuzsiz pishgan oshni ko‘rdim,
— Yumalab yotgan toshni ko‘rdim.
Bu topishmoqning javobi — bo‘ri, baliq, sumalak, tosh-
baqa. Yoki yuqoridagi sahifada keltirilgan dunyoda to‘rtta
narsa yo‘qligi haqidagi topishmoq ham ko‘p jumboqli
hisoblanadi.
Topishmoqlar haqida ilmiy tadqiqot ishlari olib borgan
Z. Husainova ba’zi topishmoqlarda istiora san’ati qo‘llan-
masligini, faqat arifmetik hisoblash orqali javob topilishini
aytib o‘tadi. Masalan: 
«Bir to‘da g‘oz uchib borar ekan. Bir g‘oz ro‘para kelib:
«Ey yuz g‘oz, sog‘-salomat bormisir» — debdi. Unda ular-
dan biri aytibdi: «Biz yuz g‘oz emasmiz, yana biz miqdori
g‘oz bo‘lsa va yana bizning yarmimiz miqdori va
yarmimizning yarmi bo‘lsa, u vaqtda sen qo‘shilsang yuz
g‘oz bo‘lamiz», — debdi. Havodagi g‘oz qancha ekan?
Javobi 36 (36+36+18+9+1)=100
1
O‘zbek topishmoqlarining bugungi kunda bizgacha yetib
kelgan matnlarini o‘rganish yaratilish davri jihatdan ikki xil
namunalar borligini tasdiqlaydi. Ko‘pchilik asarlar
an’anaviy topishmoqlardan iborat. 
Ularning tili ham, yashiringan narsa ham aksari maishiy
hayotda uchraydigan predmetlardan iborat bo‘ladi.
Jumladan, mo‘ri, qozon, o‘choq, baqa, qushlar va hokazo-
lar ana shunday namunalar qatoriga kiradi. Masalan:
«Yamog‘i bor, yirtig‘i yo‘q,
Qaychilamay qiygan
Ignalamay tikkan» (ola sigir terisi).
XX asrda fan-texnika taraqqiyoti bilan yangi topish 
-
moq lar ham yaratildi. Ularda kitob, radio, telefon, samo -
lyot kabi narsalarni topish talab qilinadi. Masalan:
«O‘zi oddiy bir karnay,
Tili yo‘q, so‘zlar hay-hay,
Dunyoning to‘rt burchidan,
Xabar beradi tinmay» (radio).
46
1 
Husainova Z. O‘zbek topishmoqlari. T., «Fan», 1966. 29-bet.

---

Bunday topishmoqlarda fan-texnika yangiligi aks etgani
sababli ular maktab o‘quvchilari uchun ham tavsiya etildi.
Natijada, yangi topishmoqlarni omma 
lash tirish ishlarida
ham ma’lum ijobiy siljishlar amalga oshirildi. Yana
topishmoq larning yaratilishida an’ana 
viy namunalarning
aha miyati katta. Ko‘pincha ularning matniga bir oz o‘zga -
rish kiritish bilan yangi topishmoq vujudga kelgan. Xalq to -
pishmoqlari badiiy jihatdan ham yuksak so‘z san’ati namu-
nasi hisoblanadi. Ular badiiy tasvir vositalarining qo‘llanishi
jihatidan boy va rang-baranglikka ega. Avvalo aytish kerak-
ki, shakl jihatdan topishmoqlar maqollar kabi ixchamdir.
Ayrim olimlar ta’kidlashicha, topishmoq va maqollarning
yaratilishi davr jihatidan bir-biridan u qadar farq qilmaydi.
Shuning uchun ham asrlar davomida matn qayta-qayta ish-
langanda topishmoqlarning badiiyati mukammal darajaga
yetgan. To pishmoq janrining asosiy tasvir vositasi metafora,
ya’ni istiora ekani aytildi. Demak, askiya janrini iyhom
san’atisiz, topishmoqlarni istiorasiz tasavvur qilib bo‘lmaydi.
Bu janrda xalq og‘zaki ijodidagi boshqa turlarda uchra-
maydigan tasvir vositasi bor. Hatto mazkur san’atning aniq
nomi ham folklorshunoslikda qayd etilgan. Faqat ayrim
belgilari bilan uni talmeh san’atiga yaqin deyish mumkin.
Ma’lumki, talmih—nazar solmoq ma’nosini anglatadi.
Unda xalq tarixidagi mashhur ismlar, joylar yoki vohalar
eslab o‘tiladi.
Masalan:
Agar Farhodning Shirin, bo‘lsa Majnunlarning Laylosi
Nasib etmish menga gulshan aro gullarning Ra’nosi.
Abdulla Qodiriyning «Mehrobdan chayon» romanidan
olingan Anvarning she’rida Farhod, Shirin, Majnun, Laylo
talmeh san’atiga misol bo‘ladi. Topishmoqlarda ham turli
munosabatlar bilan turli ismlar uchraydi. Ularning tarixan
mashhurligi qayd etilmagan. Ammo matnlarda bu ismlar,
albatta, qandaydir ma’no kasb etadi va shartli ravishda
talmih san’atiga yaqin turadi.
Masalan:
«Soriboy akam ichkari,
«Soqollari tashqari». (sabzi, makkajo‘xori).
Topishmoqdagi «Soriboy akam» bir tomondan sariq
so‘zini eslatadi va sabzi, makkajo‘xorini topish uchun belgi
vazifasini o‘taydi. Shuningdek, «Tokchama-tokcha, Samat -
47

---

jon boyvachcha» (sichqon), «Osmoni resmon, Mulla
Abdurahmon — beustixon» (bit) kabi matnlarda ham ism-
lar uchraydi. Taxmin qilib aytish mumkinki, shunday
namunalar qayd etilgan hududlarda ismlar topishmoq
aytuv chilar o‘rtasida mashhur bo‘lgan bo‘lishi mumkin.
Xalq topishmoqlarida tazod (qarshilantirish) san’ati
namunalari ham uchraydi:
«Osh ichida tosh,
Tosh ichida osh». (sumalak, toshbaqa).
Bu matnda hatto qofiya san’atining murakkab ko‘rinishi
tarse’ (misralardagi hamma so‘zlarning qofiyalanishi) ham
o‘rin olgan.
Topishmoqlarning matnida asosiy e’tibor, maqsad maz-
munga qaratiladi. Ammo she’riy topishmoqlarda qofiya-
dosh so‘zlarning tanlanishiga alohida e’tibor berilgan: 
«Olti tegirmon toshi,
Oltin egarning qoshi,
Uni topgan kishining, 
Yuz yigirmada yoshi» (tish).
E’tibor bersak, «tosh», «qosh», «yosh» faqat bir tovush
bilangina farqlanuvchi shakldosh so‘zlardan iboratdir.
Topishmoqlardagi bunday fazilat ularning so‘z san’ati ta 
-
lablariga to‘liq javob bera olishini ta’minlaydi.
Shunday qilib, topishmoqlar xalq og‘zaki ijodining
kichik janrlaridan biri bo‘lib, mohiyat jihatidan millat vakil-
larining ziyrak, sinchkov, kuzatuvchan bo‘lishlari uchun
xizmat qilar ekan.
Topishmoqlar xalq hayotida ma’lum e’tiborga ega
bo‘lgan narsa-predmetlar nomini topishga bag‘ishlanadi va
ahamiyatli hisoblanadi.
Badiiy jihatdan mukammallik halq topishmoqlarining
fazilatlaridandir.
Bugungi kun topishmoqlarida fan-texnika yangiliklari
ham munosib o‘ringa ega.