Yangi diniy harakatlarning zamonaviy faoliyat uslublari

Ahmadiya (Qodiyaniya).Ushbu oqim XIX asr oxirlarida Mirzo G'ulom Ahmad Qodiyoniy tomonidan tashkil etilgan. Dastlab, uning asoschisi - "Mirzoya", keyinchalik - "Qadiyaniya" nomi uning paydo bo'lgan joyiga bog'liq edi. Mirzo G'ulomning 1900 yil 4-noyabrdagi bayonotiga ko'ra, keyinchalik u "Ahmadiya" deb o'zgartirildi.
Mirzo G'ulom Ahmad 1840 yilda hozirgi Pokistonning Panjab viloyatining Gurdaspur viloyatidagi Kadian qishlog'ida tug'ilgan. Otasining iltimosiga binoan u 1864 yilda Sialkotga ko'chib o'tdi va u erda bir muddat ishladi. Shu bilan birga, u kundalik ishidan tashqari, u yaqin aloqada bo'lgan missionerlardan Islom va boshqa dinlar, shuningdek, nasroniylik haqida juda ko'p ma'lumot oldi va hindular bilan munozara boshladi.
1876 ​​yilda G'ulom Ahmad vahiy olganini da'vo qildi. 1880 yilda u o'zining ta'limotining asoslariga bag'ishlangan Barahini Ahmadiyya (Ahmadning dalillari) kitobining dastlabki ikki jildini nashr etishga muvaffaq bo'ldi. Unda Islomni boshqa dinlardan himoya qildi. Shu sababli, musulmonlar kitobdagi "ilohiy ilhomlarga", bashoratlarga va o'zlarini maqtashga juda ahamiyat berishmagan. Uchinchi va to'rtinchi yillarda G'ulom Ahmad o'zini vahiy va payg'ambar deb da'vo qildi. U, shuningdek, "jihod" tushunchasi ahamiyatsiz bo'lib qolganini aytib, Britaniya hukumatini maqtadi. Dastlab 50 yoshga chiqishi rejalashtirilgan Baroxini Ahmadiya atigi besh yil oldin nashr etilgan.
1885 yilda Mirza G'ulom Ahmad o'z hayotining davri (hijriy 14-asr) "mujaddidi" deb e'lon qildi va 1888 yilda xalqdan "garov" oldi va alohida "jamoa" tuzishga buyurildi. 1891 yilda u Iso ibn Maryam tabiiy ravishda vafot etdi va natijada musulmonlar kutgan "Masih" va "Mahdi" deb da'vo qildi. 1904 yil noyabr oyidan boshlab u o'zini musulmonlar uchun "Mahdi", xristianlar uchun "Masih" va hindular uchun "Krishna" deb e'lon qildi.
Ahmadiylarning fikriga ko'ra, barcha dinlar uning kelishi umidida yashab, qutqaruvchini kutmoqdalar. Agar kelgusi qutqaruvchi bitta odamda mujassamlangan bo'lsa, dinlararo tafovutlar yo'q qilinib, birlik va hamjihatlikka erishiladi.
Mirzo G'ulom Ahmad 1908 yil 26 mayda Lahorda vafot etdi. Maqbarani Qadoniyaga olib ketishgan va uning izdoshlari uchun ziyoratgohga aylantirishgan.
Mirzo G'ulom Ahmad vafotidan keyin uning shogirdlari uning fikrlarini to'plashni davom ettirishdi, natijada "Sinkretik Qodaniya-Ahmadiya harakati" paydo bo'ldi. Keyinchalik maktab ikki guruhga bo'lingan: Qadiyon Ahmadiyasi va Lahor Ahmadiyasi.
Dastlab, Mirza G'ulom payg'ambarlik Muhammad (s.a.v) dan tug'ilganligini va qiyomat kuniga qadar boshqa payg'ambar kelmasligini ta'kidlagan. mumkin deb e'lon qilingan.
Avvalroq, "Muqaddas" deb atalgan Mirzo G'ulom (keyinchalik aytilgan va aytilgan) keyinchalik muhaddisni qisman payg'ambar sifatida qabul qilgan; U bashorat to'liq ekanligini aniq ko'rsatdi, ammo qisman bashorat qoldi.

Hinduizm asosida o'qishlar.

Krishna xalqaro ingliz jamiyatiShrila Bxaktivantanta Svami Prabhupada nomi bilan tanilgan hindistonlik Abxay Charan De (1896-1977) tomonidan tashkil etilgan. 1947 yilda unga Vedik falsafasi olimi sifatida Bakaktivanta (Sanskrit: "sodiqlik", "fidoyilik") unvoni berilgan. U sanskrit tilidan Vedikning ko'plab matnlarini ingliz tiliga, shu jumladan Bhagavad-gita (Xudo qo'shiqlari) sharhlari bilan tarjima qilgan. 1959 yilda, 63 yoshida u vafot etishga va'da berdi va Swami ("Aql va hissiyot ustasi") bo'ldi.
1965 yilda A. Bxaktvedanta Svami AQShga ko'chib o'tdi va Xalqaro Krishna Tushunish Jamiyatiga asos soldi. Bu davrda Sharq mistik ta'limotlariga bo'lgan katta qiziqish Krishna tushunish falsafasini targ'ib qilish uchun qulay sharoit yaratdi va harakat tez o'sdi. Bugungi kunda dunyoning turli burchaklarida 150 dan ortiq cherkovlar mavjud.
Krishnaizm (Vaishnavizm) - inson xudosi Krishna (Vishnu) ga ishonishga asoslangan hinduizmning ikkita asosiy tarmog'idir. Bhagavatgitadan tashqari Krishna yozuvlari boshqa Vedik matnlarini ham o'z ichiga oladi.
Krishnaizm monoteizmga asoslangan, ya'ni yagona va mutlaq Xudoni tan olish Krishna. U abadiy, tozalanmagan va cheksiz shakllarga kirish qobiliyatiga ega. Krishna ta'limotiga ko'ra, dunyo ma'naviy va moddiy dunyoga bo'lingan. Inson ruhi tanaga nisbatan birinchi darajali. Krishnaning fikricha, eng oliy maqsad - ruhni o'stirish, ichki kamolotga erishish va shu bilan Xudo bilan birlashishdir.
Har kim Krsnani tushunish qobiliyatini rivojlantirishi mumkin. Buning uchun harakatning bir necha shakllarini o'z ichiga olgan va Xudoga bo'lgan sevgini rivojlantirish va uning ma'naviy tushunchasini chuqurlashtirishga qaratilgan bxakta-yoga mashqlari tizimi ishlab chiqilgan. Shu bilan birga, moddiy ehtiyojlardan mahrum bo'lish, go'sht, baliq, tuxum, barcha mast qiluvchi narsalardan, shu jumladan alkogol, tamaki, qahva, choy, nikohdan tashqari jinsiy aloqa va qimor o'yinlaridan saqlanish kerak.
Meditatsiya deb ham tanilgan Krishna meditatsiyasi har kuni soatlab ma'badda o'tkaziladi. Bu Sankirtana maxsus harakati bo'lib, unda xudo Krishna "Xare Krishna, Xare Krishna, Krishna Xare, Xare, Xare Rama, Xare Rama, Rama, Rama, Xare, Xare" va "mahamantra" ("ozodlik buyuk qo'shig'i") ni kuylaydi. operatsiyani o'z ichiga oladi. Bularning barchasi, ularning fikriga ko'ra, ongni tozalash, ongni tashqi dunyodan ozod qilish va butun e'tiborni Xudoga bo'lgan muhabbatga yo'naltirish uchun qilingan.
Xalqaro Krishna Tushunish Jamiyati o'z izdoshlarini o'z mol-mulklarini jamoaga topshirishga va ma'badda ruhoniy bo'lishga undaydi. Ushbu ta'limotni qabul qilgan har bir kishiga yangi sanskrit nomi berilgan. Jamiyat a'zolari sari, dxoti va boshqa hind milliy liboslarini kiyishadi.
Krishna missionerlik faoliyati 1970-yillarda boshlangan. Ularning targ'ibot harakatining o'ziga xos xususiyatlaridan biri shundaki, ko'chalarda qo'shiqlar va adabiyotlar ibodat qilish, "Hayot uchun oziq-ovqat" deb nomlangan bepul ovqatlarni tarqatishdir. Bunday harakatlarning asosiy ob'ektlari odatda talabalar, maktab o'quvchilari, qariyalar va mehribonlik uylarining aholisi.