Yer: Van, Rescate Otel program ve özetler programme and abstracts

Summary
  The first written physician’s oath was written by Egyptian Physician Imhotep (BC. 
3000). However most of the time physician’s oath brings Hippocratic Oath to mind 
for many people. Hippocratic Oath widely accepted as composed in the 4th century 
BC. The writer of the oath isn’t exactly known but the oath attributed to Hippocrates 
(BC. 459-355) who is referred to as the father of Western Medicine. Hippocratic 
Oath  converted  to  different  versions  in  Islamic  World  after  the  9th  century.  In 
writings of Ibn al-Qifti it’s expressed that Hippocratic Oath has been translated by 
Abu  Suleyman  as  Kitāb  al-‘Ahd.  There  are  works  as  translations,  treatises  and 
books on medical ethics. 
Objective of this study is to investigate the physician’s oath ceremonies in Islamic 
World and determine the effect of Hippocratic Oath. Contents of one of the earliest 
Arabic translation of Hippocratic Oath in İbn Ebī Usaybiya’s (d. 1269) work ‘Uyūn 
al-Anbā fi Tabakāt al-Atibbā, Arabic, Persian, Turkish translations in booklet by 
Prof. Uzluk will be analyzed. Additional and missing points will be specified in 
comparison with the translations of The Greek Hippocratic Oath text. 
More contemporary samples of oaths that used in Islamic World as, the oath used in 
1925 in Turkey, the oath used in University of Tehran since Reza Shah (1923-1941) 
period, “The Oath of A Muslim Physician” (Islamic Medical Association Of North 
America, 1977) and “The Oath of The Doctor” in Islamic Code of Medical Ethics 
Kuwait Document (Islamic Organization for Medical Sciences, 1981) will be evalu-
ated from historical point of view. At last a comprehensive view will be shared in 
the light of literature on physician’s oaths in Islamic World.  
47

İslam Dünyasında Hekim Andı Uygulaması ve Hippokrat 
Andı’nın İzleri
Physician’s Oath in Islamic World and Traces of Hippocratic 
Oath
İLGİLİ ÖNDER*, ŞAHİNOĞLU Serap*, ACIDUMAN Ahmet*, TUZCU 
Kemal**, ŞEMS Şehriyar***
e-mail:[e-mail]
*Ankara Üniversitesi, Tıp Fakültesi, Tıp Tarihi ve Etik Anabilim Dalı
** Ankara Üniversitesi, Dil Tarih Coğrafya Fakültesi, Doğu Dilleri ve 
Edebiyatları Bölümü
***Bağımsız Araştırmacı
Özet
        Bilinen  ilk  yazılı  hekim  andı  Mısırlı  hekim  İmhotep’in  (MÖ.  3000)  yazmış 
olduğu metindir. Yine de insanlarda çoğu zaman hekim andı Hippokrat (MÖ 459-
355) andını çağrıştırmaktadır. Hippokrat Andı olarak anılan en eski metnin ortaya 
çıkış tarihi MÖ IV. yy olarak kabul edilmektedir. Yazarı hakkında kesin bir bilgi 
bulunmamaktadır. Batı Tıbbı’nın babası olarak kabul edilen Hippokrates’e atfed-
ilmektedir.  Hippokrat Andı’nın İslam Dünyası’nda dokuzuncu yüzyıldan itibaren 
uyarlamalarına  rastlanmaktadır.  Hippokrat  Andı’nın  Abu  Süleyman  tarafından 
Arapça’ya Kitâbü’l-‘Ahd adıyla çevrildiği İbnü’l-Kifti’nin eserinde belirtilmekte-
dir. Çeviriler yapılmış, antlaşmalar ve tıp etiğiyle ilgili kitaplar yayınlanmıştır. 
Bu  çalışma  İslam  Dünyası’nda  hekim  andı  uygulamalarını  Hippokrat Andı’nın 
İslam  Dünyası’ndaki  etkisi  yönünden  incelemeyi  amaçlamaktadır.  Bu  amaçla 
Hippokrat Andı’nın İslam Tıp yazınında rastlanan İbn Ebî Usaybiya’nın (ö. 1269) 
‘Uyûnü’l-Enbâ fî Tabakâti’l-Etibbâ adlı eserindeki Arapça tercüme, Prof. Uzluk’un 
hazırlamış olduğu kitapçıkta yer alan Arapça, Farsça, Türkçe örnekler derlenerek 
içerik incelemesi yapılacaktır. Hippokrat Andı’ın Yunanca metninin tercümeleri ile 
karşılaştırılarak metnin katkı ve eksikliklerin saptanmasına çaba gösterilecektir. 
İslam Dünyası’nda daha yakın tarihlerde hekim andı uygulamalarında kullanılan 
metinler,  Şah  Rıza  (1923-1941)  döneminden  sonra  Tahran  Üniversitesi  Tıp 
Fakültesi’nde kullanılan and, 1925 yılında Türkiye’de kullanılan and, “Müslüman 
Hekimin Andı” (Kuzey Amerika İslam Tıp Derneği, Islamic Medical Association 
Of North America, 1977), Tıp Bilimleri Islam Örgütü Kuveyt Bildirgesi’nde yer 
alan  “Doktorun Andı”  (Islamic  Organization  for  Medical  Sciences,  1981),  gibi 
metinler tarihsel gelişim ve etkiler açısından değerlendirilecektir. Son olarak alan 
yazın ışığında İslam Dünyası’nda hekim andı uygulamalarına bütünlüklü bir bakış 
sunulacaktır. 
Hakim Ajmal Khan: a Renowned Physician of 
Indian Subcontinent
Anis Ahmad ANSARI
Prof(Retd), Department Of Kulliyat, Ajmal Khan Tibbiya College Aligarh 
Muslim University Aligarh-202001-India
              
Summary
  
  Masihul Mulk Hakim Ajmal Khan was the scion of family of  physicians, he was 
not only a genius physician but vigorously advocated the cause of upliftment of 
Indian Systems of Medicine i.e. Unani Tibb and Ayurveda. Besides this the Ajmal 
Khan was an acclaimed physician, a statesman of  National status, a poet of great 
sentiments, an orator and educationist at the same time Hm. Ajmal Khan was born 
in Delhi on 17 Shawwal 1284 A.H. (1863 A.D.) in a very distinguished family of 
physicians who came in India from Kashghar (Turkishi an) during the period of 
Mughal King Babur.
  As a physician Hakim Ajmal Khan enjoyed worldwide fame as a physician. He had 
an absolute command over the Unani theory and practice. Besides this, his strong 
will  power  and  spiritual  force  too,  played  an  important  role  in  his  miraculous 
healing power for which he was famous. A well-known anecdote of curing a French 
lady whose legs contracted due to spasms accompanied by acute pain in the stom-
ach, carried his fame far and wide. This incident occurred in Paris, where a Doctor, 
who spoke in derogatory manner about the Unani system challenged Hakim Ajmal 
Khan to diagnose the case of a lady patient where all attempts, including the X-ray, 
failed to reveal the actual nature of the disease. Ajmal Khan questioned the lady 
about her hobbies and what games she played. It was found that the women played 
tennis and went riding. After a thoughtful pause Hakim Sahib produced a medicine 
and asked the lady to take it in butter every morning. After about two weeks she was 
perfectly cured, and this resulted in the Doctor’s acceptance of the superiority of the 
Unani  system.  For  Ajmal  Khan,  medicine  was  an  indivisible  whole,  and  his 
approach towards its problems and their solutions was an integrated one. He had 
recognized the merits of different medical systems and tried to take good things 
from each one. In his review of Dr. Ghulam Jilani’s book which was written with 
the object of brining Unani medicine and modern medicine closer to each other, he 
expressed his views thus:
“I und erstand that this collection may serve as a useful medium for a dialogue 
between Unani Tabibs and Allopathic doctors and reduce the prejudices which are 
there  due  to  mutual  ignorance  of  each  other’s  system.  Some  people  might  have 
heard the story of three persons who knew only their own languages and wanted to 
purchase grapes. Each of them named grapes in his own language which others 
could not understand. The ignorance of each other’s language led them to differ-
ences which were resolved only when a passer-by incidentally he knew all the three 
languages – brought grapes for them and this satisfied each one of them. In Tabibs 
and the Allopathic doctors and now it is upto them to make use of them or not.”
   Ajmal Khan’s thirst for knowledge was unquenchable there. He also visited the 
India office library which contained a treasure of knowledge in hand written manu-
scripts which are not to be found in India. He also visited the Oxford and Cambridge 
Universities. His meeting with the famous orientalist, Prof. E.J. Brown proved to be 
very  interesting.  Ajmal  Khan  was  greatly  impressed  by  the  progress  made  in 
England. During his visit to England he visited the hospitals and medical colleges. 
It was during this visit that friendship was struck between Hakim Sahib and Dr. 
M.A. Ansari, Dr. Ansari was house surgeon in very prestigious charry Cross Hospi-
tal. He introduced Dr. Stanley Boyd, a very senior surgeon in the hospital to Hm. 
Ajmal Khan. Hakim Shaib was invited by Dr. Boyd, as an expert in the indigenous 
systems of medicine, to his Clinical Surgery class where practical demonstration 
was given to the medical students. Dr. Boyd was diagnosing the patient before the 
students  and  also  requested  Hakim  Sahib  to  diagnose  him. After  examining  the 
patient, Hakim Sahib declared that the patient had an ulcer in the upper part of the 
intestines but Dr. Boyd held a different view. In his opinion there was a swelling in 
the gall bladder of the patient and advised surgical operation. The operation, how-
ever,  endorsed  the  Hakim Ajmal  Khan  opinion.  Dr.  Boyd  congratulated  Hakim 
Ajmal Khan on his correct diagnosis and that too by simply feeling the pulse and 
examining his urine.
   On his way back from England, Ajmal Khan visited Paris, Berlin and several other 
European  cities  and  studied  their  systems  of  medicine  in  hospitals  and  medical 
colleges. 
    Hakim Ajmal  Khan  visualized  very  early  the  need  of  use  of  modern  medical 
sciences and scientific research in Indian systems of Medicine instead of following 
the  old  prescriptions  and  knowledge  blindly.  He  set  up  a  Majles Tehqiqat  Ilami 
(Research Committee ) on 2nd July 1926, comprising on best of experts available 
on that point of time to have the Indian systems of medicine  updated.
  Hakim Ajmal Khan as author also contributed the valuable books which are still 
considered as resource  books in the field of teaching and research of Unani tib these 
are:
He for the first time institutionalized the Indian systems of Medicine and estab-
lished on Ayurvadic and Unani Tibbiya College in Delhi with a degree course with 
a integration of modern medical subjects like Anatomy and Physiology etc. with 
intensive practical trainings in various practical labs and Hospital.
  In view of extra ordinary services rendered by him prestigious physician Hm. 
Ajmal Khan was honored with a very prestigious award. “Haziqul Mulk” by the 
British Govt. in 1908, again in 1919 the British Govt. awarded “Qaiser Hind” gold 
medal to Hm. Ajamal Khan.
  But Hakim Ajmal Khan joined freedom struggle against British rule in India and 
in protest he returned both the title “                                      “ and gold medal (  ) to Brit-
ish Govt. The people of India were having so much of respect and  love to Hakim 
Ajmal Khan  that they bestowed the title of “ Masihul Mulk” to Hakim Ajmal in 
1921 which he accepted.
Hakim Ajmal Khan having very much command on Arabic language and literature  
that and academy ………………………………..in Damishq (Syria) had declared 
honry member of this academy it is worthy to mention that since the starting of this 
academy from 1919 the total seven Indian scholar have been the Hon,y member and 
  
  Hakim Ajmal Khan was the first Indian scholar to the member of this academy    
As recognition of his memorable services in the field of health and Nation  building. 
The ministry of communication Govt. of India issued a commemorative stamp in 
honor of Masihul Mulk Hm Ajmal Khan on 13th Feb. 1987.                        
  
  There are people who accomplish several great feats in their lifetime. And there 
are, whose life becomes a great feat in itself, But Ajmal Khan lived a life that was 
both full of several great achievements and great national achievement in itself.
P.V. NARASIMHA RAO
Minister of Human Resource Development and Health Minister Govt. of India
New Delhi
Summary
  The first written physician’s oath was written by Egyptian Physician Imhotep (BC. 
3000). However most of the time physician’s oath brings Hippocratic Oath to mind 
for many people. Hippocratic Oath widely accepted as composed in the 4th century 
BC. The writer of the oath isn’t exactly known but the oath attributed to Hippocrates 
(BC. 459-355) who is referred to as the father of Western Medicine. Hippocratic 
Oath  converted  to  different  versions  in  Islamic  World  after  the  9th  century.  In 
writings of Ibn al-Qifti it’s expressed that Hippocratic Oath has been translated by 
Abu  Suleyman  as  Kitāb  al-‘Ahd.  There  are  works  as  translations,  treatises  and 
books on medical ethics. 
Objective of this study is to investigate the physician’s oath ceremonies in Islamic 
World and determine the effect of Hippocratic Oath. Contents of one of the earliest 
Arabic translation of Hippocratic Oath in İbn Ebī Usaybiya’s (d. 1269) work ‘Uyūn 
al-Anbā fi Tabakāt al-Atibbā, Arabic, Persian, Turkish translations in booklet by 
Prof. Uzluk will be analyzed. Additional and missing points will be specified in 
comparison with the translations of The Greek Hippocratic Oath text. 
More contemporary samples of oaths that used in Islamic World as, the oath used in 
1925 in Turkey, the oath used in University of Tehran since Reza Shah (1923-1941) 
period, “The Oath of A Muslim Physician” (Islamic Medical Association Of North 
America, 1977) and “The Oath of The Doctor” in Islamic Code of Medical Ethics 
Kuwait Document (Islamic Organization for Medical Sciences, 1981) will be evalu-
ated from historical point of view. At last a comprehensive view will be shared in 
the light of literature on physician’s oaths in Islamic World.  
48

The Achievements of Albucasis in Neurosurgery
Abdul Nasser KAADAN *
* Prof.Dr.MD.Ph.D ,The President of ISHIM (www.ishim.net).
Chairman, History of Medicine Department, Aleppo University, Aleppo - 
Syria
Consultant in Orthopedic Surgeory
P.O. Box: 7581, Aleppo, Syria
E-mail: [e-mail]
Summary
    Albucasis has lived in Andalus (Spain), and died there in 1013. He is considered 
one of the most celebrated surgeons during the Middle Ages. The influence of his 
book (Kitab al-Tasrif) in the field of surgery development in general and neurosur-
gery  in  particular  was  tremendous.  Guy  de  Chauliac,  the  “restorer  of  Surgery” 
quotes Albucasis  more  than  200  times.  The  arrangement  of  the  work,  the  clear 
diction, and lucid explanations, all contributed to its great success. It soon became 
an authority quoted by medieval European physicians and surgeons more frequently 
than Galen himself. Albucasis describes some neurosurgical operative procedures 
and instruments which do not appear in extant classical writings and which may be 
regarded as his own. In the chapter related to Hydrocephalus treatment, Albucasis 
says: “If the humidity is beneath the bone, and the sign of that is that you will see 
the sutures of the skull gaping on all sides, you should make three incisions in the 
middle of the head, in this pattern. After incising, drew out all the humidity, then 
bind up the incision with pads and bandages, and over the bandages foment with 
wine and oil till the fifth day”. To remove the depressive fracture in the skull, he 
says: “As to the manner of perforation round the fractured bone, you apply the drill 
to the bone and revolve it with your fingers until you know that the bone is pierced, 
then you transfer the drill to another place, making the distance between the perfo-
rations  about  the  thickness  of  a  probe.  Then  with  the  chisels  cut  out  the  bone 
between the perforations, using the utmost delicacy, as we have said. Then take out 
the bone, either with your hand or with some other instrument we have ready for the 
purpose, such as forceps or fine tongs. You will have to observe the utmost caution 
that neither drill nor chisel touch any part of the membrane”.    
    The aim of this work is to shed light on Albucasis neurosurgery, to reveal his 
accomplishment and contribution in this field of surgery.
Hakim Ajmal Khan: a Renowned Physician of 
Indian Subcontinent
Anis Ahmad ANSARI
Prof(Retd), Department Of Kulliyat, Ajmal Khan Tibbiya College Aligarh 
Muslim University Aligarh-202001-India
              
Summary
  
  Masihul Mulk Hakim Ajmal Khan was the scion of family of  physicians, he was 
not only a genius physician but vigorously advocated the cause of upliftment of 
Indian Systems of Medicine i.e. Unani Tibb and Ayurveda. Besides this the Ajmal 
Khan was an acclaimed physician, a statesman of  National status, a poet of great 
sentiments, an orator and educationist at the same time Hm. Ajmal Khan was born 
in Delhi on 17 Shawwal 1284 A.H. (1863 A.D.) in a very distinguished family of 
physicians who came in India from Kashghar (Turkishi an) during the period of 
Mughal King Babur.
  As a physician Hakim Ajmal Khan enjoyed worldwide fame as a physician. He had 
an absolute command over the Unani theory and practice. Besides this, his strong 
will  power  and  spiritual  force  too,  played  an  important  role  in  his  miraculous 
healing power for which he was famous. A well-known anecdote of curing a French 
lady whose legs contracted due to spasms accompanied by acute pain in the stom-
ach, carried his fame far and wide. This incident occurred in Paris, where a Doctor, 
who spoke in derogatory manner about the Unani system challenged Hakim Ajmal 
Khan to diagnose the case of a lady patient where all attempts, including the X-ray, 
failed to reveal the actual nature of the disease. Ajmal Khan questioned the lady 
about her hobbies and what games she played. It was found that the women played 
tennis and went riding. After a thoughtful pause Hakim Sahib produced a medicine 
and asked the lady to take it in butter every morning. After about two weeks she was 
perfectly cured, and this resulted in the Doctor’s acceptance of the superiority of the 
Unani  system.  For  Ajmal  Khan,  medicine  was  an  indivisible  whole,  and  his 
approach towards its problems and their solutions was an integrated one. He had 
recognized the merits of different medical systems and tried to take good things 
from each one. In his review of Dr. Ghulam Jilani’s book which was written with 
the object of brining Unani medicine and modern medicine closer to each other, he 
expressed his views thus:
“I und erstand that this collection may serve as a useful medium for a dialogue 
between Unani Tabibs and Allopathic doctors and reduce the prejudices which are 
there  due  to  mutual  ignorance  of  each  other’s  system.  Some  people  might  have 
heard the story of three persons who knew only their own languages and wanted to 
purchase grapes. Each of them named grapes in his own language which others 
could not understand. The ignorance of each other’s language led them to differ-
ences which were resolved only when a passer-by incidentally he knew all the three 
languages – brought grapes for them and this satisfied each one of them. In Tabibs 
and the Allopathic doctors and now it is upto them to make use of them or not.”
   Ajmal Khan’s thirst for knowledge was unquenchable there. He also visited the 
India office library which contained a treasure of knowledge in hand written manu-
scripts which are not to be found in India. He also visited the Oxford and Cambridge 
Universities. His meeting with the famous orientalist, Prof. E.J. Brown proved to be 
very  interesting.  Ajmal  Khan  was  greatly  impressed  by  the  progress  made  in 
England. During his visit to England he visited the hospitals and medical colleges. 
It was during this visit that friendship was struck between Hakim Sahib and Dr. 
M.A. Ansari, Dr. Ansari was house surgeon in very prestigious charry Cross Hospi-
tal. He introduced Dr. Stanley Boyd, a very senior surgeon in the hospital to Hm. 
Ajmal Khan. Hakim Shaib was invited by Dr. Boyd, as an expert in the indigenous 
systems of medicine, to his Clinical Surgery class where practical demonstration 
was given to the medical students. Dr. Boyd was diagnosing the patient before the 
students  and  also  requested  Hakim  Sahib  to  diagnose  him. After  examining  the 
patient, Hakim Sahib declared that the patient had an ulcer in the upper part of the 
intestines but Dr. Boyd held a different view. In his opinion there was a swelling in 
the gall bladder of the patient and advised surgical operation. The operation, how-
ever,  endorsed  the  Hakim Ajmal  Khan  opinion.  Dr.  Boyd  congratulated  Hakim 
Ajmal Khan on his correct diagnosis and that too by simply feeling the pulse and 
examining his urine.
   On his way back from England, Ajmal Khan visited Paris, Berlin and several other 
European  cities  and  studied  their  systems  of  medicine  in  hospitals  and  medical 
colleges. 
    Hakim Ajmal  Khan  visualized  very  early  the  need  of  use  of  modern  medical 
sciences and scientific research in Indian systems of Medicine instead of following 
the  old  prescriptions  and  knowledge  blindly.  He  set  up  a  Majles Tehqiqat  Ilami 
(Research Committee ) on 2nd July 1926, comprising on best of experts available 
on that point of time to have the Indian systems of medicine  updated.
  Hakim Ajmal Khan as author also contributed the valuable books which are still 
considered as resource  books in the field of teaching and research of Unani tib these 
are:
He for the first time institutionalized the Indian systems of Medicine and estab-
lished on Ayurvadic and Unani Tibbiya College in Delhi with a degree course with 
a integration of modern medical subjects like Anatomy and Physiology etc. with 
intensive practical trainings in various practical labs and Hospital.
  In view of extra ordinary services rendered by him prestigious physician Hm. 
Ajmal Khan was honored with a very prestigious award. “Haziqul Mulk” by the 
British Govt. in 1908, again in 1919 the British Govt. awarded “Qaiser Hind” gold 
medal to Hm. Ajamal Khan.
  But Hakim Ajmal Khan joined freedom struggle against British rule in India and 
in protest he returned both the title “                                      “ and gold medal (  ) to Brit-
ish Govt. The people of India were having so much of respect and  love to Hakim 
Ajmal Khan  that they bestowed the title of “ Masihul Mulk” to Hakim Ajmal in 
1921 which he accepted.
Hakim Ajmal Khan having very much command on Arabic language and literature  
that and academy ………………………………..in Damishq (Syria) had declared 
honry member of this academy it is worthy to mention that since the starting of this 
academy from 1919 the total seven Indian scholar have been the Hon,y member and 
  
  Hakim Ajmal Khan was the first Indian scholar to the member of this academy    
As recognition of his memorable services in the field of health and Nation  building. 
The ministry of communication Govt. of India issued a commemorative stamp in 
honor of Masihul Mulk Hm Ajmal Khan on 13th Feb. 1987.                        
  
  There are people who accomplish several great feats in their lifetime. And there 
are, whose life becomes a great feat in itself, But Ajmal Khan lived a life that was 
both full of several great achievements and great national achievement in itself.
P.V. NARASIMHA RAO
Minister of Human Resource Development and Health Minister Govt. of India
New Delhi
49