1. mavzu: Oilaning ijtimoiy vazifalari va ularning о‘zaro bog‘liqligi Oila

Kognitiv xulq-atvor terapiyasi[

Kognitiv xulq-atvor terapiyasi fikrlash va bilishga taʼsir koʻrsatishga qaratilgan (Beck, 1977). Terapiyaning ushbu shakli nafaqat yuqorida aytib oʻtilganidek, xulq-atvor terapiyasining tarkibiy qismlariga, balki kognitiv psixologiya elementlariga ham tayanadi. Bu nafaqat konditsionerlik natijasida paydo boʻlishi mumkin boʻlgan mijozlarning xulq-atvori muammolariga bogʻliq, balki salbiy sxemalar va ularning atrofidagi dunyoni buzilgan idrok etish ham mavjud. Ushbu salbiy sxemalar bemorning hayotida tashvish tugʻdirishi mumkin, masalan, sxemalar ularga oʻz ishlarini qanchalik yaxshi bajarishi yoki jismoniy koʻrinishi haqida haqiqiy boʻlmagan taxminlarni berishi mumkin.
xulq-atvor psixoterapiyasi. Xulq-atvor psixoterapiyasining mohiyati yengillik emas, ya'ni psixopatologik alomatlarni davolash, kasallikning etiopatogenezi jarayoniga kiritish, balki o'rganish va o'qitishdir. Kognitiv psixoterapiya terapiyadan ko'ra maslahat berish usuli sifatida to'g'ri tasniflanadi. Bu bemor (mijoz) va terapevt o'rtasidagi muloqot va hamkorlik usullari orqali ko'proq darajada shaxsiy pozitsiyani shakllantirish bilan bog'liq.
Fenomenologik-gumanistik yo'nalish. Psixoterapiyaning fenomenologik-gumanistik yo'nalishi psixologik maslahatga yaqin. Texnik jihatdan eng rivojlangani gestalt terapiyasidir. Gestalt terapiyasining asosiy usullariga quyidagilar kiradi: "bu erda va hozir" tamoyilidan foydalangan holda xabardorlikni kengaytirishga qaratilgan mashqlar; qarama-qarshiliklarni birlashtirish orqali to'liq gestaltlarni shakllantirish; orzular bilan ishlash va hokazo.Vegetativ tizim orqali endokrin apparati markaziy asab tizimi bilan bog'langan.
Pravoslav e'tiqodiga, Yagona, Katolik va Apostol cherkovining ruhiy, astsetik va adabiy tajribasiga asoslangan dunyoqarashga asoslangan ruhni davolash uchun shakllar va yondashuvlar to'plami (konfessiya pravoslav deb ta'riflangan).
Mustaqil yo'nalishga ajratilgan pravoslav psixoterapiyasi diniy-konfessiyaviy tonallik bilan belgilanadi, chunki u pravoslav antropologiyasi, gomiletizm, ruhiy hayot haqidagi astsetik va patristik ta'limotlar, kasallik manbai sifatida ehtiroslar, asketizm haqidagi eksperimental va nazariy bilimlarga asoslangan. ruhiy urush sifatida, shuningdek, Muqaddas Xushxabar ruhidagi axloqiy nasroniylik burchini maslahat berish va tushunish bo'yicha cherkovning ko'p asrlik ijobiy tajribasi.