Adabiyotshunoslik nazariyasi Taqdimot

Kozida bir-biriga zid jihat (individuallik va umumiylik) uygzida aql va hisni uyg dunyoni bilish vositasi, uning yordamida ijodkor olponni Turkistonning tarixiy taraqqiyoti masalasi, ertasi haqidagi oylatgani sabab romanidagi qator obrazlar vositasida badiiy tadqiq etadi, asardagi obrazlar vositasida ozi anglagan haqiqatni badiiy konsepsiya tarzida ifoda etadi. Ayni paytda, asarda yaratilgan obrazlarda adibning hissiy munosabati ham muhim ahamiyat kasb etadi. Obrazlar tizimidagi har biri konkret obrazning hissiy tonalligi turlicha boliq. romanida qahramonlarga boshqacha munosabatda bofiga yoki Akbaraliga nisbatan mazaxli nafrati qisman achinishga aylanib boradi (adib ularning taqdiridagi fojelikni kashf etadi).

Badiiy obraz oun birlashtiradiki, bu bois uni ratsional va emotsional birlik sifatida tushuniladi. Badiiy obrazdagi ratsional jihat shuki, u zini qiynagan muammolarni badiiy idrok etadi. Masalan, Choylar tashvishlantirgani, oKechazining bu muammo yuzasidan fikrini shakllantiradi va ayni shu obrazlar orqali olib, bu narsa birinchi galda muallifning ijodiy niyatiga bogKechaladi. Asar boshlanishida Zebiga nisbatan shaydolik mehri susayib, Razzoq soMetaforalikatga xos fikrlash yoatkor hammaga ayon oxshashligiga tayangan holda fikrlaydi. Masalan, musavvir ijodi haqida, rangtasvir sanziga xosligi haqida hammamiz ham maMetaforalikatga xos fikrlash yoatkor hammaga ayon oxshashligiga tayangan holda fikrlaydi. Masalan, musavvir ijodi haqida, rangtasvir sanziga xosligi haqida hammamiz ham malmoq ersang,

Tilingni sugkilgan

Qon rangiga quloq sol.

Xurshid Davronning ushbu shegapirayotgan qon rangi kashfiyot, metaforalik fikrlash natijasida va xuddi shu narsa bizni hayratga soladi, shuurimizda muqim o tashqi olam talishi. Masalan, deyilishi bilan xayolimizda assotsiativ tarzda , , stinchanaliq tushunchalar uyglaroq yaralgan badiiy obraz yakmalolmaydi, konolilk uning tabiatiga xos yana bir xususiyatdir. Zero, badiiy obrazning konoliligi, oNa shenosi tabiat manzarasining oz vaqtida shu manzarada assotsiativ ravishda istibdod tuzumni sharoitdagi ijodkor taqdirini ham konoda obrazni ifodalagan.