Az eBook Archive

Mən  anlayıram,  əgər  xoşagəlməz  və  məni  qane  etməyən 
vəziyyətdəyəmsə və içinə düşdüyüm anı qəbul edirəmsə, əzab və 
iztirabım  qalmayacaq.  Mən  vəziyyətin  üzərinə  qalxacağam. 
Ancaq hər hansı xırda bir narazılığım olacağı təqdirdə, mən hə- 
rəkət  motivasiyası  və  dəyişikliklərin  həyata  keçirilməsi  üçün 
enerjinin haradan gələcəyini kifayət qədər yaxşı bilmirəm. 
 
Təslimiyyət  vəziyyətində  olanda  nə  etməli  ol-  
duğunu aydın görür, yaxşı anlayır, ondan sonra ancaq bir 
işlə  məşğul  olaraq,  diqqətini  zamanın  hər  bir  cari  anın- 
dakı şeyin üzərinə cəmləyərək hərəkət edirsən. Təbiətdən 
öyrən: hər şeyin necə baş verməsi və başa çatmasını mü- 
şahidə et, həyatın bu möcüzəsinin tamahkarlıq və ya bəd- 
bəxtlik  olmadan  necə  qurulduğunu  və  inkişaf  etdiyini  
gör. Ona görə İsa deyib: “Zanbaqların necə inkişaf etdiyi- 
nə baxın; onlar nə çırpınıb vurnuxur, nə də əyilir”. 
Əgər  ümümi  şərait  səni  qane  etmirsə,  indiki  anı  on- 
dan ayır və ona təslim ol. Bu elə dumanı yaran həmin fə- 
nərdir.  Onda  şüurxarici  durumunun  təsiri  altından  çıxa- 
caq.  Artıq  öz  reaksiya  və  müqavimətinə  əsasən  davran- 
mayacaqsan. 
Sonra  vəziyyətin  spesifik  xüsusiyyətlərini  nəzərdən 
keçir. Özündən soruş: “Bu vəziyyəti dəyişmək, düzəlt- 

---

273 
 
mək,  ya  da  ondan  çıxmaq  üçün  elə  indi  nəsə  edə  bilə- 
rəm?”  Əgər  edə  bilərsənsə,  lazım  olanı  et.  Diqqətini  et- 
məli olduğun, ya da gələcəkdə edəcəyin yüzlərlə işə eyni 
vaxtda  yönəltmə,  bütün  diqqətini  ancaq  indi  məşğul 
olacağın işə cəmlə. Bu heç də sənin heç nə planlaşdırma- 
mağın anlamına gəlmir. Planlaşdırma elə sənin indi bu an 
edə biləcəyin yeganə işdir. Ancaq əmin ol ki, sən öz “zeh- 
ni  filmini”  fırlatmağa  başlamır,  özünü  gələcəyə  proyek- 
siya  etmir  və  bununla  özünü  indiki  anı  itirməyə  məcbur 
etmirsən.  Başlayacağın  hərəkət  dərhal  nəticə  verməyə 
bilər.  Nəticə  olana  qədərdə,  mövcud  olana  müqavimət 
göstərmə.  Əgər  başlayacağın  hərəkət  yoxdursa  və  o 
vəziyyətdən  uzaqlaşa  bilmirsənsə,  o  vəziyyəti  təslimiy- 
yətə, indiyə və Varlığa daha dərin bir şəkildə daxil olma- 
ğını  təmin  etmək  üçün  istifadə  et.  Mövcudluğun  bu 
zamanxarici  ahənginə  girəndə,  dəyişikliklər  çox  zaman 
son  dərəcə maraqlı şəkildə, sənin hər hansı xüsusi müda- 
xilənə ehtiyac olmadan baş verməyə başlayır. Həyat sənə 
kömək etməyə, səninlə əməkdaşlıq etməyə başlayır. Əgər 
qorxu,  günah  duyğusu,  yaxud  ətalət  kimi  daxili  amillər 
səni  fəaliyyətdən  saxlayıbsa,  onlar  şüurlu  mövcud- 
luğunun işığında əriyəcəklər. 
Təslimiyyət anlaşıyını “ heç nə mənim vecimə deyil”, 
yaxud  “mənim  üçün  fərqi  yoxdur”  anlayışları  ilə  qarış- 
dırma. Əgər bu anlayışları diqqətlə analiz etsən, görəcək- 
sən ki, belə bir yanaşma gizli inciklik formasında olan 

---

274 
 
neqativliyə  yoluxub,  odur  ki,  o  qətiyyən  səmimiyyət  de- 
yil,  sadəcə  maskalanmış  müqavimətdir.  Təslim  olarkən 
içində müqavimətin iz-sorağının qalıb-qalmadığını yoxla- 
maq  üçün  diqqətini  daxilinə  yönəlt.  Bunu  edərkən,  son 
dərəcə  diqqətli  və  həssas  ol,  yoxsa  hansısa  küncdə  gizlə- 
nən fikir və ya şüursuz emosiya şəklində olan balaca mü- 
qavimət topasını nəzərdən qaçıra bilərsən. 
 
İdrakın Enerjisindən Ruhun Enerjisinə 
 
Müqavimətdən  imtina  söyləndiyi  qədər  asan  deyil.  Mən 
ondan necə imtina edəcəyimi hələ də bilmirəm. Siz təslim olmaq 
vasitəsilə deyəndə, məndə yenə sual yaranır: Necə? 
 
Hərəkətə,  müqavimətin  olduğunu  təsdiq  və  qəbul 
edərək  başla.  O  yaranmağa,  doğmağa  başlayanda  onunla 
birlikdə  ol.  İdrakının  onu  necə  yaratdığını,  yaranan  şəra- 
itə, sənə və başqalarına onun necə təsir etdiyini müşahidə 
et.  Təfəkkürünün  nəylə  məşğul  olduğuna  bax.  Emosiya- 
nın  enerjisini  hiss  et.  Müqavimətini  müşahidə  et  və  onun 
heç nəyə xidmət etmədiyini özün  görəcəksən. Bütün diq- 
qətini  Mövcud  ana  cəmlə,  sən  şüursuz  müqaviməti  şüur- 
lu  edirsən,  bu  isə  onun  sonu    olur.  Sən  eyni  anda  şüurlu  
və  bədbəxt,  şüurlu  və  neqativ  durumda  ola  bilməzsən. 
Neqativlik narazılıq duyğusudur, yaxud əzabın  istənilən 

---

275 
 
formada varlığı müqavimətin mövcudluğunu bildirir və 
müqavimət həmişə şüursuz olur.