Азад нябийев

чяршянбяси», «Сулар  Новрузу», «Эцл  чяршянбя»  кими  дя  таныныр (20, 

13). 

Яски  инанълара  эюря,  Язял  чяршянбядя  тязя  илин  эялмяси 

мцнасибяти иля ян яввял су тязялянир, еля буна эюря дя бу чяршянбя су, 

суйун  тязялянмяси  иля  ялагяляндирилир.  Тцрк  халгларынын  мифоложи  

тясяввцрляриндя  ян  гядим  култлар  (Шярг)  ичярисиндя  су  култу  мцщцм 

йер  тутур.  Су  иля  баьлы  йайылмыш  та-пынмалар  ичярисиндя  су  танрысы 

Абанын вя Нащидин ады иля яски сцжет вя няьмяляр эениш йайылмышдыр. 

Щямин  эюрцш  вя  етигадларла  баьлы  тясяввцрлярин  бир  чоху  Язял 

чяршянбянин–Су  чяршянбясинин  айин-етигадлары  иля  чарпазлашмыш,  бу 

чяршянбянин  ады  иля  баьлы  силсиля  инанъ,  етигад,  яняня,  мярасим  вя  с. 

йаратмышдыр. 

Язял чяршянбя суйа тапынма инанъы иля башлайыр. Щамы щяля эцн 

доьмамыш  су  цстцня  эедир,  тязя  суда  ял-цзцнц  йуйур,  бир-биринин 

цстцня  су  чиляйир,  су  цстцндян  атланыр,  йаралыларын  йарасына  су 

сяпирляр.  Инама  эюря, «тязя  су»  −  Язял  чяршянбянин  сцбщ  тездян 

кюпцклянян  аь  суйу  дярдлярин  дярманы  иди.  Ещтимал  ки,  Хызырын 

 

227

дирилик чешмясиндян су ичдийи, Короьлунун «Гоша булаьы» тапдыьы еля 

Язял чяршянбя эцнц олмушдур. 

Язяли  инамларда  су  саьламлыьын  рящни  иди.  Су  чяршянбяси  эцнц 

«тязя  су»дан  кечянляр,  азарыны-безарыны  она  верянляр  ил  бойу 

хястяликлярдян  узаг  олардылар.  Еля  щямин  эцн  су  цстцндя  силсиля 

айинляр  иъра  едилярди.  Сяси  батанлара,  даныша  билмяйянляря,  хястя 

адамлара  бу  судан  ичирдярдиляр.  Бир  чох  хястяляр  Су  чяршянбясиндя 

азар-безарыны су цстя гойуб эедярди. 

Су гыраьында, булаг башында, арх кянарында суйу чаьыран, онун 

гцдрятини,  бцтювлцйцнц,  мцгяддяслийини  тяряннцм  едянляр  няьмяляр 

охуйардылар.  Онлар  ичярисиндя  су  танрысы  Абанын  адына  охунан 

«Абан няьмяляри» вя су гытлыьы иля баьлы сяслянян чаьырышлар – «Йада 

няьмяляри» хцсусиля мараг доьурур. 

Адамларда  беля  бир  инам  варды  ки,  Су  чяршянбяси  эцнц  су 

цстцндя  Абан  вя  Йада  няьмяляри  охунанда,  бу  мярасим  шух 

кечириляндя Су танрысы юз мярщямятини инсанлардан ясирэямяз, бцтцн 

ил  бойу  онлары  бол  су  иля  тямин  едярмиш.  Няьмяляр  охунуб 

гуртарандан сонра шянлийя топлашанлар йенидян «тязя су»да ял-цзцнц 

йуйар,  бир-биринин  цзяриня  су  чилярдиляр.  Етигада  эюря,  Язял 

чяршянбядя су «дирилярди». Она эюря дя халг бцтцн эцнц сутутарлары 

тямизляр,  архлары  гайдайа  салар,  су  иля  баьлы  шянликляр  кечирярди. 

Бунунла  ялагядар  халг  арасында  мцхтялиф  няьмяляр,  инанълар, 

мярасимляр,  ойунлар,  фаллар,  вясфи-щаллар,  тцркячаряляр,  яфсаняляр, 

рявайятляр, мифляр вя с. йайылмышдыр. Су чяршянбяси айин вя етигадлары 

эениш, зянэин вя ящатялидир (21, 8-22). 

Илахыр  чяршянбялярин  икинъиси  «Од  чяршянбяси»дир.  Буна  халг 

арасында «Цскц чяршянбя», «Цскц эеъяси», «Икинъи чяршянбя» йахуд да 

язизлямя мягсядиля «Адды чяршянбя» дейилир. 

«Од чяршянбя»си Эцняшя, ода, оду горуйуб сахламаг инамына 

тапынма  иля  ялагядар  йаранмышдыр.  Зярдцшт  эюрцшляриндян  щяля  чох-

чох яввял инсанлар тябияти ъанландыран, торпаьы исидян Эцняши, онун 

йердяки  рямзи  олан  оду  тясяввцрляриндя  рямзляшдирмишляр.  Беля  бир 

етигад  йаранмышды  ки,  инсанлар  Эцняши  вя  оду  ня  гядяр  язизлясяляр, 

охшасалар тябият о гядяр тез исиняр, адамлара хошбяхтлик эятиряр. 

Улу Зярдцшт Одун вя Эцняшин бу мцгяддяслийини сахламыш, ода 

ситайиш  анламы  вя  етигадыны  йаратмыш,  ону  етигад  дцшцнъясиня 

чевирмиш,  зярдцштиляр  Эцняш-Од-Атяш  истисинин  беш  нювц  иля  ялагядар 

шянликляр  кечирмишляр.  Щямин  шянликляр  дя  тяхминян  Од  чяршянбяси 

эцнляриндя башламыш вя йаддашларда Азяр шянликляри кими йашамышдыр. 

 

228

Зярдцштилийя эюря Эцняш-Од-Атяш тапынмасынын илк нцмуняси, - 

мянбяйи  Аьаъын  эювдясиндяки  истиликля  баьлы  иди.  Яски  етигадларда 

инсанын  гызындыьы  истилийин  мянбяйи  дя  Аьаъ  култу  щесаб  олунурду. 

Атяшпяряст  етигадларына  эюря, «мцгяддяс  оду»  инсана  аьаъ 

вермишдир,  даща  доьрусу,  инсан  ики  аьаъы  бир-бириня  сцртмякля  од 

ялдя  етмишди.  Улу  бабаларымыз  бунун  шяряфиня  Новруз  яряфясиндя 

шющрятли «Шящривяр» шянликляри кечирярдиляр.  

Инсан бядяниндя вя тябиятин юзцндя горунуб сахланан истилик дя 

мцгяддяс щесаб олунарды. Еля бу истилийи сахламаг шяряфиня кечирилян 

«Сяддя» шянликляри чох эениш йайылмышды. 

Од  вя  истинин  ясас  мянбяйи  ися  Эцняшин  истиси  щесаб  олунарды. 

Ону чаьыран Году (щоду) няьмяляри халг арасында даща гядимдир. 

Эцняшин  истилийи  шяряфиня  Азяркан  шянликляри  дцзялдилярди.  Бу 

шянликлярин бир чоху зярдцшт-ликля баьлы олса да сонрадан онлар тцрк 

халглары ичярисиндя юз дайагларыны мющкямлятмишляр. 

Атяшэащларда вя оъагларда сахланан одун шяряфиня ися Чыраьан 

шянликляри кечирилярди. 

Од  чяршянбясиндя  Эцняш-Од-Атяш  анламы  эениш  юлчцлярдя  гябул 

вя дярк олунар, тябиятин дюрд цнсцрцндян бири олан Ода еркян инам вя 

етигадлар  силсилясини  йарадарды.  Бу  инанъ  дцнйасы  ися  Одун  ябядилийи, 

мцгяддяслийи  тапынмасыны  доьурмуш  вя  онунла  да  баьлы  йаранан 

силсиля няьмя, етигад, мярасим, миф вя рявайятляр бу эцнцмцзя гядяр 

эялиб чатмышдыр (21, 24-36). 

 Илахыр  чяршянбялярин  цчцнъцсц  Йел  чяршянбясидир.  О,  халг 

арасында  «Кцляк  ойадан  чяршянбя», «Йелли  чяршянбя», «Кцлякли 

чяршянбя»,  Муьан  зонасынын  бир  сыра  кяндляриндя    ися  «Щейдяр 

чяршянбя»  адлары  иля  таныныр.  Яски  етигадлара  эюря,  бу  чяршянбядя 

ойанан й 

ел  вя  кцляк  ярзи  эязир,  ойанмыш  суйу,  оду  щярякятя 

эятирир.  Йел  чяршянбясиндя  ясян  исти  вя  йа  сойуг  кцлякляр  йазын 

эялишиндян  хябяр  верир.  Эцн  ярзиндя  кцляк  бир  нечя  дяфя  дяйишир.  Бу 

дяйишмяляр Йелин юзцнцн тямизлянмяси кими гябул едилир. 

Яски етигадлара эюря, торпаг алтда, - «гара нящрдя» йатмыш дюрд 

ъцр Кцляк Йер цзяриня чыхараг яввялъя тямизлянир, сонра ися мцхтялиф 

либасларда юзцнц эюстярир. Либасларын ады иля онларын юзцнцн характери 

арасында  да  бир  охшарлыг  нязяря  чарпыр.  Бурада  рянэлярин  мифик 

дейими хцсуси мяна дашыйыр. Беля ки, тцрк мифолоэийасында Аь йел – 

аь либасда, Гара йел – гара либасда, Хязри – эюй либасда, Эилавар – 

гырмызы либасда тясяввцр едилир. 

 

229

Йел  чяршянбяси  эцнц  Йел  бу  дюрдлцйцн  мяъмуундан  ибарят 

щесаб олунур вя гыса мцддятдя бцтцн дцнйаны долашыр. Йер цзярини 

эязиб долашан Йел мифик тясяввцрдя антропоморфик образа чеврилир. 

Даща  еркян  тясяввцрлярдя  ися  кцлякля  ейни  кюкдян  олан  Йелин 

щягигятян култ вя танры сявиййясиня йцксялдийи дя мялумдур. Бир чох 

халгларын еркян тясяввцрляриндя, еляъя дя мцгяддяс китабларында Йел 

ярзи идаря едян гцдрятли танрылардан бири щесаб олунур. 

Яски  инамларда  Йел  йа  юзц  танрыдыр,  йа  да  дцнйаны  идаря 

ейляйян  тяряфиндян  эюндярилян  антропоморфдур.  О,  лазым  оланда 

инсанлары  изляйир,  онлара  кюмяк  едир,  гязябляняндя  ися  адамлары 

ъязаландырыр. «Инъил» вя «Зябур»да Йел аллащынын гцдряти вясф олунур. 

«Тюврат»да  ися  дюрд  нюв  Йел  илащясинин  щяр  биринин  юзцнямяхсус 

хцсусиййятляриндян бящс олунур. 

«Гурани-Кярим»дя  ися  Йелин  Бюйцк  Йарадан  тяряфиндян 

эюндярилдийи, онун аллащын мярщямят вя ъяза антропоморфу олдуьу 

гейд едилир. 

Зярдцштиляр  дя  Кцляйи  мцгяддяс  саймыш,  ону  танры  щесаб 

етмишляр. «Авеста»да  дейилир: «...Йелин  эцъц  гцдрятли  Щюрмцзцн 

эцъцдцр... Йел Щюрмцздян эцъ алыб дцнйайа  айаг ачмышдыр...»  

Профессор М.Адиловун йаздыьы кими, Йелин «баба», «аллащ» щесаб 

едилмясинин  тарихи  гядим  йунанлара    эедиб  чыхыр.  Йунан 

мифолоэийасына  эюря,  бцтцн  кцляклярин  мяншяйи  тянща  бир  адада 

йашайан  Еол  иля  ялагядардыр.  Еол  дюрд  оьлуну  маьарада  сахлайыр. 

Онларын щяр бирини нювбя иля дцнйаны эязмяйя йола салыр. Бу сябябдян 

дя  Йер  цзцндя  дюрд  ъцр  кцляк  ясир.  Йунанларын  бир  сыра  башга  мифик 

сцжетляриндя  ися  Йел  кцляк  танрысы,  кцляк  аллащы  щесаб  олунур.  Гядим 

Йунанларын  Эцръцстан  яразисиндяки  нясилляри  ичярисиндя  «Триалет 

урумлары»нда кцляк аллащы еля беляъя – «Йелли баба» адландырылыр (21, 

38-52). 

Йелин танры, аллащ анламы халгымызын шифащи тяфяккцрцндя дя узун 

заман  башлыъа  мювге  тутмушдур.  Йелин  танрылыьы  яслиндя  шифащи 

тяфяккцрдя  тясдиглянмишдир.  Бир  чох  адят-яняня,  байрам  вя 

мярасимляримиздя Йел танрысына ситайиш якс олунмушдур. 

Шифащи йарадыъылыьымызда Йелин танрылыьы иля баьлы мцхтялиф няьмя, 

яфсаня, рявайят, миф, инанъ, мясял вя с. йаранмышдыр. Бу мярасим вя 

айинляр тякъя илахыр чяршянбялярдя, йахуд Новруз шянликляриндя дейил, 

илин мцхтялиф дюврляриндя, фясилляриндя инсанын Од, Су, Йел вя Торпаг 

танрысына  ещтиййаъы  олан  мягамларда  иъра  олунмушдур.  Мясялян, 

бязиляри  щесаб  едир  ки,  тахыл  дюйцлян  заман  кечирилян  Йел  баба 

мярасиминин Новруз шянликляри иля ялагяси йохдур. Лакин Йелин дюрд 

 

230

мцгяддяс  цнсцрдян  бири  кими  илин  башланьыъында – Новрузда  

ойандыьы,  Новруз  шянликляриндя  дюрд  цнсцрдян  бири  кими  фяал 

иштиракыны  нязяря  алсаг,  онда  айдын  олар  ки,  Йел  баба  мярасими  юз 

сой  кюкц  иля  Йел  чяршянбясиндяки  Йел  танрысына  етигад  анламы  иля 

баьлыдыр (19, 34-45). 

Чяршянбялярин  сонунъусу  Ахыр  чяршянбядир.  Бу  чяршянбя  халг 

арасында  «Ахыр  чяршянбя», «Торпаг  чяршянбяси», «Йер  чяршянбяси», 

«Чяршянбя-сури»  адлары  иля  дя  таныныр.  Сонунъу  чяршянбядя  торпаг 

ойаныр. Торпаьын ойанмасыны улу яъдадларымыз ян шян, шух мярасимляр, 

няьмяляр,  айинляр  иля  гаршыламышдыр.  Халг  арасында  беля  бир  инам 

олмушдур ки, дюрд цнсцрдян сонунъусунун ойанмасы иля Сел (Су), Атяш, 

Йел  вя  Торпаг  даща  бюйцк  эцъ  алыр,  ярзин  донуну  дяйишир,  адамлары 

гытлыгдан,  чятинлик  вя  мящрумиййятдян  гуртармагда  юзцндя  даща 

бюйцк гцввя тапыр. Еля бу инамла баьлы халг арасында йайылмыш яски бир 

мифоложи  тясяввцря  эюря,  адамларын  мящрумиййят  вя  гытлыгдан  язиййят 

чякдикляри  бир  эцндя  Сел  (Су),  Атяш,  Йел,  Торпаг  хатунун  йералты 

мябядиня  гонаг  эялирляр.  Бурада  йатмыш  Торпаг  хатуну  ойадыб 

адамларын  аълыг  вя  гытлыг  чякдиклярини  она  сюйляйирляр.  Торпаг  хатун, 

«Адамлары  фялакятя  салан  юзц  фялакятя  дцшяр», - дейя  йериндян  галхыр, 

Сел (Су), Атяш, Йел вя Торпаг хатун ял-яля вериб: 

Зямзям эялди, Атяш эялди, Йел эялди, 

Тязя юмцр, тязя мящсул, ил эялди. – (20, 21) 

дейя  охуйа-охуйа  ишыглы  дцнйайа  чыхырлар.  Дейирляр  щямин  эцн  елин 

язиз эцнц олан Ахыр чяршянбя иди. 

Ахыр  чяршянбядя  илахыр  чяршянбялярин  мярасим,  айин,  етигад, 

ойун вя шянликлярля ян зянэин оланыдыр. Бурада яввялки чяршянбялярдя 

иъра  олунан  бцтцн  айин  вя  мярасимляр  даща  шян,  кцтляви  халг 

шянликляри  кими  гейд  олунарды.  Бу  чяршянбянин  шянлик  вя  мярасимляри 

юзцнямяхсуслугла  даща  чох  сечилирди.  Шянликляр  сцбщ  тездян  суйа 

тапынма  айини  иля  башлайарды.  Адамлар  су  цстцня  чыхар,  су  цстцндян 

атданар,  дярдини  арзусуну  суйа  данышар  вя  ондан  имдад  дилярдиляр. 

Халга  гаршы  ядалятсиз  иш  эюрянляри,  ядавят  саланлары,  нащаг  ган 

тюкянляри  суйа  тапшырма  халг  арасында  эениш  йайылмышдыр.  Бу 

чяршянбядя  бир  сыра  башга  айинляр  дя  кечириляр,  халг  эцнортайа  гядяр 

айинляри иъра едяр, сонра ися щаварчалар асылар, башга шянликляр башларды. 

Ахыр  чяршянбя  шянликляри  даща  эур  кечирилярди.  Цзяррик  йандырылар, 

тонгаллар  аловланар,  баъалардан  торбалар  салланар,  гуршаг  тутулар, 

гулаг фаллары гуруларды вя с. (21, 54-72). 

 

231

Ахыр  чяршянбядя  йени  якиляъяк  торпаг  сащяляриндя,  якин 

йерляриндя  кцтляви  шянликляр  кечирилярди.  Бир  чох  щалларда  ися 

сайачыларын, ъцтчцлярин няьмяляри, мярасимляри йада дцшярди. Торпаг 

язизляняр, адамлар торпаьы тямизлямяйя чыхар, бостан вя дирриклярдя 

мцхтялиф айинляри иъра едярдиляр. 

Одла  баьлы  шянликляр  ясасян  ахшам  тяряфи,  гаш  гараланда  башлар 

вя тонгаллар эеъя йарыйа гядяр давам едярди. 

Суйа,  Атяшя,  Йеля  вя  Торпаьа  тапынманы  бцтювлцкдя  юзцндя  якс 

етдирян  Ахыр  чяршянбя  Илахыр  чяршянбялярин  ян  эюзяли,  тянтянялиси  вя 

инсанлары байрама йахынлашдыран бир чяршянбя иди. 

Илин  ахыр  чяршянбяси  илин  язиз  эцнляриндяндир.  Халг  арасында 

онунла баьлы чохлу бядии нцмуняляр йашамагдадыр (21, 3-92). 

Йухарыда  гейд  едилдийи  кими  Новруз  адыны  гябул  едян  бу 

мярасим  щяля  зярдцштликдян  яввял  мювъуд  олмушдур.  Зярдцштилик 

халгын  щафизясиндяки  мярасимляр  системини  силя  билмядикдя  ону 

юзцнцнкцляшдирмиш, ону зярдцшт айинляри иля бязямишдир. Ола да биляр 

ки,  зярдцштиляр  Новрузу  ряьбятля  гаршыламыш,  ону  йени  чаларларла 

зянэинляшдиряркян  Новрузун  Зярдцштцн  ады  иля  баьлы  йарандыьыны 

рясмиляшдирмяйя 

чалышмышлар. 

Лакин 

бцтцн 

ъидд-ъящятляря 

бахмайараг  Новруз  мярасиминин  айры-айры  айинляриндя  зярдцштдян 

яввялки  тясяввцрляр  горунуб  сахланмыш  вя  онларын  бир  гисми  бизя 

эялиб  чатмышдыр.  Мясялян,  су  цзяриндян  тулланмаг,  цзярлик 

йандырмаг, гырх ачардан су тюкмяк вя с. кими айинляр зярдцштиликдян 

яввялки инамларла баьлыдыр. Су цзяриндян тулланмаг, гырх ачардан су 

тюкмяк  (ахыр  чяршянбя  эцнц)  вя  с.  айинляр  су  култу  иля  баьлы  олуб 

даща илкин тясяввцрлярин изляри иля ялагядардыр. 

Сонрадан  тонгал  йандырмаг,  од  цзяриндян  атылмаг  вя  с.  кими 

яняняляр билаваситя атяшпярястлийин тясири, Новрузу тянтяняли кечирмяк 

арзулары  иля  баьлы  олмушдур.  Атяшпярястлийя  гядярки  яняняляр  йа 

унудулмуш, йа да зярдцштилик айнляри иля чарпазлашмыш, ассимилйасийа 

едилмишдир.  Бир  сыра  яняняляр  ися  билаваситя  Зярдцштцн  ады  иля 

баьланмышдыр. Мясялян, Новруз яряфясиндя буьда эюйяртмяк яняняси 

зярдцштиликдян даща яввял халгын чюряйя, гцдсиййятя ещтирамы, сяъдяси 

кими  рямзи  мащиййят  дашымыш,  гядим  халгларын  шифащи  поезийасында 

боллуг, сяадят арзусуну ифадя етмишдир. Бу етигад Зярдцшт тяряфиндян 

дя гябул едилмиш, щятта яввялки дюврлярдян тяърид олунуб онун ады иля 

баьланмышдыр. 

Зярдцштцн  ады  иля  баьлы  щесаб  едялян  бир  сыра  рямзлярин – 

чичяклярин, биткилярин, аьаъларын щягиги мяналары халг арасында даща 

 

232

яввял  мялум  олмушдур.  Бунлардан  бири  дя  Сям  чичяйи  барядяки 

тясявцрлярдир. 

«Авеста»да  ады  гейд  едилян  хаом-сям-сям,  бир  сыра  щалларда 

Сямянля  ейниляшдирилир. «Авеста»да  «щяйат  вя  ядябиййат»  чичяйи 

щесаб  едилян  хаом-сям-сям  яслиндя  «Китаби-Дядя  Горгуд»да 

Буьаъын  йарасыны  саьалдан  Сямдир – даь  чичяйидир.  Бу  зяриф  даь 

чичяйинин  ана  сцдц  иля  мялщями  йаралары  саьалдыр,  инсаны  йенидян 

щяйата гайтарыр. 

Халгын вясф етдийи Сям чичяйи бащарын эялиши иля баьлы эюйярдилян 

суман, йахуд Сямяни дейилдир. Сямяни – чичяк дейил, бащарын эялишини 

тясдигляйян,  буна  севинян  инсанын  боллуг  вя  сяадят  диляйини  ифадя 

едян илк эюйяртидир. Тясадцфи дейил ки, халг арасында ишлянян «буьда 

эюйяртмяк»  ифадяси  дя  еля  бу  эюрцшля  баьлыдыр.  Бу  мясялядян    бящс 

едян  М.Щ.Тящмасиб  щаглы  олараг  суман  щалвасынын  сямдян  дейил, 

сямянидян  щазырландыьыны  гейд  едир.  Сямянинин  Йасямянля 

ялагяляндирилмяси  дя  бизъя  щягигятя  уйьун  дейилдир.  Сямянинин 

мцхтялиф  лцьятлярдя  «йасим», «йасям»  кими  йазылан  «сям»ля щеч  бир 

ялагяси йохдур. Сям чичяйи иля ейни олдуьу эцман едилян Йасямянин 

дя  бащарын  илк  эцнляриндя  чичяклямясиня  тясадцф  етмяк  чятиндир. 

Йасямян  адятян  апрелин  сону,  майын  яввялляриндя  чичякляйир,  Сям 

ися  гар  алтындан  мартын  яввялляриндя  баш  галдыран  даь  чичяйидир. 

Йасямянля  баьлы  рявайятлярдян  эюрцнцр  ки,  зярдцштилик  дюврцндя 

Йасямян  мцгяддяс  щесаб  едилян  чичяклярдян  олмушдур.  Ислам 

хадимляри  бу  чичяйи  имамын  ъяназясинин  цстцня  тюкмякля  онун 

характерини дяйишмиш, Йасямяни матям чичяйи кими рямзляшдирмиш вя 

ону мцсялманлара щарам буйурмушлар. 

 

Илахыр  чяршянбя  эцнляриндя  Новруза 

щазырлыгла баьлы мцхтялиф мяишят няьмяляриня дя 

тез-тез  тясадцф  едилярди.  Бу  няьмялярдя  ясасян 

байрама щазырлыг юзцнц якс етдирярди. Байрам цчцн ун, йаь, ширниййат, 

еляъя  дя  гыз-эялиня  тязя  башмаг,  либас  алмаг,  ев-ешийи  тямизляйиб 

гайдайа  салмаг,  щяйят-баъаларда  сялигя-сящман  йаратмаг,  йун 

дарамаг,  палтарлыг  тохумаг,  ун  цйцтмяк,  палтар  тикмяк  вя  с.  кими 

мясяляляр  юз  яксини  тапарды.  Новрузгабаьы  мяишят  няьмяляринин  иърасы 

да мярасим айинляри системиндя юзцнямяхсус дцзцмя малик иди. «Хыдыр 

Няби»  мярасимляриндян  цч  эцн  сонра  Новруз  щазырлыьы  башлайарды. 

Нящряляр  чалхаланыб  байрама  йаь  тядарцкц  эюрцлярди.  Ъящряляр  ишя 

дцшцб  гыз-эялиня  донлуг  цчцн  рянэарянэ  ипликляр  яйирярди.  Халгын 

Байрам мяишяти 

няьмяляри 

 

233

адятиня  эюря  байрам  эцнц  сцфря  долу  олмалы,  гыз-эялин  тязя  дизлик, 

йайлыг,  чякмя  эеймялийди.  Одур  ки,  щяр  обада,  улусда  Новруза 

тядарцк  эюрцлярди.  Мал-гарайа  гуллуг  едиляр,  онларын  аьартысындан 

Новруз  сцфрясиня  гойулмаг  цчцн  мящсул  тядарцк  едилярди.  Евлярдя 

щаналар  гойулар,  гыз-эялин  байрама  халчалар,  палазлар,  щясирляр 

тохуйардылар (19, 38). Новрузгабаьы мяишят няьмяляринин диггяти ъялб 

едян  деталларындан  бири, -бир  сыра  ямяк  няьмяляринин,  мясялян,  щана 

няьмяляринин байрамгабаьы эцнлярдя тез-тез охунмасы иди. Тябии ки, бу 

да  байрам  эцнляриндя  щямин  мяишят  щяйатынын  йенидян  йашанмасы  иля 

билаваситя  баьлы  иди.  Мясялян,  кяли  байрам  эцнляриндя  гашавлайыб 

язизляйян  ъцтчц  гаршыдан  эярэин  ямяк  щяйатынын  башланаъаьыны,  йеня 

кяля вя щодагчыйа ел юз мящяббятини ясирэямяйяъяйини беля билдирирди: 

Котаным дашдан эяляр, 

Дюняр о башдан эяляр. 

Щодагчынын сцфряси 

Эеня о башдан эяляр, 

Гара кялим наз-наз, 

Ала кялим наз-наз...  (13, 22) 

Йахуд, бир саьынчы юз няьмясиндя щейваны язизлядикъя она юз  чятин 

щяйатыны  хатырладыб  даща  чох  сцд  вермясини, «бу  йаз»  она  кюмяк 

етмясини истяйярди: 

Кцпялярим  

Долсун йаьла, 

Балаларымы  

Бу йаз сахла  (13, 36) 

Бу  типли  ямяк  няьмяляринин  Новрузгабаьы  мяишят  щяйатындакы 

мювгейи фяал иди. 

Бунунла йанашы, Новрузун мяишят няьмяляри ичярисиндя билаваситя 

байрама  щазырлыьы  якс  етдирян,  етник  байрам  мяишяти  цчцн  яняняви 

олан  няьмяляр  дя  варды.  Онларын  бир  гисми  халг  арасында  силсиля 

байрам няьмяляри кими йайылмышды. Щямин силсиляляр ичярисиндя «Чящряъ 

няьмяляри», «Нящря  няьмяляри»  вя  «Дяйирманчы  няьмяляри»  хцсусиля 

эениш йа-йылмышды. 

 

234

Ъящря  няьмяляри.  Байрама  щазырлыьын  илк  няьмяляри  ичярисиндя 

«Чящря няьмяляри» даща язял охунан няьмялярдян иди. «Эцлмалынын 

йаны ъырыг», «Халхалын даьылды», «Чящрям сынды ай устам» вя башга 

няьмялярдя милли щяйат бцтцн зидиййят вя тязадлары иля якс олунурду. 

Фирянэ парчасыны тапмайан, йахуд ону кейфиййятиндян кифайятлянян 

тохуъу юз парчасына цстцнлцк верирди: 

Фирянэ малыны заты гырыг, 

Яйир ъящрям, яйир.... 

Эялин галды йалынъыг, 

Яйир ъящрям, яйир...  (18, 24) 

Новрузгабаьы няьмялярдя щям дя парча тохумаздан габагкы 

йунун  даранмасы  просеси  юз  яксини  тапарды.  Бу  типли  няьмяляр  юз 

ритми,  ащянэи  етибары  иля  еркян  поезийамыз  цчцн  сяъиййяви  олан  бир 

сыра поетик дяйярляри ачмаьа бу эцн дяйярли мянбядир: 

Таран йунум, даран йунум 

Даран йунум, таран йунум, 

Таран, таран, 

Даран, даран, 

Таран йунум, даран йунум 

Даран йунум, даран йунум 

Аз-аз эял ъящряйя, 

Наз-наз эял ъящряйя, 

Бяйаз эял ъящряйя, 

Щяр йаз эял ъящряйя... 

Аьзымдады нцбары, дады 

Новруз эялиб гапыдады, 

Таран йунум, таран йунум 

Даран йунум, даран йунум (19, 25) 

«Ъящрям  сынды  ай  устам»  няьмясиндя  дя  байрама  щазырлыг 

ящвалы  юзцнц  эюстярир.  Гыз-эялинин  яйирдийи  иплярдян  тохудуьу 

парчаларла щамынын цст-башыны бязяйян ана байрамгабаьы ъящрясинин 

сынмасыны,  бу  ъящрянин  онун  евинин  диряйи  олмасыны  йана-йана 

устайа беля сюйляйир: 

Ъящрям евдя бир эцл иди, 

 

235

Эцл дейилди, бцлбцл иди, 

Эеъя-эцндцз охуйарды... 

Иплийиндян гыз-эялин 

Парчалар, халылар тохуйарды. 

Ъящрям бир бцлбцл иди, 

Ъящрям гызылэцл иди, 

Ушаглар палтарсыз галды 

Новруз гапыны алды, 

Нейним инди, ай уста,  

Ъящрям сынды, ай уста (19, 26) 

Байрама  щазырлыгла  баьлы  мяишят  щяйатында 

нящря  няьмяляри  дя  эениш  йер  тутур.  Бир  сыра  нящря 

няьмяляриндя  Новруз  мцгяддяслийи  хатырланыр,  она 

нязир-нийаз дейилир ки,байрам эцнляриндя арзу щяйата 

кечсин: 

Йарым щяля овдады,  

Нящрям эял. 

Эюзцм щяля йолдады, 

Нящрям эял. 

Бялкя йарым дардадыр, 

Нящрям эял. 

Габагда ал йазым вар, 

Новруза нийазын вар. 

Нящрям эял, 

Нящрям эял... 

Йахуд: 

Йар, йайлыьын мяндядир, 

Нящрям эял. 

Сярмишям чямяндяди, 

Нящрям эял. 

Мяним эюзцм сяндядир, 

Нящрям эял. 

Эцманым бу йазадыр, 

Мурадым Новруздадыр, 

Нящрям эял, нящрям эял 

Нящрям эял, нящрям эял... (18, 26) 

Нящря  

няьмяляри 

 

236

 

Нящря  няьмяляри  байрам  сцфрясинин  бол  немятлярля  бязямяк 

истяйи  иля  баьлы  олса  да,  онларда  мяишят  дцнйасынын  чох  мцхтялиф 

ъящятляри,  айры-айры  тясяввцр  вя  дцнйаэюрцшляр  юз  яксини  тапмышдыр. 

Ейни  хцсусиййяти  байрам  ящвал-рущиййясинин  юзцндя  даща  шух  бир 

шякилдя  якс  етдирян  «Дяйирманчы  няьмяляри»ндя  эюрцрцк.  Яслиндя, 

бу типли няьмяляр бир чох щалларда дяйирманчы иля ун цйцтмяйя эялян 

эялинляр  арасында  дейишмя  шяклиндя  вя  йахуд  дяйирманчыны  юз 

дилиндян сюйлянилир. Наразылыгла, щярб-зорба иля башлайан бу няьмяляр 

хош  сонлуг,  мязяли  зарафатларла  баша  чатыр.  Бу  дцшцнъянин  мцхтялиф 

ъящятляри «Дяйирманчы няьмясиндя» якс олунур: 

Дяйирманым дашдыды, 

Новатым савашдыды. 

Дцшмя, дцшмя талвардан, 

Тюкмя дяни халвардан. 

Даш дцшцбдц доннуьа 

Ун тюкцлмцр уннуьа 

 

Фатма, Тцкяз йолланды, 

Эцлнися дя сюйлянди. 

Пяри чыхыб чархындан, 

Су кясилиб архындан. 

 

Дцшмя, дцшмя талвардан 

Тюкмя дяни халвардан 

Дяйирманым дашдыды, 

Новатым савашдыды (18, 25) 

Новруз  айин,  етигад  вя  мярасимляри  Новрузгабаьы  мяишят 

щяйатыынн  ян  мцхтялиф  няьмялярини  йаратмышдыр.  Онларын  бир  гисми 

айры-айры тябият щадисяляри иля баьлы йайылдыьы кими, бюйцк бир гисми дя 

Илахыр  чяршянбяляр,  бу  чяршянбялярдя  кечирилян  ойун  вя  тамашалар, 

Новрузун  юзцнцн  мцхтялиф  адят  вя  ритуаллары  иля  баьлы  олмушдур. 

Мцяййян  гисм  нцмуняляр  ися  мцхтялиф  байрам  вя  мярасимляр 

ичярисиня сяпялянмишдир. 

 

237

Новруз  няьмяляри  яслиндя  илин  бцтцн  фясиллярини  ящатя  едир.  Бу 

няьмялярдя  йайын  вя  йа  пайызын  неъя  кечяъяйи,  инсанларын  щяйатына 

ня эятиряъяйи, гойун-гузунун, мал-гаранын артымы олаъаьы юзцнц якс 

етдирир.