Azərbaycan miLLİ elmlər akademiyasi folklor institutu
Yüklə 2,35 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
Nübar Həkimova ___________________________________
20 dir. Bu hicab qızlarla oğlanlar arasında elə sonsuz bir uçu- rum yaratmışdır ki, bu uçurum sahillərində dayananların bir- birini görməsi, bir-birinə baxması, hətta baxmağa təşəbbüs göstərməsi qeyri-mümkün olmuşdur. İslam qayda-qanunlu Şərqdə, o cümlədən, bizim ədəbiyyatımızda sevgi lirikasının bu qədər geniş vüsətlə yayılmasının və bu qədər uzun müd- dət yaşamasının səbəblərindən də elə həmin bu hicab, onun yaratdığı yasaqlar, məhrumiyyətlər idi. İlk öncə, oxucuya həqiqət təsiri bağışlayan bu fikir oğ- lanlarla qızlar arasında uçurum yaradan hicab, İslam dininin yasaqları orta əsrlər dastanında özünü tam təsdiqləmir. Bir neçə dastandan parçalara müraciət edək. "Tahir və Zöhrə" dastanında oxuyuruq: "...Nağıl dili yüyrək olar. Vaxt dolandı, il keçdi, oğlan- la qız yeddi yaşa doldular. Bunlar elə gözəl idilər, gözəllikdə bərabərləri yox idi. Əhməd vəzir Hatəm Soltana xəbər gön- dərdi ki, uşaqların məktəb vaxtıdı, bir kamil molla tapıb, uşaqları oxumağa qoymalıyıq. Hər ikisi də həmrəy olub, uşaqları kamil bir mollaya tapşırdılar. Uşaqlar bir yerdə məktəbə gedib-gəlir, bir oturub, bir dururdular. Oyun vaxtı da uşaqlara qatışmayıb bir küncdə söhbət edirdilər. Məktəbin həyətində bir sərv ağacı var idi. Hansı tez gəlsə onun dibində oturub, o birini gözlərdi. Deyirlər ki, bu məktəbdə bir keçəl də var idi. Bir kö- nüldən min könülə aşiq olmuşdu Zöhrəyə. Amma nə qədər əlləşirdisə, Zöhrə ona üz vermirdi. Bir gün keçəl yenə də onları bir yerdə görüb, tez özünü yetirdi mollanın yanına: – Molla, mənə de görüm, bura məktəbxanadı, yoxsa lotuxana? Tahir ilə Zöhrə öpüşün səkkizini bir qara pul elə- PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com |