Al-lulu vəl-mərcan
Mehir Babı Və Mehrin Quran Öyrətmək, Dəmir Üzük Və
Yüklə 5,61 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
Başqalarından Azından Və Çoxundan Olmasının Müstəhəb Olması, Çətin Olmayacaqsa Mehiri Beş Yüz Dirhəm Verməyin Müstəhəb Olması
898. Səhl İbn Səd rəvayət edir ki, (bir dəfə) bir qadın Peyğəmbərin yanına gəlib dedi: “Ya Rəsulullah, gəlmişəm ki, canımı sənə bağışlayım (zövcə edəsən).” Peyğəmbər diqqətlə baxıb onu başdan ayağa süzdü, sonra başını aşağı saldı. Qadın Peyğəmbərin bir qərar vermədiyini görüb (bir kənarda) əyləşdi. (Bu vaxt) əshabələrindən biri ayağa qalxıb dedi: “Ya Rəsulullah, əgər istəmirsənsə, onu mənə ərə ver”. Peyğəmbər: “(Bu qadına mehr olaraq) bir şey verə bilərsənmi?” (Əshabə): “Xeyr, vallahi ki, (nəsə verməyə imkanım yoxdur) ya Rəsulullah!”. Peyğəmbər: “Get əhli-əyalının yanına, gör bir şey tapa bilirsənmi.” Əshabə çıxıb getdi. (Bir müddətdən) sonra geri qayıdıb dedi: “Vallahi ki, mən heç bir şey tapa bilmədim, ya Rəsulullah”. Peyğəmbər: “Bax heç olmasa dəmirdən bir üzük gətir.” Əshabə çıxıb getdi. (Bir müddətdən)
379 sonra geri qayıdıb dedi: “Vallahi, ya Rəsulullah, mən heç dəmir üzük belə tapa bilmədim. Lakin bu mənim izarımdır, (qoy yarısı onun olsun)”. Səhl: “(O vaxt) bu adamın bürüncəyi yox idi ki, yarısını ona versin”. Peyğəmbər: “Sənin izarın onun nəyinə lazımdır?! Əgər sən onu geyinsən, bundan ona heç nə çatmayacaq, yox əgər o bunu geyinsə, onda bundan sənə heç nə çatmayacaq.” (Bundan sonra) həmin adam (bir kənarda) oturdu və bir müddət keçdikdən sonra ayağa qalxdı. Peyğəmbər onun çıxıb getmək istədiyini gördükdə yanına çağırtdırdı. Əshabə Peyğəmbərin yanına gəldikdə Peyğəmbər: “Qurandan nə bilirsən?” Əshabə: “Filan surəni, filan surəni və filan surəni bilirəm” deyə bu surələrin adlarını çəkdi. Peyğəmbər: “Bunları ona əzbərlədər- sənmi?”. Əshabə: “Bəli!” deyə cavab verdi. Peyğəmbər: “Get, bildiyin surələri (bu qadına öyrətmək) şərtilə onu sənə ərə verirəm.” (Buxari 5126, 5087, 5030, Muslim 3553, 1425/76)
899. Ənəs rəvayət edir ki. Peyğəmbər AbdurRahman İbn Aufu üzərində sarı rəngli boya izləri ilə gördükdə ona: “Bu nədir?” dedi. O: “Mən bir qızıl çəyirdək ağırlığında mühir müqabilində qadınla evləndim” dedi. Peyğəmbər: “Bərəkəllahu Ləkə, bir qoyunla da olan ziyafət ver” deyə buyurdu. (Buxari 5155, 6386, Muslim 3556, 1427/79)
Fəziləti
380 900. Ənəs rəvayət edir ki, Peyğəmbər qoşun yığıb Xeybərə yollandı. Biz bu (kəndin) yaxınlığında, səhər ala-qaranlıqda sübh namazını qıldıq. (Bundan) sonra Peyğəmbər və Əbu Təlhə (öz miniklərinə) mindilər. Mən isə Əbu Təl- hənin tərkinə mindim. Peyğəmbər (miniyini) Xeybərin dar küçələrindən birinə sürdü və (bu vaxt) mənim dizim Peyğəmbərin buduna toxundu, onun izarı (yuxarı qalxdı və) budu açıldı, onda mən Peyğəmbərin budunun ağlığını gördüm. Kəndə daxil olduqda o: “Allahu Əkbər! Xeybər dağıldı. Həqiqətən, biz (fasiq) qövmün yurduna daxil olduqda, qorxudulanların sabahı necə də pis olar!” dedi və (bunu) üç dəfə təkrar etdi”. Ənəs: “Xeybərlilər öz işlərindən ötrü (evlərindən) çıxıb: “Muhəmməd öz qoşunuyla (gəldi)!” dedilər”.Ənəs: “Biz Xeybəri zəbt etdik. Əsirlər bir yerə toplanıldıqdan sonra Dihyə gəlib dedi: “Ey Allahın Peyğəmbəri, əsir düşmüş cariyələrdən birini mə- nə ver.” (Peyğəmbər): “Get birini götür!” dedi və o da Səfiyyə bint Hüyeyyi götürdü. Bundan sonra bir nəfər Peyğəmbərin yanına gəlib dedi: “Ey Allahın Peyğəmbəri, sən Dihyəyə Qureyza və Nədir qəbilələrinin xanımı 62
Peyğəmbər): “Onu qadınla bir yerdə yanıma çağırın!” deyə buyurdu. Dihyə Səfiyyəni (onun yanına) gətirdi. Peyğəmbər qadına baxıb (Dihyəyə) dedi: “Cariyələrdən başqa birisini götür.”(Ənəs dedi): “Peyğəmbər Səfiyyəni azad edib onunla evləndi”. Ravi Sabit (Ənəsdən) soruşdu ki: “Bəs Peyğəmbər ona mehr olaraq nə verdi?” (Ənəs)dedi: “Onun özünü, onu azad etdi və onunla evləndi.”(Ənəs dedi): “Nəhayət, yolda Ummu Suleym Səfiyyəni Peyğəmbər üçün hazırladı və gecə onun yanına apardı. Zifaf gecəsinin səhəri Peyğəmbər dedi: “Qoy kimdə (yeməyə) bir şey varsa bura gətirsin” və yerə bir dəri sərdi. (Bu vaxt) kimi xurma, kimi də yağ gətirdi.(Bu hədisi) rəvayət edənlərdən biri dedi: “Güman edirəm ki, Ənəs sıyığı da qeyd etdi.”Ənəs dedi: “Sonra onlar heys (xurmadan olan yemək adı) hazırladılar. Allahın Peyğəmbərinin toy ziyafəti belə oldu.” (Buxari 371, Muslim 3563, 1365/84)
62 Xeybər fəth edilənə qədər Səfiyyə Nədir qəbiləsinin başçılarından birinin – Kinanə İbn Əbu Hukeykin həyat yoldaşı olmuşdu.
381 901. Əbu Musa rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Kimin bir kölə cariyəsi olduğu halda onunla gözəl rəftar edib, sonra onu azad edərək evlənən kimsəyə iki əcr vardır”. (Buxari 2544, Muslim 3570, 1365/86)
902. Ənəs demişdir: “Peyğəmbərin evlənmək münasibətilə verdiyi ən gözəl ziyafəti Zeynəblə evləndikdə verdiyi ziyafət olmuşdur. Onda o bir qoyun kəsmişdir.” (Buxari 5168, Muslim 3576, 1428/90)
903. Ənəs İbn Məlik rəvaət edir ki, Peyğəmbər Zeynəb Binti Cəhş ilə evləndiyi zaman ziyafət verildi. Insanlar toplanaraq yedilər (içdilər), sonra da oturub söhbət etdilər. Peyğəmbər (onların qalxmaları üçün) ayağa qalxmaq istədi, lakin onlardan heç kəs yerindən tərpənmədi. Bunu gördüyü zaman ayağa qalxdı. Rəsulullah qalxdığı zaman onlardan qalxanlar qalxıb getdilər, lakin üç nəfər qaldı. Peyğəmbər (qonaqları yola salıb) qayıtdıqda o üç nəfərin həə də oturduğunu gördü. Sonra onlar da qalxıb getdilər. Sonra mən ə getdim və Peyğəmbərə onların da getdiklərini xəbər verdim. Peyğəmbər (otağa daxil) oldu. Mən də onunla bərabər içəriyə daxil oldum. Peyğəmbər mənimlə özü arasında olan pərdəni bağladı. Allah bu ayəni nazil etdi: “Ey
382 ilə izdivac etmək qətiyyən yolverilməzdir. Həqiqətən, bu, Allah yanında böyük günahdır”. (Buxari 4791, 6239, Muslim 3578, 1428/92)
904. Ənəs demişdir: “Mən hicab ayəsi haqqındakı məlumatı hamıdan yaxşı bilirəm. Vaxtı ilə Ubey İbn Kəb bu haqda məndən soruşardı. Peyğəmbər Mədinədə Zeynəb Bint Cəhş ilə evləndi. Zifaf gecəsinin səhəri günəş yüksəldikdən sonra Peyğəmbər camaatı yemək-içməyə dəvət etdi. Hamı dağılışıb getsə də, bir neçə nəfər Peyğəmbərin yanında qaldı. İş o yerə gəlib çatdı ki, Peyğəmbər özü durub getdi, mən də onunla birlikdə getdim. Nəhayət, o gəlib Aişənin hücrəsinin qapısına çatdı. Bir qədər keçdikdən sonra o, evindəki adamların çıxıb getdiyini zənn edib evə qayıtdı və mən də onunla birlikdə geri qayıtdım. Lakin gəlib gördü ki, onlar hələ də oradadırlar. Yenə çıxıb getdi və mən də onunla birlikdə getdim. Yenə Aişənin hücrəsinin qapısına çatdı və bir qədər gözlədikdən sonra geri qayıtdı və mən də onunla birlikdə qayıtdım. O adamlar artıq çıxıb getmişdilər. Onda Peyğəmbər mənimlə öz (ailəsi) arasına pərdə tutdu və beləliklə də hicab ayəsi nazil oldu.” (Buxari 5466, 5166, Muslim 3579, 1428/93)
905. Ənəs İbn Məlik rəvayət edir ki, Peyğəmbər (anam) Ummu Suleymin (evinə) daxil olduqda ona Salam verdi. Peyğəmbər Zeynəb Binti Cəhşlə evləndiyi zaman anam: Kaşki, Rəsulullaha hədiyə verə bilsəydik?”
383 dedi. Mən: “(Filan yeməyi) et!” dedim. Bunun üzərinə anam xurma, yağ və (süddən) istifadə edərək Heys yeməyini hazırladı və mənimlə Rəsulullaha göndəri. Peyğəmbər: “Yeməyi qoy! Sonra mənə adlarını söylədiyi və kiminlə yolda qarşılaşarsa onları da çağırmağı əmr etdi”. Mən onun mənə əmr etdiyi işi etdim və geri döndüm. Bir də gördüm ki, ev insanlarla dolmuşdur. Peyğəmbər iki əlini Hayse yeməyinin üzərinə qoyaraq Allahın söyləməsini istədiyi kəlimələri söylədi. Bundan sonra toplanan insanları on on çağıraraq bu yeməkdən yeməyə başladılar. Peyğəmbər: “Allahın ismini zikr edin və hər bir kəs önündən yesin” deyə buyurdu. Ənəs: “Nəhayət yemək yeyənlərin əksəriyyəti (ziyafətdən) dağıldılar, çölə çıxan çıxdı, bir toplum qalaraq danışmağa başladılar. Mən onların çıxıb getməmələrindən sıxıldım. Sonra Peyğəmbər zövcələrinin otağına daxil oldu. Mən də onun ardıyca getdim və ona: “Oturub söhbət edən kimsələr artıq getdilər” dedim. Peyğəmbər evə daxil oldu və evin pərdəsini qaldırdı. Mən də orada olduğum zaman bu ayələri oxuyurdu: “Ey iman gətirənlər! Sizə yeməyə izin verilməyib süfrəyə
dedi. (Buxari 5163, Muslim 3580, 1428/94)
Olunması
906. Abdullah İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Biriniz toya dəvət edildiyi zaman qoy bu dəvəti qəbul etsin.” (Buxari 5173, Muslim 3582, 1429/62)
384
907. Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Yeməyin (məclislərin) ən şərlisi zənginlərin dəvət edilib fəqirlərin tərk edildiyi toy məclisidir. Hər kim dəvətə icabət etməzsə Allah və Rəsuluna üsyan etmişdir”. (Buxari 5177, Muslim 3598, 1432/110)
908. Aişə rəvayət edir ki, Rifaə əl-Qurazinin zövcəsi Peygəmbərin yanına gələrək dedi: “Mən Rifaənin nigahında idim. Məni boşadı və bu boşanmanı təsdiq etdi. Mən də ondan sonra AbdurRahman İbn Zubeyrlə evləndim. Lakin AbdurRahmanda olan libasın saçağı kimidir”. Peyğəmbər: “Sən öz birinci ərin Rifaə dönmək istəyirsən? Xeyr, hətta o sənin ballıcandan, sən də onun ballıcasından dadmıyınca (yaxınlıq olmadıqca) olmaz!” deyə buyurdu. Əbu Bəkr , Peyğəmbərin yanında oturmuşdu. Xalid İbn Səid İbn əl-As isə girməsinə icazə verilmədiyi üçün otağın qapısında oturmuşdu. Xalid, Əbu Bəkri çağıraraq belə deməyə başladı: “Ey Əbu Bəkr, niyə bu qadını Peyğəmbərin önündə açıq-aşkar danışmaqdan çəkindirmirsən! (Buxari 2639, Muslim 3599, 1433/111)
909. Aişə deyir ki, bir kimsə üç talaq ilə zövcəsini boşadı. Sonra qadın başqa bir kişi ilə evləndi. İkinci əri (qadınla yaxınlıq) etmədən qadını boşadı.
385 Bu ikinci əri qadını boşadıqdan sonra qadının birinci ərinə qayıtması halal olurmu?”. Peyğəmbər: “İkinci əri qadının ballıcasından, birinci ərinin daddığı kimi dadmadıqca (onunla yaxınlıq etmədikcə) halal olmaz” deyə buyurdu. (Buxari 5261, Muslim 3604, 1433/115)
Dua
910. İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Bilin ki, əgər biriniz ailəsi ilə yaxınlıq etməzdən əvvəl: “Bismillah, Allahummə Cənnibniş-Şeytanə
uzaqlaşdır, şeytanı da bizə bəxş etdiyin övladdan uzaqlaşdır! desə və əgər onların qismətində varsa, yaxud Allah onların qədərinə övlad yazmışdırsa, şeytan o uşağa heç vaxt zərər toxundura bilməz.” (Buxari 5165, Muslim 3606, 1434/116)
911. Cabir rəvayət edir ki, Yəhudilər: “Kişi qadını ilə arxa tərəfdən yaxınlaşaraq (ön dəlikdən) yaxınlıq edərsə doğulacaq uşaq şəpgöz olar”. (Bu batil inancı dağıtmaq üçün Allah): “Qadınlarınız sizin tarlanızdır. Tarlanıza nə təhər istəyirsinizsə, yaxınlaşın...”. (əl-Bəqərə 223). (Buxari 4528, Muslim 3608, 3609, 1435/117)
386
Etməsinin Haram Olması
912. Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Qadın ərinin yatağını tərk edərək (tək) gecələdiyi zaman mələklər geri dönənə qədər ona lənət oxuyarlar”. (Buxari 5194, Muslim 3611, 1436/120)
63 Hökmü
913. Əbu Səid demişdir: “Biz Peyğəmbərlə birlikdə Bəni Müstələq qəbiləsinə yürüş etdik və ərəblərdən çoxlu əsir ələ keçirdik. (Həmin vaxt) biz meylimizi qadınlara saldıq. Çünki artıq qadınsız dözə bilmirdik. (Belə olduqda) biz əzl etmək istədik, lakin bir-birimizə dedik: “Peyğəmbər aramızda ola-ola, həm də ondan soruşmadan əzl edəcəyik?!” Biz bu haqda Peyğəmbərdən soruşduq. O dedi: “Bunu etmək sizə qadağan deyil. Lakin Qiyamət gününədək elə bir canlı ola bilməz ki, dünyaya gəlməsi (əzəldən müəyyən olmuş olsun), amma dünyaya gəlməsin”. (Buxari 4138, 2542, Muslim 3617, 1438/135)
914. Əbu Səid əl Xudri rəvayət edir ki, biz (Mustalaq oğulları döyüşündə) bir çox qadın əsirlərlə qarılaşdıq. Bizlər əzl edirdik. Bu barədə Peyğəmbərdən
63 Əzl etmək, əslində, işdən, vəzifədən götürmək, çıxarmaq deməkdir. Lakin hədisdə əzl etmək deyildikdə, cinsi əlaqə əsnasında kişi toxumalarının bilərəkdən qadının rəhminə düşməsinin qarşısını almaq nəzərdə tutulur. Əshabələr belə etmək istəyirdilər ki, kənizlər onlardan hamilə qalmasınlar.
387 soruşduq. O, üç dəfə: “Siz bunu doğrudanmı edirsiniz?” deyə buyurdu və: “Qiyamət gününə qədər bu dünyaya gələcək həyat sahibi mütləq dünyaya gələcəkdir”. (Buxari 5210, Muslim 3619, 1438/127)
915. Cabir deyir ki, Peyğəmbərin zamanında Quran nazil olduğu zaman biz Əzl edərdik”. (Buxari 5208, Muslim 3632, 1440/136)
388
Süd Əmizdirmək Kitabı
389
Haram Olması
916. Peyğəmbərin zövcəsi Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər yanımda ikən Həfsənin evinin önündə (daxil) olmaq üçün izn istəyən bir kişi səsi eşitdim. Aişə: “Ya Rəsulullah! Mən onu Həfsənin süd əmisi zənn edirəm. Ya Rəsulullah! Bu sənin evinə girmək üçün izn istəyən adamdır”. Peyğəmbər: “Mən də onu Həfsənin süd əmisi olduğunu düşünürəm” deyə buyurdu. Aişə: “Əgər Aişənin süd əmisi filan kimsə olsaydı mənim yanıma daxil ola bilərdimi?” deyə soruşdum. Peyğəmbər: “Bəli, daxil ola bilərdi. Çünki doğum səbəbilə haram olan (süd səbəilə də) haram olur” deyə buyurdu. (Buxari 2646, Muslim 3641, 1444/1)
917. Aişə demişdir: “Hicab ayəsi nazil olduqdan sonra (bir gün) Əbul Queysin qardaşı Əfləh içəri girmək üçün izn istədi. Mən (öz-özümə) dedim: “Mən Peyğəmbərdən izn istəməyincə onu evə buraxmayacağam. Çünki mənə Əbul Queysin qardaşı deyil, onun zövcəsi süd vermişdir.” Peyğəmbər mənim yanıma gəldikdə dedim: “Ya Rəsulullah, Əbul Queysin qardaşı Əfləh içəri girmək üçün izn istədi, lakin mən sənin iznin olmadan onun içəri daxil olmasına razılıq vermədim.” Peyğəmbər: “Niyə ona izn vermədin?! O ki sənin
390 əmindir!” Mən dedim: “Ya Rəsulullah, axı mənə Əbul Queysin qardaşı deyil, onun zövcəsi süd vermişdir.” Peyğəmbər: “Burax onu gəlsin, o, sənin əmindir, ay yazıq.” (Buxari 4796, 6156, Muslim 3645, 1445/4)
918. Aişə rəvayət edir ki, Əfləh – hicab ayəsindən sonra – yanıma daxil olmaq üçün izn istədi. Mən də izn verdim. Əfləh: “Mən sənin əmin olduğum halda məndən pərdələnirsən” dedi. Mən: “Bu necə olur?” dedim. O: “Sənə qardaşımın (Vaidin) anası, ona verdiyi süddən sənə içirmişdi” dedi. Bu barədə Rəsulullahdan soruşdum o: “Əflah doğru söylədi, ona daxil olmaq üçün izn verə bilərsən” deyə buyurdu. (Buxari 2644, Muslim 3653, 1445/10)
919. İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər Həmzənin qızı barəsində buyurdu: “O, mənə halal olmaz, nəsəbə görə haram olan südə görə də haramdır. Həmzənin qızı mənim süd qardaşımdır”. (Buxari 2645, Muslim 3652, 1445/9)
920. Ummu Həbibə Bintu Əbu Sufyan dedi: “Ya Rəsulullah! Əbu Sufyanın qızı, bacımı istərsən?”. O : “Onu nə edəcəyəm?” deyə soruşdu. Mən: “Nigah bağla” deyə cavab verdiyim zaman, belə buyurdu: “Məgər bunu
391 istəyirsən?”. Mən: “Mən sənin bir dənən deyiləm və mənə xeyirdə bacımın şərik olmasını istərdim!” deyə cavab verdim. O: “O mənə halal deyil!” deyə buyurdu! Mən: “Amma mən sənin (Dürrə Bintu Əbu Sələməni almaq onunla evlənmək) istədiyini xəbər aldım?!” deyə söylədim. O: “Bəli”. O: “O, mənim tərbiyəm altımda olan ögey qızım olmasa belə, mənə halal deyildir. Çünki o mənim süd qardaşımın qızıdır. Məni və atasını Süveybə əmizdirmişdir. Daha mənə qızlarınızı və bacılarınızı ərz etməyin!”. (Buxari 5106, Muslim 3659, 1449/15)
Yüklə 5,61 Mb. Dostları ilə paylaş:
|