Microsoft Word mumtoz faylasuflar hikmati ziyouz com doc

www.ziyouz.com
кутубхонаси
90
dengizning osudaligi haqida shunchalik ko‘p qayg‘uradi. Suvning sokinligi uchun iloh Neptundan 
minnatdor bo‘ladi. Faylasuf ham xotirjamlikda fikr yuritish uchun yurt tinch bo‘lishini istaydi hamda 
ana shu osoyishtalikni tuhfa etganlarga minnatdorchilik izhor etadi...» 
* * * 
Ma’naviy qullikdan sharmandaliroq mutelik yo‘q. 
* * * 
Men hech qachon qullarcha itoatgo‘ylik qilmayman va hech kimga ergashmayman. Ko‘p hollarda 
buyuk odamlarning fikrlariga ishonaman, ammo ba’zi masalalarda o‘z qarashlarimga tayanaman. 
* * * 
Taqdir tan beruvchilarning qo‘lidan tutadi, qarshilik ko‘rsatuvchilarni esa sudraydi. 
* * * 
Aql-idrok — inson tanasiga jo etilgan ilohiy ruh zarrasi. 
* * * 
Inson qalbi buyuk va bepoyondir. U chegara bilmaydi. 
* * * 
Biz yashayotgan jamiyat toshdan yasalgan gumbazni eslatadi. Agar toshlar bir-birini tutib turmasa, 
bu gumbaz shu zahoti qulab, vayron bo‘ladi. 
* * * 
Jamiki narsalar bir-biridan paydo bo‘ladi. Masalan: havo suvdan, suv havodan, olov havodan, havo 
olovdan yuzaga keladi. Shunday ekan, nima sababdan Yerning suvdan, suvning esa o‘z navbatida 
Yerdan paydo bo‘lishi mumkin emas? 
* * * 
Barcha unsurlar bir-biriga aylanishga mahkumdir. Ya’ni halok bo‘lgan unsurlar boshqa unsurlarga 
aylanadi. 
* * * 
Sen Xudoni taqdir deb atashni istaysanmi? Yanglishmaysan. Chunki butun olam Unga bog‘liq. U 
barcha sabablarning sababkoridir. 
Xudoni tabiat deb atasang ham xatoga yo‘l qo‘ymaysan. Chunki hamma narsani U yaratadi va biz 
Uning nafasidan bahra olib yashaymiz. 
Uni dunyoi jahon deb atamoqchidirsan balki? Aldanmaysan. Chunki sen ko‘rib turgan bir butun 
olam ham Uning O’zidir. Bu olamni tashkil etuvchi har bir qismni U mukammal tarzda yaratgan. U O’z 
qudrati bilan O’zini asraydi, himoya qiladi. 
* * * 
Oliy baxt tuyg‘ularda emas, aql-idrokda yashirin. Shuning uchun ham insondagi eng oliy sifat — 
aql-idrok. U aql kuchi bilan hayvonotdan ustun turadi va ilohlarga tenglashadi. 
* * * 
Ruh — oliy xilqatlardan uzilib, o‘ziga begona unsurga tushib qolgan uchqun tajallisi. 

---

Haqiqat manzaralari 96 mumtoz faylasuf