Затопленная цивилизация Кавказского перешейка

ГЛАВА II 
ПОСЛЕДСТВИЯ 
 
Потом оказалось, что были и другие результаты, при-
чем,  очень  важные.  Прежняя  старая  греческая  мифология 
была несвязным набором историй. Это было непонятно, так 
как ничто не было так далеко от греческого разума, чем бес-
связность.  Они  не  могли  быть  тем,  что  называют  "мифами 
природы", так как мой опыт  с первобытным человеком по-
казывает,  что  он  не  думает  так;  я  чувствую,  что  попытка 
ввести природный миф в первобытной Греции была источ-
ником тихого развлечения племени для нескольких поколе-
ний. 
Сравнивая их затем с беспорядочными блоками мест-
ностей,  все  мифы,  вставали  на  свои  места,  как  только  гео-
графическая задача была решена. Стало ясно, что мифы бы-
ли  рациональным  и  последовательным  описанием  жизней 
определённых людей, так называемых героев или богов, ко-
торым греки установили памятники, аналогичные Мемори-
алу Линкольна. Или даже начинали поклоняться, как тибет-
цы  и  некоторые  племена  Индии  поклоняются  Королеве 
Виктории;  а  также  осуществлять  определенные  первопро-
ходческие коммерческие экспедиции. 
Первым главным последствием было то, что древние 
греческие  мифы  являются  историей  предельной  важности 
для  археологов,  и  хорошо  помогают  активным  исследова-
ниям. 
Примечание:  Это,  как  признавали  в  течение  некото-
рого времени, было справедливо относительно более  позд-
них мифов, касающихся Трои и Крита. 
 
1. ПРИЧИНА ЗАКРЫТИЯ ЧЁРНОГО МОРЯ 
ДЛЯ СУДОХОДСТВА 
 
Второе выявилось из исследования точного характера 
катастрофы (о самой большой из которых у нас имеются ис-
торические  знания),  которая  закрыла  Чёрное  море  для  су-

доходства на многие века и это стало причиной того, что его 
назвали – «Негостеприимным морем». 
Было известно, что было затопление, сопровождаемое 
штормом, а в некоторых местностях и легкие толчки земле-
трясения. 
Все версии были  собраны,  сведены в таблицу и срав-
нены.  Оттуда  следует,  что  было  только  пять  версий  затоп-
лений больших, чем те, что носят локальный характер. 
1.  В  греческой  традиции:  Девкалионов  потоп  ‒  Эгей-
ское море, в 100 ‒ 250 милях к юго-западу от Чёрного моря. 
2. В египетско-финикийской: потоп атлантов и греков 
- западные и северо-восточные берега Чёрного моря. 
3. В киммерийской: Крымский потоп ‒ северный берег 
Чёрного моря. 
4. В древнееврейско-вавилонской: Ноев потоп и Атра-
Хэзиса (Atra-Hasis) ‒ юго-восточный берег Чёрного моря. 
5. Во фригийской: Ноев потоп ‒ южный берег Чёрного 
моря. 
Буквальные переводы этих версий будут даны в главе 
ВСЕМИРНЫЙ  ПОТОП;  также  доказательства,  указывающие, 
что  греческая  версия  была,  возможно,  перенесена  из  во-
сточного берега Чёрного моря; также обсуждение вопроса о 
вероятности того, что фригийская версия была получена из 
«Семитского источника». 
 
2. ПРЕДАНИЯ О ПОТОПЕ 
 
Отклонение существующих сомнительных и незначи-
тельных  вопросов,  а  также  составление  таблиц  раскрыло 
следующее: 
a.  Каждая  известная  версия  наводнения  касается 
определенной области в районе Чёрного моря. 
b. Версии, взятые вместе, формируют единую версию; 
связанную  с  западным,  северным,  северо-восточным,  юго-
восточным и южным побережьем Чёрного моря. 
c. Единственная версия, которая не касается террито-
рии в непосредственном районе Черноморского побережья, 

имеет  отношение  к  побережью  меньшего  водоема,  связан-
ного с одной стороны с Чёрным морем и почти закрытом с 
другой;  который,  должно  быть,  зависел  от  любого  значи-
тельного повышения уровня Чёрного моря. 
d.  Не  было  никакой  версии,  о  том,  что  было  больше 
одного потопа в районе, прилегающем к Чёрному морю. 
е.  Версии  были,  очевидно,  последовательны  относи-
тельно времени потопа. 
f. Не было никаких доказательств версии потопа, кро-
ме, как из областей, граничащих с Чёрным морем. Например, 
в  Индии  никакая  версия  потопа  не  найдена  раньше  начала 
нашей эры. 
g. Версии не были получены из общего источника. Три 
из них, касающиеся: юго-востока, юга и юго-запада Чёрного 
моря, говорят о выживании нескольких человек в Ковчеге, и 
как  указано  выше,  они  могут  быть  частями  той  же  самой 
версии. Но Киммерийцы не знали ничего о Ковчеге; для них 
наводнение было ужасом большой катастрофы, которая за-
ставила  немногих  выживших  предков  оставить  Крым  и 
принять кочевой образ жизни. Египетско-финикийская вер-
сия не затрагивает Ковчег. Великая и высоко цивилизован-
ная  нация,  переселившаяся  на  Запад,  как  и  их  преемники, 
позднее, испытала длительный голод и засуху, и находилась 
в  конфликте  с  уроженцами  территории,  на  которую  она 
вторглась, была истреблена потопом до последнего челове-
ка вместе со своими врагами. 
 
3. ФИЗИЧЕСКИЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА 
 
Последовательность этих преданий предполагала изу-
чение физической возможности катастрофы такого масшта-
ба. Обстоятельства были следующие: 
a. Восточнее Чёрного моря был большой Океан Атлан-
тиды, простиравшийся на 1800 миль, и отделенный от него 
Перешейком. 
b.  Сегодняшняя  ширина  Перешейка  составляет  при-
близительно ‒ 300 миль, восточная сторона на 80 футов ни-
же  уровня  Чёрного  моря.  Когда  Океан  Атлантиды  был  на 

своем  нормальном  уровне,  ширина  Перешейка,  должно 
быть, составляла приблизительно - 200 миль. 
c.  Большая  часть  Перешейка  была  очень  низкой.  По-
вышение  Океана  Атлантиды  на  25  футов  покрыло  бы  об-
ласть  больше  чем  в  100  000  квадратных  миль  Перешейка, 
т.е. ‒ всего Перешейка, кроме Кавказских гор и центральной 
части «Долины» Кавказа. Океан прорвался бы в Чёрное море 
и потопом была бы охвачена намного большая территория. 
d.  Киммерийская  версия  указывает  на  увеличение 
уровня Чёрного моря примерно на 45 футов за период при-
близительно двенадцать часов. 
Египетско-финикийская версия говорит о повышении 
на 35 футов и периоде двадцати четырёх часов. 
У  древнееврейско-вавилонской  версии  подъём  идёт 
на 40 футов на юго-западном побережье Океана Атлантиды, 
и  достаточно  быстрое  увеличение  уровня  воды,  которая 
может понести большое судно из долины Аракса на большое 
пространство  у  подножия  горы  Арарат,  и  залить  это  про-
странство, ‒ по территории приблизительно равной квадра-
ту  со  стороной  в  50  миль.  Временной  период  не  превысил 
бы  нескольких  часов,  но  время,  потраченное  на  то,  чтобы 
высушить  пространство,  будет  измеряться  неделями  или 
даже месяцами. 
Фригийская  версия  не  достаточно  изложена,  чтобы 
сделать расчеты. Она, вероятно, схожа с Семитской версией. 
По  греческой  версии  повышение  было  на  125  футов, 
при условии, что не было никакого изменения уровня в об-
ласти  между  Чёрными  и  Эгейским  морями,  а  также  при 
условии, что эта версия не происходит из Кавказского реги-
она. 
e. Версии, взятые в целом, показывают, что приливная 
волна на юго-западном берегу Океана Атлантиды была вы-
сотой  приблизительно  в  40  футов,  длилась  в  течение  при-
близительно 12 часов, и вначале была достаточно быстрой, 
чтобы пробиться по речным долинам к побережью моря. 
То,  что  у  Потопа  был  характер  приливной  волны,  ка-
жется, окончательно доказанным. Версии согласуются, а Ва-
вилонская  версия  определенно  говорит:  "Как  военное  ору-
дие, он (Потоп) надвигается на людей". 

f. Океан Атлантиды был мелководным на большой ча-
сти его территории, приблизительно той же самой глубины 
как  Озеро  Эри,  ‒  т.е.  80  футов,  но  со  значительными  обла-
стями намного большей глубины. 
g.  Океан  Атлантиды,  как  известно,  был  когда-то  свя-
зан с Северным Ледовитым океаном, по мнению геологов, - 
совсем недавно. Эта связь показана на карте Страбона, при-
близительно  начала  нашей  эры,  но  эта  особенность  карты 
была  основана  на  версии,  известной  задолго  до  времён 
Страбона.  Соединение  было  широким,  приблизительно  400 
миль  в  самой  узкой  части,  но  мелководным,  вероятно  не 
больше  30  футов  глубиной.  Это  было  к  северо-востоку  от 
Океана Атлантиды, где находится сейчас Обь и его притоки. 
Даже в настоящее время большая  часть этой области нахо-
дится ниже уровня Аральского моря. 
h. Лёд Четвертого и последнего Ледникового Периода 
просто  исчез.  Дата  Потопа,  по  Египетской  и  Финикийской 
версиям,  является  приблизительно  9500  год  до  н.  э.  Датой 
Де  Жеера  и  Лидена  (полученной  из  подсчета  «ворвес» 
(varves)  или  ежегодных  слоев  отложений  Ледника,  и  кото-
рая  даёт  очень  точные  результаты)  к  началу  ледниковой 
рецессии из южной Швеции, является – 11 500 год до н. э. В 
9500 году до н. э., должно быть, всё ещё был значительный 
Ледник к северу от Океана Атлантиды. Для справок и дета-
лей  см.  главу  ВОЗМОЖНЫЙ  ФАКТОР  ЛЕДНИКОВОГО  ПЕРИ-
ОДА. 
i.  Вес  Ледника  во  время  Ледникового  Периода,  кото-
рый, возможно, занимал регион реки Обь, вероятно, снизил 
земную поверхность ниже уровня моря. Оценки, основанные 
на  исследованиях  Жоли  по  проходимости  Ледника  по  гор-
ной  местности,  показывают,  что  лёд  не  должен  был  быть 
больше  100  футов  толщиной.  Этот  лёд  действовал  бы  как 
дамба,  чтобы  сдержать  Северный  Ледовитый  океан  от  вте-
кания в Океан Атлантиды, ‒ если его поверхность была ни-
же уровня моря. 
j.  Согласно  Вавилонской  версии  «Семитского  преда-
ния»  ‒  наводнению  предшествовала  интенсивная  засуха, 
длившаяся  в  течение  шести  или  семи  лет.  Во  время  всего 

этого периода совсем не было дождя и  все реки и колодцы 
пересохли. 
k.  Согласно  Семитской  или  Древнееврейско-вави-
лонской версии ‒ было предупреждение относительно появ-
ления Потопа, причем, заранее, что дало время для построй-
ки огромного судна. Учитывая тот факт, что правление гла-
вы  семьи  было  единоличным  и  факт  сообщения  о  Потопе 
Свыше, трудно представить, что работа такого гигантского 
масштаба могла быть завершена без какого-либо видимого  
знамения извне. Ной жил на востоке Эдема (Этан - Aetan), т. 
е. там, где Aракс впадал в Океан Атлантиды, недалеко от то-
гдашнего  Шамаша.  Продолжением  Знамения  грядущего 
Всемирного  Потопа,  вероятно,  было  довольно  быстрое  по-
вышение  уровня  Океана.  Это  просто  гипотетически,  -  это 
вставлено,  чтобы  показать,  что  подготовка  заранее  к  Все-
мирному Потопу не противоречит известным фактам. И по-
тому что это соответствует гипотезе, что у Океана Атланти-
ды  не  было  до  Всемирного  Потопа  соединения  с  Северным 
Ледовитым океаном, и что его поверхность была несколько 
ниже уровня моря. 
Определение  того,  что,  возможно,  никакого  подтоп-
ления  со  средиземноморской  стороны  не  было,  хотя  был 
приток  воды,  и  другие  ещё  более  убедительные  соображе-
ния  показывают,  что  потоп  превысил  необходимый  уро-
вень. И вопрос о масштабах наводнения с запада не согласу-
ется с другими версиями, например, уничтожение афинско-
го  войска  без  какого-либо  наводнения  со  стороны  Италии 
или Египта, или побережья Малой Азии. 
 
4. ПРИЧИНА ПОТОПА 
 
Задача сформулирована, из этого выходят следующие 
решения: 
1.  Очень  сильный  и  продолжительный  ливень.  Это 
должно  быть  отклонено  как  первопричина,  хотя  это,  воз-
можно, является дополнительным фактором. 
Если  бы  весь  воздух  над  Океаном  Атлантиды  был 
насыщен влагой, и затем вся вода выпала бы как дождь, то 
это  только  увеличило  бы  уровень  приблизительно  на  2 

дюйма.  Даже  с  ветрами  во  влажном  загруженном  воздухе 
скоростью  в  60  миль  в  час,  общий  ежедневный  подъём 
уровня воды не мог превысить 2 дюйма в день или 7 футов в 
течение  40  дней.  В  небольших  районах  ливень  может  под-
нять  уровень  на  нескольких  футов  в  день,  но  ни  у  какой 
большой  территории  не  может  быть  выпадения  осадков 
больше,  чем  около  двух  дюймов;  и  никакое  большее  выпа-
дение никогда не было известно ни на какой значительной 
территории. Этот факт хорошо известен метеорологам. 
Кроме того, это не привело бы к такой скорости подъ-
ёма. 
2.  Необычайные  ветры.  Сильные  ветры,  несомненно, 
накопят воду на берегу моря. Если море будет глубокое, то 
площадь покрытия будет меняться в зависимости от широ-
ты,  так  как  это  зависит  от  вращения  Земли  и  может  соста-
вить  целых  30  футов.  Но  накопление  под  прямым  углом  к 
направлению ветра не поставляло бы воду так быстро, что-
бы она могла стекать в Азовское море. 
Если море мелкое, то уровень на берегу может также 
сильно увеличиться, но появляется та же самая трудность в 
отношении притока воды. 
Это не дало бы необходимое наводнение на реках. 
Хотя  и  недостаточно  веский  сам  по  себе,  но  это,  воз-
можно, был важный момент. 
3. Землетрясение. Только одна версия упоминает зем-
летрясение  и  оно,  вероятно,  было  незначительным.  Земле-
трясение, которое подняло уровень района Оби или из Усть-
Урта,  несомненно,  произвело  бы  приливную  волну  доста-
точной мощности. 
4.  Уменьшение  осадочных  отложений.  Это  ‒  одна  из 
наиболее  распространенных  причин  приливных  волн.  Кас-
пийское море даже сейчас более чем 3000 футов глубиной в 
некоторых  местах,  и реки,  втекающие в  него,  известны  как 
переносчики большого количества осадков. 
Семилетняя  засуха,  сопровождаемая  проливным  до-
ждём,  возможно,  создала  катастрофическое  положение  на 
достаточно большой территории. 

5. Скольжение «дамбы» Ледника, сдерживающего Арк-
тику  от  Океана  Атлантиды.  Это  менее  вероятно,  в  отличие 
от других возможных причин, но определённые факты дают 
право так считать. 
Комбинирование пунктов 1 и 2 с 4 или 1 и 2 с 5 – пока-
зали  бы  версии  потопа.  Относительная  вероятность  этих 
комбинаций обсуждена в главе ПОТОП, но представляет не-
большой интерес, за исключением геологов. Важной вещью 
является тот факт, что во время потопа существовали физи-
ческие причины, производившие его,  и версии потопа  име-
ются  в  каждом  пункте  в  полной  согласованности  и  совме-
стимы с известными физическими обстоятельствами. 
Второй  главный  вывод  ‒  это  то,  что  версии  потопа 
фактически  имеют  место  и  все  могло  происходить  точно 
так, как описано. 
 
5. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ‒  
СОЗНАНИЕ ‒ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ 
 
Версии о том, что человечество было полностью уни-
чтожено Потопом, принимаются. То, что потоп на западном 
берегу  Океана  Атлантиды  и  побережье  Чёрного  моря  дол-
жен был существенно уменьшить человечество, подразуме-
вает то, что во время потопа человечество не рассеялось вне 
этой  области,  и  что  место  происхождения  человечества  ле-
жит в ее пределах; и, наиболее вероятно, что был перешеек 
между двумя затопленными частями воды, т.е. ‒ Кавказский 
Перешеек. 
В  качестве  предварительной  работы  было  необходи-
мо определить точно, что означало ‒ "происхождение чело-
вечества". 
Существование  человечества  является  уникальным 
явлением.  Когда  мы  узнали  о  звёздах,  но  очень  мало,  ‒  мы 
думали  о  бесчисленных  мирах;  но  теперь  мы  знаем,  что  у 
очень немногих звёзд может быть планетарная система. То, 
что планетарные условия для жизни являются очень разно-
образными,  суровыми  и  взаимосвязанными,  -  мы  можем 
быть единичным явлением. 

В  статье  о  "Молекулярной  Физике",  прочитанной  в 
Институте  Франклина  в  сентябре  1896  года,  я  продемон-
стрировал,  что  способность  помнить  и  действовать  в  соот-
ветствии с памятью не подразумевала сознание. Были пред-
ставлены два манекена. Один манекен, находившийся в не-
скольких дюймах от свечи, и к ней лицом, протягивал свою 
руку в пламя свечи, и как только оно начинало гореть, ото-
двигал его обратно. Но как только рука остывала, он снова 
продвигал руку в пламя. 
Второму манекену дали возможность памяти посред-
ством  молекулярного  гистерезиса  провода,  являющегося 
частью  его  механизма.  Когда  он  приближался  к  свече  -  он 
протягивал свою руку в пламя и убирал её, как делал и пер-
вый  манекен.  Но  он  не  протягивал  ее  к  пламени  во  второй 
раз,  и,  если  подносили  её  ближе,  то  он  отодвигал  руку  об-
ратно,  и  эта  управляемая  памятью  реакция  сохранялась  до 
тех  пор,  пока  эффект  гистерезиса  не  проявился  в  течение 
нескольких месяцев (в зависимости от температуры), после 
угас. 
Примечание: Этот показ был дан как пояснение тео-
ремы  ответственности,  т.е.,  хоть  человек  и  зависит  от  об-
стоятельств, однако он ответственен, потому что именно он 
– во все времена является главным в по отношению к обсто-
ятельствам.  При  любых  обстоятельствах  его  индивидуаль-
ность  является  суммированием  действий  трех  наборов  эф-
фектов  гистерезиса  ‒  наследственности,  прошлых  обстоя-
тельств  и  непосредственных  обстоятельств.  Мерой  его  от-
ветственности  является  отношение  суммы  первых  двух  к 
сумме всех трех. Кроме случаев с младенцами и с дефектив-
ными. Или в случаях очень короткого периода эта часть все-
гда будет достигать единства. (Другие выводы содержатся в 
статье  "Гистерезис  моральных,  социально-экономических 
функций",  представленной  на  встрече  в  1899  году  Амери-
канской  Ассоциации  Продвижения  Науки,  Экономическая 
Секция). 
Опуская на данное время точное определение "созна-
ния" (способность бездействовать воздействиям гистерези-
са, т.е. возможно, можно и запретить), мы не можем считать 

второй  манекен  сознательным.  До  этого  показано,  что  спо-
собность людей разновидности гомо (homo) реагировать на 
обстоятельства  так,  как  это  делает  человек,  т.е.  отбивать 
кремень,  сажать  зерно,  и  т.д.,  обязательно  подразумевает 
сознание,  мы  не  можем  сказать,  что  отсутствие  анатомиче-
ских  различий  между  разновидностью  homo  и  человече-
ством  доказывает,  что  разновидность  является  человече-
ством.  Этот  пункт  не  затрагивает  то,  что  мы  теперь  рас-
сматриваем, но это – логично обратить внимание на это, по-
скольку  это  окажется  важным  (см.  главу  "ДЕРЕВО  ПОЗНА-
НИЯ ДОБРА И ЗЛА"). 
Только  совсем  недавно  археологические  результаты 
были сопоставлены научным способом, и в прошлом, когда 
это было сделано, оно казалось тем, что ожидали,  -  челове-
чество  должно  было  появиться  в  мире  в  установленный 
срок, и если не в одном месте, тогда в другом. Археологи те-
перь  полагают,  что  ранний  тип  самцов  шимпанзе,  которые 
мы  называем  -  hоmо  neanderthalensis  (Неандертальцы),  и 
которые существовали, возможно, более 100 000 лет назад и 
использовали  грубо  разбитые  на  части  каменные  орудия  и 
огонь,  перестали  существовать  приблизительно  25  000  лет 
тому  назад,  полностью  как  вид  человеческих  существ,  как 
будто этого никогда не было. 
Более  поздний  тип,  тип  примата,  человекоподобные 
существа – homo sapiens, обладавшие чешуйчатыми рогами 
оленя,  изготовители  лучших  орудий  из  камня  и  кости,  де-
лавшие рисунки и резьбу, воспроизводя знакомые объекты, 
возникли, возможно, 40 000 лет тому назад. Это тоже проис-
ходило,  приблизительно  15  000  лет  тому  назад,  хотя  неко-
торые антропологи полагают, что локально следы остаются. 
Для получения ясного и краткого отчета об этих двух типах 
см. Уэллс, "Очерк Истории". 
Авторитетная  доктрина  в  настоящее  время  -  то,  что 
сегодняшнее  человечество  было  развито  от  последнего  из 
этих типов, постепенно, и, возможно, не только в одном ме-
сте. Далее будет показано, что было только одно место про-
исхождения, - долина с уникальными особенностями, и что, 
если  человечество  развивалось  от  этого  второго  типа,  раз-

витие  не  было  постепенным,  а  произошли  резкие  измене-
ния. 
 
6. МЕСТО РОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА 
 
При определении места рождения человечества у нас 
есть следующие "уравнения": 
a. Дикая пшеница. Дикая пшеница была найдена в: 
1. Восточной долине Кавказа (Страбон, XI; 4; 3). 
2.  На  Южном  побережье  Каспийского  моря  (Страбон, 
II; 1; 14). 
3.  В  долине  Верхнего  Евфрата  (Американское  Бюро 
Сельского хозяйства). 
Территории 2 и 3 отделены труднопроходимыми гор-
ными цепями, но 1 находится в связи с обоими этими пунк-
тами. 
b.  Общие  археологические  доказательства.  Америка, 
кажется,  была  населена  совсем  недавно,  более  далёкая  Ин-
дия и Китай, и вероятно Африка южнее экватора, на сравни-
тельно  позднем  этапе.  Как  представляется,  ранее  населён-
ная территория находится между Испанией  на западе, Бир-
мой  на  востоке,  Финляндией  на  севере  и  Индийским  океа-
ном на юге. 
Перешеек  Кавказа  находится  в  центре  этой  террито-
рии. 
c.  Центр  притяжения  народов.  Придавая  значение 
каждому отдельному народу и определяя местонахождение 
центра притяжения их в целом, выяснилось, что этот центр 
находится на Кавказском Перешейке. 
Разбросанность  по  самому  Кавказскому  Перешейку 
была  большой.  Некоторые  древние  авторы  говорят,  что  70 
переводчиков  (толкователей),  другие,  что  300,  потребова-
лось  для  западной  границы  Кавказского  перешейка.  См. 
Страбон, XL; 2; 16, и Плиний, N. H. VI; 5; 15. В восточной до-
лине говорили на 26 различных языках. Страбон, XI; 5; 6. 
d. Возникновение верований. Было выяснено, что: 

1. Верования египтян пришла с родины чёрных фини-
кийцев, т. е. Колхиды, западной «Долины» Кавказа, первона-
чально Эдем (Eadon). 
2.  Изначальные  греческие  верования  пришли  из  Ги-
пербореи  (Hypiberea),  т.  е.  восточной  «Долины»  Кавказа,  с 
дополнениями из Египта. 
3.  Сирийские  и  вавилонские  верования  (поклонение 
Таммузу, Адонису и т. д.) пришли с северных склонов Кавка-
за, т.е. из района горы Тамишера (Tamischeira), реки и полу-
острова  Ахерон  (Acheron)  или  Апшерон  (Apscheron),  и  реки 
Удонис  (Udonis).  Таммузон  (Thammuzon)  ‒  это  "земля  Там-
муза", что является источником происхождения названия – 
Амазон (Amazon). Адонис ‒ это "человек земли Эа (Ea)". Ахе-
рон или Апшерон ‒ это "земля горения" или "земля, откуда 
появляется огонь", т.е. нынешний нефтяной район Баку. 
4. Верования арийцев пришли из района Апшерон. 
5.  Религия  до-мозаичного  Ибри  (Ibri,  Hebrews  ‒  евре-
ев) была принесена с центра «Долины» Кавказа, т.е. Иберии 
(Iberia) или восточного Эдема (Eadon). 
6. Верования Крита были из того же самого источни-
ка, что и 1. с дополнениями из района, находящегося к севе-
ру от источника 3. Эти дополнения имели, возможно, граж-
данский характер, нежели религиозный. 
Далее было выяснено, что источник 3, возможно, был 
первоначально в восточной части данной области. 
 
7. ТОЖДЕСТВЕННОСТЬ ГРЕЧЕСКИХ И 
СЕМИТСКИХ МИФОВ 
 
е.  Происхождение  мифов.  Когда  географическое  ме-
сторасположение,  упомянутое  выше,  было  исправлено,  об-
наружилось,  что  семитские  и  греческие  мифы  о  происхож-
дении человечества упоминают одно и то же место, что при-
вело к соглашению по всем существенным пунктам. Напри-
мер: 
1.  Эадон  (Eadon)  греческой  мифологии  и  Эден-Эдем 
(Eden) семитской мифологии находятся в одном районе, т. е. 
в  западной  и  средней  «Долине»  Кавказа.  Слово  означает 

"Земля Эа", а восточную часть позднее назвали землей Ибе-
ри (Iberi) или Ибри (Ibri, Hebrews ‒ евреи). 
2. Сад Гесперид и Сад Эдем находились в одном и том 
же месте, т. е. в восточной части Эадона или Эдена (Эдема). 
3.  Дракон  охранял  дерево,  на  котором  росли  яблоки 
Гесперид, а кируби (kirubi) ‒ летающая змея охраняла Дере-
во Жизни, которое находилось в том же самом месте, т. е. в 
саду в восточной части Эадона или Эдена (Эдема). 
4.  И  греческие  и  еврейские  предания  помещают  ог-
ненные явления на востоке Эдема (т. е. в нефтяном районе 
Баку). В греческом предании ‒ пылающие поля, в еврейском 
– огненный меч, вращающийся во все стороны. 
Священный  Огонь  ранних  арийских  верований  нахо-
дился тоже там. 
5.  Зевс,  согласно  греческой  мифологии  (Смит,  «Сло-
варь  Классики»,  статья  «Прометей»),  "создал  мужчин  из 
земли и воды и вызвал ветер, чтобы вдохнуть жизнь в них" 
в Эадоне. 
Бог,  согласно  семитским  преданиям  (Книга  Бытия, 
глава 2, стих 7), "создал человека из пыли земли и вдохнул в 
ноздри дыхание жизни и человек стал живой душой" в Эде-
ме. 
6. И в греческих, и в еврейских преданиях существует 
обряд принесения в жертву животных  в Эдеме, и те, и дру-
гие придают особое значение жиру жертвенных животных. 
7. Греческое предание о Прометее и еврейское преда-
ние о Каине схожи во многих отношениях. Например: 
Прометей  вызывает  гнев  Зевса,  а  Каин  гнев  Бога,  по 
причине сущности их жертв. 
Оба сосланы на одно  и то же место на  востоке Эдема 
(т.е. нефтяной район Баку). 
Оба ‒ создавали работы из металла и занимались дру-
гими полезными ремёслами, для которых необходим огонь. 
f. Названия мест района  имеют такой характер, что я 
думаю любой, кто сделал много работы по этой части, будет 
чувствовать  себя  так,  как  чувствую  себя  я,  что  на  Кавказ-
ском  Перешейке  мы  работаем  в  районе,  где  арийский  и  се-
митский оттенок неощутим один в другом. 

g.  Происхождение  Кавказского  Перешейка  может 
быть  объяснено  наблюдение  Теодора  Моммзена  (История 
Рима, глава 3) о том, что две ветви «индо-германской» расы 
по-разному  называют  море.  Дикая  пчела  и  березовый  бук 
были также найдены в этом районе. 
h. Известные факты в отношении расселения челове-
чества  совместимы  с  происхождением  на  Кавказском  Пере-
шейке (См. главу РАССЕЛЕНИЕ). Будет показано, что домом 
негроидной расы была Колхида, ‒ западная часть «Долины» 
Кавказа.  В  связи  с  этим  довольно  неожиданное  открытие 
смотрите  у  Геродота,  II;  104.  Также  у  Пиндара,  IV,  Гомера, 
Одиссея, I; 23. Будет отмечено, что Гомер предшествует пу-
тешествиям Сезостриса. Для других доказательств смотрите 
главу, упомянутую выше. 
i. Происхождение на Кавказском Перешейке является 
единственным, которое согласуется и не противоречит всем 
преданиям  о  Потопе,  а  также  другим  древним  преданиям, 
имеющим отношение к месту происхождения человечества. 
Неизбежным  является  вывод,  что  место  происхожде-
ния человечества было на Кавказском Перешейке. Это было 
третьим главным выводом. 
 
8. МИФЫ КАК ИСТОРИЯ 
 
Четвертым  выводом  является  то,  что  древние  семит-
ские  предания  должны  быть  внимательно  рассмотрены,  не 
как  мифы,  а  как  исторические  сведения.  Ветхий  Завет  в 
частности  (дополнительные  доказательства  этого  будут 
приведены в следующих главах), выдерживает сравнение в 
отношении достоверности во всех существенных вопросах, с 
любой историей, которая мне известна. 
Во  многих  правилах  есть  исключения,  но  считается, 
что  хорошим  рабочим  девизом  для  молодого  археолога  бу-
дет: "Mythus solus, sunt mythi", т. е. "Единственный миф, или 
мифы". 
 
9. РАССЕЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ВО ВРЕМЯ ПОТОПА 
 

Благодаря  преданиям  и  известным  фактам,  удалось 
получить  то,  что,  как  считается,  ‒  является  довольно  точ-
ным  и  полным  знанием  о  расселении  человечества  перед 
Потопом.  Вкратце  (рассказано  подробно  в  главе  РАССЕЛЕ-
НИЕ),  человек  занял  «Долину»  Кавказа,  которая  является 
теперь южным берегом Каспийского моря, Перешеек Кавка-
за ‒ между Кавказскими горами и долиной Maнычских озёр, 
и берегами Чёрного моря, с возможно несколькими поселе-
ниями в Эгейском море. 
Как было отмечено Солоном, в Египте во время засухи 
гибнут пастухи, а во время наводнений разрушаются города. 
Семилетняя Засуха, во время которой высохли все источни-
ки,  привела  бы  к  уменьшению  живых  обитателей  речного 
дна  и  побережья  внутри  региона.  Последующая  приливная 
волна и …реки от Потопа, должно быть, в значительной сте-
пени истребило человечество. В живых, возможно, осталось 
очень мало. 
Несмотря  на  упрощения,  задачу  ни  в  коем  случае 
нельзя считать легкой, так как: 
a.  Основное  расселение  имело  место  в  той  области, 
которая не была археологически исследована. 
b. На более ранних этапах расселения различия между 
расселяющимися расами не так хорошо заметны, как позже. 
c.  Были  в  некоторых  случаях  трудности  вследствие 
взаимопроникновения.  Если  бы,  например,  много  немцев, 
живущих  в  Соединенных  Штатах,  образовали  поселение  на 
Филиппинах,  а  Филиппины  позже  стали  частью  Японской 
империи. 
d.  Расы,  которые  зачастую  меняли  свои  верования, 
вновь частично приобретали элементы первобытного типа. 
С  другой  стороны,  это  сделалось  более  легким  тем, 
что  поначалу  расселение  проходило  медленнее.  И  больше 
всего тем, что у меня были в распоряжении результаты ар-
хеологических  исследований,  проведённых  современными 
научными  методами  в  Египте  и  Вавилонии  людьми,  имев-
шими углублённые знания по своей теме. Я особо признате-
лен  работе  доктора  Клея  («Амурру  и  Дом  аморритов»),  ко-
торый  показал,  что  старые  вавилонские  предания  пришли 

из  Семитского  первоисточника.  Продвижение  в  решении 
этой части задачи, было приостановлено на некоторое вре-
мя,  потому  что  это  требовало  моего  решения,  но  до  публи-
кации  работ  доктора  Клея  весомость  доказательств  была 
решительно против этого. 
 
Основными используемыми методами были: 
1.  Тройные  названия  места.  Для  примера:  если  имя 
"Бостон"  найдено  в  США  как  название  города,  оно  может 
быть индейским словом и чистым совпадением, что есть ан-
глийский  город  того  же  самого  названия,  который  был  ос-
нован гораздо раньше. Когда мы обнаруживаем, что в обоих 
городах  есть  "Линн"  около  них  на  побережье,  вероятность, 
того, что оба названия ‒ индейские, невелика, но возможна. 
Но когда мы также обнаруживаем, что у обоих городов есть 
"Кембридж"  внутри,  вероятность  тройного  совпадения  яв-
ляется столь малой, что можно быть абсолютно уверенным, 
что основатели Бостона в США имели английское происхож-
дение.  Этим  методом  отождествления,  задан  вопрос  по  ма-
тематической  вероятности,  и  есть  возможность  выразить 
уверенность в тождественности как числовой ‒ посредством 
корреляции формулы. Но это используемо только в двойных 
названиях  мест,  поскольку  фактор  корреляции  так  высок  с 
тройными  названиями,  что  он  приближается  к  определён-
ности. 
Одиночные названия ценны, но требуют тщательного 
исследования, так как: 
a. Форма названий со временем и при переходе в дру-
гие  языки,  обычно  меняется.  Законы  этих  преобразований 
хорошо известны, являясь результатом работы филологов. 
Например:  Хабури  с  придыхательным  «х»  (Haburi) 
может стать Хабури (Khaburi), Хубуру с придыхательным «х» 
(Huburu),  Хипери  (Hyperi),  Хебри  (Heb'ri),  Хибри  (Hib'ri), 
Ибери (Iberi), Тибери (Tiberi), Тибури (Tiburi), Тибли (Tib'li), 
Тифли (Tif'li), Хабири (Habiri), Абари (Abari), Арбери (Arberi), 
Арбени (Arbeni), Армени (Armeni), Ормени (Ormeni). 
b.  Одного  соответствия  с  правилами  ‒  недостаточно, 
должны быть исследованы история слова и маршрут, по ко-

торому оно пришло. Например, можно было бы думать, что 
название реки Аракс было получено от слова из санскрита ‒ 
"Раса", если бы ни было известно, что Санскрит является от-
носительно  новым  языком  и,  что  эта  река  текла  через  об-
ласть,  заселённую  очень  рано.  Название  найдено  в  этой 
форме  в  ранней  греческой  литературе,  и  подозрения  были 
бы  подтверждены  находкой  реки  Аракс  в  Греции,  а  даль-
нейший  поиск  показал  бы,  что  кавказская  река  получила 
свое  название  от  предводителя  греческой  экспедиции, 
вследствие подобия ее  – реки, греческой реке Аракс. (Стра-
бон,  XI;  14;  13.)  Применение  тройного  метода  названия  ме-
ста показывает, что настоящее название реки было ‒ "Араг" 
("Aragh") или "Арагв" ("Araghw") и было, вероятно, связано с 
до-санскритским корнем ‒ "Ур-aб" ("Ur-ab"), "Эриб" ("Erib"). 
Отметим,  что  ошибка  Зенофона  в  назывании  Хабура 
(Habur)  ‒  Араксом  (Araxes),  является  следствием  того,  что 
верхняя часть Аракса была известна как – Абар (Abar) («Ат-
лас  времен»,  71;  H;  6).  Изменения  подобного  характера  яв-
ляются  частыми.  Боспор  (Bosporos)  и  Бурса  (Bursa)  -  явля-
ются  случайными.  «Боспор  Фракийский»  (нынешний  Бос-
фор)  является  фракийской  формой  названия  ‒  «Фосфорос» 
(Уэклейн), то есть ‒ "Светоносный". У первоначального про-
лива  Фосфорос  (Босфор),  у  входа  в  Азовское  море,  были  - 
Геркулесовы  Столбы,  т.е.  финикийские  маяки,  которые  по-
казывали красный и желтый цвета, вместо красного и зелё-
ного (См. Геродот, 2; 44). Бурса, как было показано Смитом, 
не  получила  свое  название  путем  хитрости  Дидо,  а  стала 
финикийским словом означающим ‒ "крепость, твердыня". 
Страбон сообщает (Книга XI; 11; 5): "Аристовул назы-
вает  реку,  которая  протекает  через  Сагдонию  (Sogdonia), 
Политемет  (Polytimetus),  ‒  названия,  данные  македонцами. 
Когда они назвали и многие другие места, некоторые из них 
были в основном новыми, другие же были искажением (па-
раномасан - paranomasan) родных названий". Греки не были 
единственными виновниками искажений, семиты также по-
участвовали в этой географической игре слов. 
Есть также один случай массового переноса названий 
в  места  на  далеком  Востоке,  сделанном,  чтобы  польстить 

тщеславие  Александра  Великого.  К  счастью,  это  затронуло 
только  области  к  востоку  от  Персидского  залива,  и  здесь 
греческое происхождение названий сильно выделяется. 
c.  Большая  зависимость  не  может  быть  отражена  в 
гласных,  ‒  долгих  или  кратких.  Например,  в  Септуагинте, 
переводе,  сделанном  известнейшими  греческими  учёными, 
главной целью которых была  - высокая точность, название 
известного города Самария (Samaria)  появляется в четырёх 
формах  в  разных  старинных  рукописях  и  в  разных  видах  в 
той  же  самой  старинной  рукописи:  Самерон  (Sameron),  Се-
мерон  (Semeron),  Соморон  (Somoron),  Сэмерон  (Saemeron). 
На иврите это – Шомерон (Shomeron), и его назвали в честь 
Шемера  (Shemer).  Река  Хабур  (Habur)  появляется  как  ‒  Ча-
бор (Chaboras) и Аборрх (Aborrhas); у нас есть Эбура (Ebura) 
и  Эбора  (Ebora),  а  Ибер  (Iberus)  ‒  становится  Эбро  (Ebro). 
Тем  не  менее,  гласные  звуки  и  буквы  являются  важными 
направляющими  и  предупреждениями  возможных  измене-
ний. 
d. Законы изменения слова согласно правилам не да-
ны достаточно полно. Херман (Herman) изменяют на Герман 
(German),  а  Хадес  (Hades) в  Гадес  (Gades)  Но кроме  измене-
ний,  которые  отличаются  в  арийских  и  семитских  языках, 
они также зависят и от отношения других согласных и глас-
ных.  С  1912  года  у  меня  была  возможность  изучения  этого 
вопроса в связи с работой над звуком, и с помощью господи-
на  Беннетта  и  доктора  Уайта  (он  учил  Хелен  Келлер  гово-
рить), а также Музыкальной Консерватории Новой Англии. 
Изменения,  похоже,  существенно  зависят  от  определенных 
особенностей  органов  речи,  и  основные  результаты  будут 
даны в главе «НАЗВАНИЯ МЕСТ». 
2.  Физические  характеристики,  нравы,  одежда,  ‒  осо-
бенно обычаи, связанные с огнём. 
3. Религиозные ритуалы, ‒ особенно женские. 
4.Естественный  маршрут  географического  распро-
странения, с учетом нравов и обычаев народов. 
5. Традиции места происхождения. 
6.  Местность,  признаваемая  как  территория,  из  кото-
рого была получена религия. 

7. Традиции взаимоотношений между расами. 
8. Причины миграции. 
9. Личные имена. 
10. Имена божеств. 
11. Названия растений, животных и т.д. 
12. Результаты археологических работ. 
13. Язык. 
14. Союзы в войнах. 
15. Инструменты, оружие, корабли. 
 
10. РАССЕЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПЕРЕД ПОТОПОМ 
 
Результаты исследований: 
1.  Человечество  произошло  на  севере  Кавказского 
хребта,  в  верхней  долине  Терека,  около  Грозного  и  центра 
нефтяного района сегодняшнего города Баку. См. главу ФИ-
ЗИЧЕСКИЕ  ХАРАКТЕРИСТИКИ  ПЕРЕШЕЙКА  КАВКАЗА  И  ИХ 
ВЛИЯНИЕ НА ПЕРВОБЫТНОЕ БОГОПОЗНАНИЕ И НАУКУ. 
2.  Никакие  доказательства  не  были  найдены  о  том, 
что  человечество  было  названо  каким-либо  особенным 
именем до своего расселения. 
3.  Первым  был  заселен  юг  и  восток  до  возвышенно-
стей Кавказских гор. 
4. Страну, которая находилась в низовье, тогда назва-
ли Ур-он (Ur-on), а её жителей Ур-aб (Ur-ab) или  Aб-ур (Ab-
ur). 
5.  Гористый  район  назвали  Ал-он  (Al-on),  а  его  жите-
лей Ал-аб (Al-ab) или Аб-эл (Ab-al). 
6. Ур (Ur) означает  - "огонь" или "свет". Ал (A1) озна-
чает  ‒  "высоко"  или  "высота",  означает  также  ‒  "место".  Аб 
(Ab) означает ‒ "из" или "от". 
a.  Есть  признаки,  что  все  начальные  гласные  изна-
чально  произносились  как  "взрывные",  т.е.,  как  если  бы 
предшествовали гортанным звукам, похожим на ‒ «х» - при-
дыхательное  (h)    или  «х»  (kh).  Позднее  это  смягчилось  в 
большинстве языков, но этрусский, похоже, вернул его к не-
естественности,  не  особо  принимая  во  внимание,  как  оно 
должно использоваться. 

b. Эти названия сохранились на Кавказском Перешей-
ке, например, река Уруп и полуостров Апшерон; река Алон-
тас  и  город  Асландуз;  Ирон.  (Иран),  Кабардинские  и  Алан-
ские (Alan) племена; Грузия (Хуроче ‒ Khuroche) и Албания; 
Абаран и Теберда, Алисан и Ализон; Teрек и Тартар, и т.д. 
И в таких названиях как Уран, Элизиум (Алазиум), Ге-
лиос,  Иберия,  Хипериа,  Ахерон,  Европа,  Атлантик  (Atlantic), 
Тартар  (Tartarus),  Арагон,  Ашшур,  Турон,  Альпы,  Сидер,  Ха-
либс (Chalybs), Тибер, Ибер, Хабур, Абарим, Хибри, Ариан. 
7.  Второе  расселение  было  через  проход  Арабус  или 
Дарьял  в  среднюю  и  восточную  часть  «Долины»  Кавказа. 
Aлоны  (Aloni),  похоже,  не  приняли  участие  в  этом,  только 
Абури. 
8. Эти пришлые сохранили первоначальное название - 
Абури (Aburi) или Хабури (Haburi). Греки позже назвали тех, 
кто находился в средней долине ‒ Ибери (Iberi), а тех, кто в 
восточной  долине  ‒  Хипебери  (Гипербореи  ‒  Hyperborei), 
что  аналогично  понятию  –  Хипахэанс  (Hypachaeans)  (Геро-
дот, 7; 91.) 
9. Следующим, и, в некоторой степени, недавним рас-
селением  было  северо-западнее  вдоль  склонов  Кавказа  и 
вниз  по  рекам,  позже  известным  как  Теберда,  Уруп  и «Оке-
ан» (Oceanus), а также Гипанис или Кубань, к устью Кубани у 
входа  в  Азовское  море.  Это  были  уроны  (Uron)  и  алоны 
(Alon). 
Алоны  расселились  в  «треугольнике»,  где  Кубань  и 
Алонтас  или  Терек  ‒  были  южной  стороной,  цепь  Маныче-
ских озёр ‒ второй, и Азовский берег ‒ третьей. Территория 
была  известна  как  Алонд  (Alond)  или  Алонт  (Alont).  Конеч-
ного  согласного  звука  ‒  не  было,  уверен,  что  он  флектив-
ный.  Он  мог  означать  ‒  "осевшие  здесь"  или  "принадлежа-
щие вместе с…". 
10.  Тех,  кто  остался  на  месте  своего  происхождения, 
т.е. на землях между нынешними реками Терек и Сунжа, те-
перь назвали ‒ Ур-Ал (Ur-Al), а позже Ур-Ур (Ur-Ur), или Тур-
Тур  (Tur-Tur).  Это  удвоение  конечного  согласного  впослед-
ствии стало особенностью шумерского языка. Другие случаи 
обнаруживаются в конце этого периода. Возможно, это про-

изошло  как  различие  между  разными  частями  одной  и  той 
же расы, т.е. ‒ между урами (Ur), которые переместились, Эд-
урами (Aed-ur) и Ур-урами (Ur-ur), теми, кто остался. 
11. Тех, которые живут на востоке Тур-Тура или Алон-
та,  т.е.  на  существующем  полуострове  Апшерон,  Ашурон 
(Ashuron)  или  Алазон,  назвали  ‒  Апсур  (Aps-ur,  сейчас  есть 
страна Апсны – Абхазия и народ апсуа), Ашур (Ash-ur, была 
страна  Ашуа  и  люди  ашуа  -  люди  Аш)  или  Алупс  (Al-ups). 
Названия    сохранились  у  Апшерона,  Ахерона,  Аширты 
(Ashirta),  Ашшура,  Ассирии  (Assyria),  Афарсафа  (Apharsath), 
Хеспера  (Hesperus),  Стара,  Алазона,  Алипеса,  Халибса 
(Chalybs),  Элизиума,  Ахерунтици  либри  (Acheruntici  libri), 
Ахерунса, Асии (Asii), Азии (Asia). 
12.  Слово  ‒  «Аш»  (Ash)  первоначально  означало  ‒ 
"вверх  из",  и  затем  ‒  "восток",  поскольку  это  было  местом, 
откуда  всходило  солнце.  Позже  оно  означало  древесину, 
особый  вид  белого  тополя,  который  рос  в  долине  Ахерона. 
«Апс» (Aps) ‒ означало – «восток». 
13. Словом – «Эд» (Aed) или «Эт» (Aet) называлось за-
падное побережье и те, кто там жил. У нас есть Эдон (Aedon), 
Этурон (Aeturon), Эталон (Aetalon), Хэдон (Haedon). 
Они выжили в Эдеме (Eden), Эфурее (Aethurea), Атла-
се, Атлантике, Гадесе (Hades  ‒ Aidoneus), Адонисе, Эфиопии 
(Aethiopia  ‒  Aeti-ope).  Тот  факт,  что  Эфурея  и  Эталон  пред-
полагают Этрурию и Италию, был, конечно, взят во внима-
ние, но простые филологические тождества не учитываются 
в  работе  в  этой  области.  Должны  быть  положительные  и 
определенные  исторические  либо  другие  факты.  История 
слов Этрурия и Италия не достаточно известна. 
14. Слово – «Эд» или «Эт» означало – «море», но не то 
же самое, что слово ‒ «океан»(ocean). «Океан» был "речным 
местом"  (oche-on;  я  знаю,  что  филологи  пришли  к  другому 
выводу, но я думаю, что и это имеет место) ‒ домом речных 
племён. Но «эд» или «эт» означало, нечто, что было в тёмной 
пещере,  когда  вы  в  неё  вошли,  -  это  была  чёрная  пустота. 
Это было море в том значении, которое подразумевает тем-
ноту  или  черноту.  Чёрное  море,  возможно,  обязано  своим 
названием  возрождению  старого  названия,  но  это  ‒  просто 

предположение,  я  не  занимался  такими  исследованиями,  и 
возможно, уже слишком поздно, чтобы это установить. 
15. Во время следующего периода расселения и народ 
Ал,  и  народ  Ур  стали  народами,  живущими  у  моря.  У  урцев 
была  западная  часть  «Долины»  Кавказа,  которая  позднее 
понравилась Митридату VI Эвпатору, как великолепное ме-
сто  для  кораблестроения,  а  у  алцев  была  восточная  часть, 
почти такая же хорошая. 
Народ Ур охватил всё Черноморское побережье, кроме 
севера  и  Эгейского  моря  до  самого  Родоса.  История  о  Тел-
хинесах (Telchines ‒ Chalybs), о том, что они заселили Родос, 
потому  что  они  боялись,  что  их  собственная  страна  будет 
затоплена,  подтверждают  семитские  предания  о  том,  что 
Потоп  не  произошёл  без  предупреждения.  Было  также  осо-
бое упоминание в египетско-финикийских преданиях о том, 
что  Потопу  предшествовало  несколько  незначительных 
наводнений. 
Народ  Ал,  охватил  северный  берег  Чёрного  моря, 
Азовское  море  и  Крым,  поместив  Геркулесовы  Столбы  в 
проливах. Также они охватили юго-западные и южные бере-
га  сегодняшнего  Каспийского  моря,  но  тогда  оно  было 
намного  больше,  и  Океан  Атлантиды.  Отметим,  что,  в  то 
время как имеются многочисленные доказательства такого 
расселения  у  Каспийского  моря,  например,  река  Алонтас, 
город Ассландуз, и т.д., на Чёрном море их сравнительно не-
много. 
В те времена народ Ал, называли ‒ Aланы или Атлан-
ты (Atlanti, также: Aloni, Aetaloni), а народ Ур называли – Ме-
ропы (Meropes) или Эвропы (Europes ‒ Ur-ope). 
Опэ  (Ope)  был  вариантом  реки  –  Охэ  (Oche).  Для  лю-
дей, которые вели обширные ирригационные работы, слово 
стало  позднее  иметь  побочное  значение  (что  вполне  есте-
ственно)  ‒  "нечто,  заставляющее  расти",  то  есть,  ‒  "изоби-
лие". Охэ первоначально означало ‒ "весна", а опэ ‒ "дождь". 
16. О богопознании и науке этого периода см. главу 2. 
 

11. ОСТАВШИЕСЯ В ЖИВЫХ, И РАССЕЛЕНИЕ 
ПОСЛЕ ПОТОПА 
 
17. Расселение было тогда прервано Потопом. Те, кто 
выжил: 
а. Абур. (Abur ‒ Хабури, Иберии, Хибри.) Ной и его се-
мья,  с  востока  «Долины»  Кавказа  после  Потопа,  с  равнины 
Артаксатан (Artaxatan) или Караяс (Karajas) в горах Арарата. 
(Арарат был районом, а не горой, смотрите Книга Бытия 8: 
4) семитские предания. Это был Кир Амосский (Kir of Amos). 
Также другие, выжившие в Армении. 
b.  Этур  (Aetur).  На  южном  побережье  Чёрного  моря. 
Возможно, фригийское предание. 
c.  Эа  и  Эфиоп  (Aea,  Aetiope).  В  Колхиде  (Халхис  – 
Chalchis,  запад  «Долины»  Кавказа),  и  возможно,  Родос.  Фи-
никийско-египетские предания и Телхино-Меропские. 
d. Этал. (Aetal ‒ Cimmerii, Ambrones) Крым. Киммерий-
ское предание. 
e. Ал, Алаб, Алапс, Ур и Апсур (Al, Alab, Alaps, Ur, Apsur). 
На полуострове Апшерон и Кавказском хребте. 
f.  Ал,  Алапс,  Ур,  Апсур.  На  южном  и  юго-западном  бе-
регу  Каспийского  моря.  Предания,  уверен,  будут  найдены, 
когда область к югу от Каспийского моря будет исследована 
археологами. 
18. Насколько было установлено, никакие другие вы-
жившие  группы  сильно  не  повлияли  на  последующие  ста-
дии  расселения.  По-видимому,  так  всё  и  было  (смотрите 
Карту A. 
а. Из Этала (Aetal) на север и запад к берегам Балтики 
и Италии. 
b.  Из  Ала  (Al)  на  восток  вдоль  южного  берега  Океана 
Атлантиды. 
c.  Из  Алапса,  Апсура  и  Ура  вверх  по  Араксу  к  долине 
Урмии,  отсюда  от  Алапса  и  Апсура  вниз  по  Малому  Забу  к 
Тигру и отсюда в Вавилон. Область выше соединения Мало-
го Заба и Тигра была заселена позже из Ашурона (Ashuron). 
Алапс и Апсур держались вместе, но люди Алапса были хал-
деями  -  астрономами,  ремесленниками  по  металлу  и  т.д.,  в 

то время как люди Апсура занимались сельским хозяйством. 
Ур и Абур простирались от долины Урмии на юго-восток. 
d.  Из  Абура  Армянского  на  запад,  на  Босфор,  оттуда 
через Фракию в северную Италию, южную Францию и Испа-
нию. 
Потомки Ноя расселились вниз по Евфратской долине 
к соседнему району Алеппо, а там разделились. Одна группа 
ушла  на  юг  в  Дамаск  (есть  некоторые  доказательства,  что 
ответвление  Евфрата  когда-то  протекало  мимо  Дамаска  в 
Иорданскую  долину,  возможно,  мимо  Пальмиры),  и  отсюда 
на  Аравию.  Другая  группа  ушла  на  юго-восток  в  Вавилон  и 
там столкнулась с теми потомками оставшихся в живых, ко-
торые прибыли из долины Урмии. Вавилонская башня была, 
вероятно,  построена  для  астрономических  целей,  чтобы 
уладить  споры,  связанные  со  временем  открытия  ороси-
тельных  каналов  на  взаимосвязанных  системах  каналов 
Тигра  и  Евфрата.  Такие  башни  использовались  в  «Долине» 
Кавказа. 
e. Люди Эa и Эфиопа в течение долгого времени были 
просто  торговцами,  они  заселили  несколько  островов.  Тор-
говали  они  на  Чёрном  и  Эгейском  морях,  вдоль  восточного 
побережья  Средиземноморья,  с  уроженцами  Сирии,  и  при-
плыли  в  Красное  море  (на  Ниле  тогда  ещё  не  был  сформи-
рован  Суэцкий  перешеек).  Оттуда,  так как  Аравия  была  то-
гда полностью или частично островом, к началу Персидско-
го  залива,  известного  как  залив  Кеф,  и  острова  Кефтор 
(Kephtor), где торговали с поселенцами и основали города в 
Персидском  заливе,  которые  назвали  ‒  Тир  и  Сидон.  У  них 
также  было  поселение  в  заливе  Акаба.  Позднее  они  пошли 
через Левкос (Leucos) и заселили Фивы (Thebes). 
Когда водный маршрут по северной Аравии начал вы-
сыхать, а Суэцкий пролив заливаться, они переместили свои 
основные  фактории  в  восточное  Средиземноморье  и  осно-
вали города Сидон и Тир. 
 

12. Абури 
 
Тем, кто, возможно, интересуется проверкой работы, я 
бы  сказал,  что  немного  времени  может  быть  сэкономлено 
для того, чтобы заметить что, хотя слово Абур первоначаль-
но подразумевало ту часть жителей Ура, которая поселилась 
в средней и восточной долине Кавказа, оно скоро, стало ис-
пользоваться относительно всех поселенцев, включая и тех, 
которые находились на Элизоне (Алапс, Халибс) и на южных 
склонах  Апшерона  (Апсур,  Ашур,  ерес  ахер,  Арзар,  Азир),  а 
целый район, был назван Абурон (Иберия). 
Таким образом, когда встречают жителя Абур, нужно 
отойти  дальше  и  понять,  является  ли  он  первопоселенцем 
Абура,  или  из  поздних  поселенцев  долины.  Список  старых 
названий  Испании  читают  как  индекс  к  путеводителю  ис-
тинного района Кавказ-Абур, и испанские иберийцы наблю-
дали  образец  Мозаичной  Пасхи  (Страбон,  3;  4;  16;  "Они 
жертвуют  неназванному  богу,  полнолунию,  ночью,  перед 
дверями".) и хотя они не семиты, но истинные жители Абур. 
Но  хотя  албанцев  первоначально  называли  иберийцы 
(шкайперийцами  или  албанцами  сегодня),  когда  мы  идём 
далее,  мы  находим,  что  они  были  жителями  Ал  из  иберий-
ской долины Кавказа, из горных склонов. 
И  опять,  в  Сусиане  у  нас  есть  Хубер,  но  находим,  что 
его нет ни в Абуре, ни в Але, но в Апсуре от восточной доли-
ны Кавказа - Абура или Иберии. 
Но как только  проявляют внимание к этому вопросу, 
оно перестаёт представлять какую-либо трудность. И с дру-
гой стороны, проблема очень упрощена тем фактом, что по 
крайней  мере  три  и,  возможно,  спустя  шесть  тысяч  лет  по-
сле наводнения не было никакой миграции к северу от Кас-
пийского моря к или от востока по причине, того что, целая 
область,  которую  сейчас  называют  Тобольской,  была  абсо-
лютно  непроходимой  и  зимой  и  летом;  обширное  болото, 
простирающееся приблизительно на 1,000 миль. Вся мигра-
ция на восток и запад должна была поэтому, пройти по юж-
ному  концу  Кавказа,  где  легко  можно  проходить  и  опреде-
лять. 

13. ХЕТТЫ (СУТУ, СЕУТЫ) 
 
Более  подробный  отчёт  об  этих  движениях  и  о  неко-
торых  важных  последующих  и  некоторых  интересных  не-
значительных  движениях  дано  в  главе  РАССЕЛЕНИЕ. 
Например,  оказалось,  что  хетты  были  жители  Абур  и  при-
были  из  Армении,  по  долине  Евфрата  на  территорию,  где 
Евфрат поворачивает на восток, отсюда они пошли  на юг в 
Аравию. Там они были известны как Суту. Позже они уехали 
из Аравии, и пошли на север и запад, возможно, из-за высы-
хания  территории  северной  Аравии,  и  были  известны  как 
гиксосы  и  хетты.  В  конце  концов,  их  привезли  обратно  на 
территорию  Армении  и  оттуда  обошли  восточный  конец 
Кавказского  хребта  и  вышли  к  северному  берегу  Чёрного 
моря, где они были известны как скифы. 
 
14. МОНГОЛЫ 
 
Так  называемые  монголоидные  черты,  я  думаю,  не 
являются основными показателями различия рас. Иногда их 
находят  у  индоевропейцев  в  результате  дефицита  опреде-
ленного железа. Я думаю, что монголы были жителями Ала 
(18 б) и думаю, что я отметил исчезновение монголоидных 
черт и возвращение к индоевропейскому типу. 
 
15. НЕГРЫ 
 
Никакие  определённые  доказательства  не  были 
найдены  для  того,  чтобы  зафиксировать  происхождение 
негров.  Они  сначала  появляются  в  западном  конце  долины 
Кавказа,  западной  части  Эдема.  Эта  западная  часть  Эдема 
была  первым  местом,  которое  назовут  Эфиопией.  Позже 
Финикия  получила  название,  а  ещё  позже  страна  к  югу  от 
Египта. 
Негры долины  западного  Кавказа  не  были  смуглыми 
или просто тёмными. Они были чёрными, и имели неясные 
волосы.  Они  не  были  импортированы  Сесострисом,  по-
скольку кроме того факта, что Сесострис собирал всех рабо-

чих, которых он мог получить для своих работ в Египте, они 
были там за тысячу лет до времени Сесостриса. Они найде-
ны в связи с финикийцами или Хаинами (Хаеон), и, возмож-
но, были принесены финикийцами из Красного моря. Всё же 
есть некоторые вещи, которые нужно раскрыть о человече-
ской капиллярной системе, которая может объяснить негра 
как  "спорт",  который,  возможно,  произошёл  на  Кавказе,  но 
доказательства  в  настоящее  время  выступают  в  пользу  от-
дельного происхождения. 
Это  возникновение  на  Кавказе  и  в  Египте  было  тем, 
что имел в виду Гомер, когда он говорил о «эфиопах, самых 
далеких  существах  человечества  (отколовшихся  на  самое 
дальнее  расстояние  от  людей)",  заявление,  которое  озада-
чило много Изомерных комментаторов. 
 
16. КАВКАЗСКИЕ РАСЫ 
 
Расселение  групп  человечества,  получившее  различ-
ные названия, было прослежено. Это не означает, что было 
столько  различных  рас.  Две  отличительные  расы  были 
определенно  установлены,  т.е.  белая  раса,  со  светлыми  во-
лосами и глазами, или с тёмными волосами и глазами, кото-
рых  сначала  нашли  в  северной  части  перешейка Кавказа,  и 
которых можно назвать Северо-Кавказскими расами; и чёр-
ная  раса,  с  тёмными  волосами  и  тёмными  глазами,  в  юго-
западной  части  перешейка,  которую  можно  назвать  Юго-
западной  расой  Кавказа.  В  юго-восточной  части  перешейка 
найдены семиты, и есть некоторые признаки, что они были 
получены из примеси северных и юго-западных рас. Услов-
но их можно назвать Юго-восточной кавказской расой. 
 
17. СЕМИТЫ 
 
Семиты  были  классифицированы  со  скандинавской 
расой  (см.  Уэллса,  Схему  Истории,  p.  82),  но  это,  конечно, 
ошибка.  Семиты  являются  или  абсолютно  отличающейся 
третьей расой, или они ‒ примесь северных и юго-западных 
рас.  Есть  фундаментальные  моральные  особенности,  кото-

рые  являются  так  же  в расовом  отношении  отличительны-
ми,  как  и  физические  характеристики,  и  одна  из  них  ‒  это 
безличное  чувство  правильного  и  неправильного,  которое 
когда-то  назвали  галантностью.  Это  сильно  проявляется  у 
скандинавских рас, т.е. у древних греков, скандинавцев, ан-
гличан  и  японцев.  Даже  без  таких  доказательств  как  иден-
тичность Трасианской (Троянской) истории богини Бента и 
её  пещеры  с  японской  богиней  Бенд  мы  признали  бы,  не-
смотря  на  их  более  тёмные  физические  характеристики, 
сильный  Северо-Кавказский  элемент  в японцах.  Ничего  по-
добного не может быть найдено в истории семитов или в их 
преданиях.  Семит  ‒  это  личное;  когда  Шехем  Хивит  сказал 
Якову и его сыновьям, "Никогда не просите у меня так много 
приданого  и  подарков  и  я  дам,  согласно  тому,  что  вы  мне 
скажете; и дайте мне девицу в жены", и его сыновья убедили 
Хивитов  совершить  обрезание,  и  Симеон  и  Леви  забили  их 
всех,  в  то  время  как  беспомощный  Яков  горько  упрекал 
убийц:  "Вы  побеспокоили  меня,  заставив  вызвать  отвраще-
ние  у  жителей  земли,  а  я  являюсь  малочисленным,  они  со-
берутся  против  меня  и  побьют  меня,  и  я  буду  уничтожен". 
(Происхождение 34.) Но здесь нет чувства морального паде-
ния,  и дети, которые могут прочитать  исторически  ценную 
книгу, должны ясно понять, что в Пятикнижии (библ.) слово 
грех  означает  действие,  которое  вызвало  или  вызовет  фи-
нансовую или другую потерю для человека, передающего её. 
Самым сильным доказательством божества Христа является 
несемитский  характер  его  обучения  (сравните  его  зареги-
стрированное  произнесение  с  Яковом,  а  так  же  и  другими 
героями  Ветхого  Завета).  Это  неискоренимое  личное  отно-
шение,  настолько  ценное  к  отдельному  накопителю, 
настолько  разрушительное  по  отношению  к  сообществу, 
чётко отделяет армянина, еврея и другие семитские расы от 
Северо-Кавказского типа. См. Страбон, III; 4; 5. 
 
18. УР-АЛ 
 
Одна трудность, с которой встретились при отслежи-
вании  Северо-Кавказских  рас,  состоит  в  том,  что  Ур  и  Ал, 

объединились с политической точки зрения и теологически 
(богословски).  Эти  два  бога,  Ур  и  Ал  стали  двойным  богом, 
Ур-Ал (Хур-Хал), и Тартар был известен как Ур-алу. Возмож-
но,  что  Ур,  был  тёмным  Северо-Кавказским  типом,  а  Ал 
светлым типом, но нет достаточного доказательства, чтобы 
разделить их на отдельные расы. 
 
19. ВЫВОД 
 
Выше  я  объяснил,  что  можно  назвать  главными  дви-
жениями,  и  считается,  что  сделанный  отчёт  определенно 
точен.  Это,  конечно,  не  вне  критики,  но  её  исправления,  я 
должен оставить людям намного лучше меня квалифициро-
ванным в определенных местах; надеемся, что это будет хо-
рошая наработанная основа.