Затопленная цивилизация Кавказского перешейка

ГЛАВА 8 
ДОМ АВРААМА 
 
В 1882 году писатель, в ходе работы о почтении клас-
сики,  убедился,  что  география  так  называемого  "мифа  зем-
ли" древних заслуживала большего внимания, чем было ей 
уделено и взялись за решение проблемы очевидных несоот-
ветствий. Туда были вовлечены сбор, систематизация, срав-
нение,  и  во  многих  случаях  критическое  рассмотрение  на 
языке оригинала, и чуть не привело к потере из поля зрения 
нескольких сотен тысяч ссылок на мифы, но в 1923 году, по-
сле годовой задержки при неудаче найти издателя, резуль-
таты  были  напечатаны  за  средства  самого  писателя,  под 
названием  "Затопленная  цивилизация  Кавказского  пере-
шейка." 
Данное  решение  встретили  с  одобрением  самые  вид-
ные  специалисты  в  различных  областях  археологии,  см., 
например,  Флиндерс  Питри,  "Древний  Египет",  дек.  1924; 
Клей,  "Происхождение  библейских  преданий",  стр.  159;  и 
много  частных  писем;  и  дополнительные  главы,  которые 
закрепляли  определённые  выводы,  были  опубликованы  в 
полном объёме или в абстрактном, когда возможность была 
предоставлена;  например,  по  маршруту  Египетской  "книги 
мёртвых" и на греческом, вавилонском, семитском и китай-
ском  так  называемых  "мифах  земли"  в  христианском  науч-
ном  мониторе  за  18-е  марта  1924  года  и  8  Марта,  1926;  о 
расположении  столбов  Кабири  и  их  записей  подземных  ка-
мер  в  "Природе"  за  1  марта  1924;  и  статья  показывающая, 
что имена десяти допотопных королей, данных Платоном в 
его "Критиасе", при переводе методы, указанные там, явля-
ются  классическими  египетскими  и  соответствуют,  по 
крайней  мере  шести  из  них,  в  десяти  допотопных  именах 
списков Бероссуса и Ветхого Завета, и направлены для пуб-
ликации в одном из английских периодических изданий. 
 
 
 

ПОМОЩЬ ЕВРЕЙСКИХ УЧЁНЫХ 
 
Настоящая статья является более полным разрешени-
ем  проблемы  места  рождения  Авраама,  и  является  пред-
ставлением  данных,  на  которых  были  достигнуты  выводы 
для  получения  поиска  критики,  которую  могут  дать  самые 
компетентные  в  этом  деле.  В  своих  поисках  писатель  охва-
тывает  большое  количество  литературы,  и  имеет  опреде-
ленные  знания  по  ряду  семитских  языков,  включая  иврит-
ский  и  различные  его  формы  и  родственные  языки,  что, 
возможно,  станет  очевидным  позже,  но,  как  еврейские  учё-
ные знают, есть большое количество дополнительной и по-
яснительной  еврейской  литературы  к  Пятикнижию  и  дру-
гим  книгам  Ветхого  Завета,  которые  очень  немногие  муж-
чины знают полностью, а некоторые даже частично. Их пи-
сатель знает, но очень малую часть, но достаточно для того, 
чтобы знать, что они, вероятно, содержат информацию, ко-
торая сможет пролить свет на проблему сейчас в стадии об-
суждения.  Ими  являются  учёные  этой  многочисленной  ев-
рейской  литературы,  кому  адресована  эта  статья,  которые 
при желании смогут дать критику, и есть надежда подтвер-
дить и расширить выводы, приведённые ниже. 
 
НАСТОЯЩИЙ КАВКАЗСКИЙ ДОМ АВРААМА 
 
Как будет видно более подробно позже, значение это-
го расследования касается не только одних евреев, но и все-
го  человечества;  и  достигнутые  выводы  и  доказательства, 
на  которых  они  основаны,  будут,  как  мы  считаем,  прини-
маться компетентными археологическими органами. Их аб-
солютное убеждение должно остаться и после жесточайшей 
критики и поддержки из других источников доказательств, 
которые  будут  получены,  я  чувствую,  несомненно,  от  тех, 
кто очень сведущ в Еврейских Писаниях, кто ещё, например, 
можете сказать нам, если нет где-то в комментариях объяс-
нения,  почему  Вавилонский  Талмуд  оказался  связанным  с 
именем  Эрех  с  Ур-Касдим.  По  этой  причине  я  обращаюсь  и 

прошу критическую помощь от таких учёных, и дать ссылки 
на все сделанные заявления. 
Статья разделена на следующие разделы: 
1. Почему Вавилонский Ур (современный Му (а) ир), в 
настоящее время должен быть Ур-Касдим. 
2. Почему он уверен, что нет.  
3.  Цитаты  всех  ссылок  на  иврите  и  других  писаниях, 
которые  появляются  на  месте  дома  Авраама.  Особенности 
древнееврейских записей.  
4. Демонстрация того, что ссылки все согласуется друг 
с другом, и могут указывать только на одно место: район в 
Кавказском перешейке.  
5. Обсуждение и подтверждение доказательств.  
6. Выводы.  
7. Новая молитва и новая жизнь Израиля. 
 
ПОЧЕМУ УР (МА (У) ИР) В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ 
НАЗЫВАЕТСЯ УР-КАСДИМ 
 
Лучше всего будет процитировать прямо доктора Аль-
берта Т. Клея, профессора семитской филологии и археоло-
гии в университете Пенсильвании и позднее Йель, одного из 
самых сильных и влиятельных лиц по семитским и вавилон-
ским вопросам, и который занимался земляными работами 
в Багдадской школе в Месопотамии. Выдержки из его сочи-
нений, изданных фондом памяти Александра Когут, ещё од-
ним великим Восточным учёным и автором Арух Комплетум 
(завершение) Талмудической энциклопедии. Следующие: 
"Почти  всеобще  была  признана  эта  идентификация 
из-за того факта, что не было дано привлекательных (обос-
нованных) причин  для любого другого сайта". Амурру, стр. 
167. 
"Отождествление  Ма  (у)  ира  в  Южной  Вавилонии  с 
Уром Халдеев, хотя возможно, но вовсе не точно, и особенно, 
потому  что    Евреи,  жившие  в  Вавилонии  не  знали  об  этом 
сайте". Происхождение библейских преданий, с. 43. 
Идентификация  была  сделана  многими  учёными; 
Диллман,  Бытие,  Изд.  6,  стр.  213;  Киттель,  История  евреев, 

отд. 17; Олбрайт. Жур. Биб. Лит. ХХХVII, 134.; и т. д. Примеча-
ние.  Для  экономии  места,  ссылки  ограничиваются  самыми 
авторитетными и наиболее показательными. 
 
ПОЧЕМУ ЕСТЬ УВЕРЕННОСТЬ В ТОМ, ЧТО МУКАЙЯР 
НЕ ЯВЛЯЕТСЯ УР-КАСДИМОМ 
 
1. Мукайяр никогда не назывался Ур. Ошибочная идея, 
что его когда-то называли Ур, возникла из-за неправильно-
го перевода. Цитируя Клея, Амурру, стр. 167: "Сэр Генри Ро-
улинсон в 1885 нашел кирпичи в Мукайяре (Mugheir) в Юж-
ной  Вавилонии,  откуда  он  понял,  что  древнее  название  го-
рода было Хур. Впоследствии выяснилось, что оно читалось 
Урумму, а в поздне Вавилонском, Уру, т. е. с конечным глас-
ным (долгим у)". 
См.  также  "Плач  по  разрушению  Ура",  унив.  Пенсиль-
вания "Шумерские Литургии и псалмы" строч. 10-11 и 16-17. 
2. Ур была страна, а не город. См. "Священная Геогра-
фия",  Колодцы,  т.  5,  стр.  216.  Для  доказательства  этого  см. 
ниже. 
3. Там не было никаких Халдеев в Урумму за много ве-
ков  после  Времени  Авраама.  См.  Клей,  "Древность  Аморей-
ской  цивилизации",  стр.  3  для  выяснения  даты,  когда  жил 
Авраам, т. е. около 2100 до н. э.; и Бадж "Вавилонская жизнь 
и  история",  с.  44;  Сейс,  "Расы  Ветхого  Завета",  стр.  98;  Олм-
стед,  "История  Ассирии",  стр.  123;  для выяснения  даты,  ко-
гда Халдеи впервые появляются в вавилонской истории, т. е. 
около 950 до н. э. 
4.  Положение  Мукайяра  таково,  что  если  бы  это  был 
Ур, то было бы невозможно сопоставить это с заявлениями, 
сделанными в отношении действий Авраама; 
а.  Авраам  покинул  Ур-Касдим,  чтобы  идти  в  землю 
Ханаанскую  "и  дошёл  до  Харана".  Бытие  11:31.  Если  Ур-
Касдим был бы Мукайяр, то понадобилось бы идти от Нью-
Йорка до Кливленда, чтобы добраться до Монреаля. Ханаан 
находится  ближе  к  Мукайяр,  чем  Харан  и  по  территории 
между Мукайяр  и Ханаан легко путешествовать. Даже сего-
дня,  в  условиях  гораздо  худших,  чем  во  времена  Авраама, 

более  20  000  арабов  с  женами  и  детьми  и  30000  овец  и  50 
000  верблюдов  перебираются  ежегодно  из  Центральной 
Аравии  к  курдским  горам  и  обратно.  А.Е.  Пауэлл,  "На  вер-
блюдах и автомобилях", стр. 118. Из Мукайяра в Ханаан по-
надобится  около  8  дней  путешествия  с  верблюдами,  гру-
жёнными каждый с 500 фунтов. там же, стр. 121. 
б.  Авраам  "бежал".  Евреи,  5:6.  Но  Харан  находился  на 
главном коммерческом маршруте между Вавилонией и Сре-
диземным  морем,  и  только  около  8  дней  путешествия    от 
неё. Пауэлл, "На верблюдах и автомобилях", стр. 121. Жрецы 
Мукайяр могли бы знать, где Авраам был в течение месяца, 
и два места были тесно связаны. 
с.  Авраам  убежал,  потому  что  он  "бы  не  следовал  бо-
гам  своих  отцов".  Евреи,  5;6.  Но  и  Мукайяр,  и  Харан  покло-
нялись  одному  и  тому  же  Богу,  Богу  луны.  Клей,  "Амурру", 
стр. 169. И если можно возразить, что Луне поклонялись как 
женскому в Мукайяре,  мужскому - в Харане, это был триви-
альный случай для месопотамцев, которые в те времена по-
чти  не  различали  пола  своих  богов;  пол  часто  меняли.  "Ко-
гда  Богиню  Аширта  привезли  в  Аравию,  она  стала  Богом 
Атар; а Бог Шамаш стал богиней". Клей, Империя Аморреев, 
стр.  164;  и  Бартон  и  другие,  "Семитское  происхождение", 
стр. 120, 191. 
Талмуд  рассказывает  нам,  что  Терах,  отец  Авраама, 
поклонялся 12 богам. Раскопки на Мукайяре не показывают, 
чтобы кто-нибудь поклонялся такому количеству богов. См. 
доклады школы Багдада. Но двенадцать богов было числом 
Халдейцев,  поклонявшихся  огню.  См.  Диодор  Сицилийский, 
Книга 2, Глава. 21. 
5. Евреи, жившие в Вавилонии никогда не верили, что 
Мукайяр    был  Домом  Авраама.  Такой  учёный  археолог,  как 
Езра  обязательно знал бы, если бы это было так. Очевидно, 
он был совсем не в Вавилонии, иначе он бы знал о нём. 
6. Мукайяр находится не в Метзаре, а в более 1000 км 
к югу от него. 
7. Вавилоняне практиковались в именовании городов 
в Вавилонии после известных городах других стран. Напри-
мер,  в  Вавилонии  у  нас  есть  такие  названия  городов  как 

Ашкелон,  Газа,  Хешбон,  в  окрестностях  Ниппура  в  5-м  веке 
до н. э. См. "Деловые документы сыновей Мурашу из Ниппу-
ра." Ниппур был в нескольких милях от Вавилона. Было как 
минимум  три  Ура.  Клей,  "Амурру",  стр.  174;  "Библейские 
пред.", с. 43. 
И есть много других причин, но сказанное выше будет 
достаточно. 
 
ССЫЛКИ ПО РАСПОЛОЖЕНИЮ ДОМА АБРААМА 
 
Основные ссылки: 
1.  "И  умер  Харан  в  присутствии  своего  отца  Феры,  в 
земле  своего рождения, в Уре-Касдим". Бытие, 11:28. 
2. И взял Тера Аврама, сына своего, а Лот, сына Хара-
на,- и вышли с ними из Ур-Касдима, чтобы идти в землю Ха-
наанскую; и они, дойдя до Харана, остановились там.. И ска-
зал Господь Авраму: уйди из земли своей и  
4. из Родины своей и из дома отца твоего, в землю, ко-
торую я укажу тебе." Бытие, 11;31 и 12;1. 
3.  "Это  люди  произошли  от  Халдеев,  и  они  жили  до 
этого в Месопотамии, потому что они не согласились после-
довать богам своих отцов, которые были в земле " Халдее, и 
поклонялись Богу неба, поэтому выгнали их;  от лица  своих 
богов  и  они  бежали  в  Месопотамию,  и  жили  там  много 
дней." Евреи, 5;6-9. 
4.  Абрам  был  восьмым  на  спуске  от  Ар-ф-Хесед,  сын 
Шема. Бытие, 11;10 сл. 
5.  "Абрам  Аберит".  Бытие  14;13.  Не  Аврам  еврей,  как 
обычно переводят, первая буква Хи, а не Аин. Нет, где опус-
кается  в  Хебер  подчеркнуто.  Септуагинт,  перевод  на  разго-
ворный греческий, был сделан около 250 г. до н. э. и принята 
в  качестве  официальной  Александрийским  синагогом,  при-
знаётся, что термин не может означать "Иврит" и переводят 
его как "пираты", "проходящий". Слово Абер иногда пишется 
"Обер" или "Эбер" или "Убер". Смотрите подробное изложе-
ние ниже. 
6. Абрам пришёл из "Абер нахер". Иисус Навин, 14;2. т. 
е. "Абер  река". Это, как правило, переводится "по ту сторону 

потопа",  что  не  может  быть  правильным;  см.  обсуждение 
ниже. 
7.  Харан    находился  в  Падан  Араме-в  Месопотамии. 
Это  была  страна  Авраама.  Бытие  24;4.  24;10.  25;20.  27;43. 
28;2,  5,  10.29;  1,  4.  Это  была  земля  народа  Востока.  Бытие 
29;1.  Лабана  и  Бетуэля  были  сирийцы.  Бытие,  25;20.  Язык 
Митанни,  в  котором  находился  район  Харан,  был  тем,  что 
называется  Сури  в  Ассирийских  лексических  текстах.  Зей-
тшр.  Assyr.  Авг.  1890.  т.  2,  3.  (Примечание  Су-ри  Су-ту;  Се-
утес;  и  т.  д.).  Сирийский  -это  "Арими"  на  еврейском  (на 
иврите). 
8.  Авраам  был  "Арими  готовый  погибнуть"  Деутеро-
номи, 26;5. 
9. Авраам был "Халдейской расы", "Эвзебий". 
10.  Халдейские  мудрецы  говорили  Навуходоносору  в 
"Арамите". Даниил, 2;4. Примечание Езра, 5;12. 
11. Тора поклонялся двенадцати богам. Талмуд. 
12. Халдеи "считаются с двенадцатью превосходными 
богами", Диодор Сицилийский, кн. 2, гл. 21. 
13. Иероглифы на египетских обелисках были Халдей-
ские знаки для слов. Кассиодор, Кн. 3, Глава. 2, 21. 
14.  Клинописные  буквы,  соответствующие  Ур  "Ур-
Касдим" также означают Бурбур, Амурру, Уру, Ури, Ари, Ак-
кад. Клей, "Биб. пред.", с. 22; и "Амурру", стр. 102, 104, 140. 
15.  Старое  название  (страны)  Вавилон  было  Ирака. 
Олмстед, "Ассирия", стр. 60. В Септуагинте, Аккад - это «Ар-
хад".  
16.  Халдеи  произошли  от  Ар-ф-Хесед.  Иосиф  Флавий, 
Древности, 1;4. 
1 Мая,1926 г.. 
Примечание  редакции:  предыдущая  статья  является 
неполной, разделы 4, 5, 6 и 7, не были закончены. 
 

ГЛАВА 9 
КАК БЫЛО ОБНАРУЖЕНО, ЧТО ТАК НАЗЫВАЕМЫЕ МИФЫ 
ЗЕМЕЛЬ НАХОДИЛИСЬ НА КАВКАЗСКОМ ПЕРЕШЕЙКЕ 
 
[см. Примечание 2, ниже] 
(Опубликовано в "Христианском научном мониторе", 
8 Марта, 1926.) 
 
[Она сначала была опубликована в статье ВСМ, но не 
вошла  в  1933  объём:  Это  третья  (и  должна  быть  какое-то 
время  последней)  дополнительная  глава  "Затопленная  ци-
вилизация Кавказского перешейка". Первая, дающая распо-
ложении  столбов  Кабиры  и  их  записей  подземных  камер, 
появилась  в кратком обзоре в «Природе» 1 марта 1924 года. 
Вторая, раскрывающая тайны "Книги мёртвых", таинствен-
ные маршруты к земле Сехет Ауру, которые были на самом 
деле  маршруты  на  Кавказском  перешейке,  по  которому  пе-
ревозили  бальзамированные  тела  египтян  и  хранили  в 
определенной  священной  долине  в  этом  перешейке,  была 
опубликована  полностью  в  "Христианском  научном  мони-
торе " 18 марта 1924 года, с Аннотацией с ценными допол-
нениями  сэра  Флиндерса  Петри  в  Древнем  Египте  за  де-
кабрь 1924 года. - Д. Ж. Хоулмен, январь, 2002]. 
Открытие того, что якобы "мифы земель" греков, егип-
тян,  финикийцев,  семитов,  вавилонян,  ассирийцев  и  китай-
цев  были  в  действительности  в  одной  и  той  же  местности, 
на Кавказском перешейке, выявлено из следующего: 
а. Наблюдение за странным (любопытным)  ущельем 
в мифе по географии между берегами Сицилии и Атлантиче-
ского океана; 
б.  Заключение  из  того  факта,  что  старые  создатели 
мифа не знают о существовании нынешнего Атлантическо-
го океана, а из того факта, что финикийцы отправили четы-
ре  экспедиции,  чтобы  обнаружить  Геркулесовы  столбы  и 
доложили  в  результате  своих  исследований,  что  проливы 
Гибралтара  не  являются  истинными  Геркулесовыми  стол-
бами; 

с.  Открытие  того  факта,  что  старое  средне-азиатское 
Средиземное  море  геологов,  которое  простиралось  от  Кав-
каза до Монголии, но высохшее, за исключением отдельных 
участков  (Каспийского,  Аральского  и  Балхашского  Морей, 
хотя уже в 250 г. до н. э., товары все еще могли быть отправ-
лены  на  лодке  от  Константинополя  прямо  в  Файзабад,  ме-
нее чем в 100 км от Читрала, долины Кибер Пасс), было пер-
воначально известно как Атлантический океан, или исполь-
зовалась орфография, приведенная в Атласе Штилера, 1905 
года,  для  Дальневосточных  обмылок  возле  озера  Балхаш, 
как  "  Вижу  Дшаланачш".  И  что  она  имела  водную  связь  с 
Чёрным морем через два прохода, т. е. маршрут Маныческих 
озер,  в  настоящее  время  возобновлен  Советской  властью  и 
Южное направление, сейчас заблокировано. 
И  что  Геркулесовы  столбы,  в  Кеммену,  находились  у 
входа,  где  эти  два  водных  маршрута  разошлись.  Это  есть 
столбы Бо-Аз; столбы Иахин или Абериар были размещены 
позже. 
д. Тот факт, что России, до вторжения на Кавказ, при-
надлежал весь район, опрошено в тайне его посланниками и 
опубликована  крупномасштабная  карта  в  1848  году,  кото-
рая  даёт  достаточно  полную  информацию  о  старых  назва-
ниях  мест.  Копия  этой  информации  была  получена  по  доб-
роте Британского военного министерства. На этой карте бу-
дут найдены практически все старые названия мифов; хол-
мы Хет Секер, цари Неберцхай. Нефтбис Баку, Та-Ману и т. д., 
из «Египтяне»; Кронос. 
Яфетус,  Элизион,  Тартар,  Гадири  и  т.  д.  греков;  Кем-
мену, Гори и т. д., финикийцев; Эрех, Аралу, Араканна, Мару, 
Карассахал  и  т.  д.,  вавилонян  и  ассирийцев;  Ури,  Мецара, 
Адширон,  Чалдан  и  т.  д.,  семитов;  почти  во  всех  случаях 
имена абсолютно не изменены. 
е. Сбор и подсчёт всех ссылок, которые возможно бы-
ло найти в различной литературе привлечены. Это количе-
ство  сейчас  составляет  более  чем  200  000,  что  позволило  
достаточно хорошо составить (заполнить) географию райо-
на,  хотя точные пределы нескольких элементов будет луч-
ше определить при помощи дополнительной работы. 

ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ 
 
Так  как  знания  писателя  о  различных  языках  непол-
ные,  за  исключением,  возможно,  некоторых  ограниченных 
аспектов,  наиболее  желательным,    возможно,  было  бы  для 
учёных на этих языках  отправить копии всех ссылок мифов 
в  некоторые  центральные  организации,  где  они  могли  бы 
быть  собраны  и  зафиксированы  и  были  бы  доступны  для 
работников. Королевское географическое общество Велико-
британии напрашивается  само собой; если они готовы, они 
должны быть наделены средствами, по меньшей мере, в 500 
000 $. Их название упоминается потому, что на моём опыте 
они,  безусловно,  наиболее  эффективные  и  заботливые 
(осторожные) и всесторонние и полезные из всех обществ, с 
которыми я имел дело; но, без сомнения, могут быть и дру-
гие квалифицированные организации. 
В то же время, любой работник может воспользовать-
ся  моим  собственным  сбором  данных  просто  дав  заключе-
ние  на  почтовой  карточке,  адресованной  самому  себе,  и 
пронумеровав свои вопросы. Например: 
1. Где ссылка, данная Симплегадом как синяя  и у Фе-
ни Кале, и напротив храма Ифигении? 
2. Где ссылка, данная Таурусом как гора племени Рос? 
В  ответ,  на  который  на  возвращенной  почтовой  кар-
точке будет написано: 
1. Еврипида, "Ифигения в Тавриде, «строчки 242; 262; 
420; (и др.); 
2.  Бохарт  с.  Иосиф  Бен  Горион,  с.  Эберкромби,  "Путе-
шествие по Восточному Кавказу" с. 28. 
Конечно,  будет  понятно,  что  на  запросы,  сделанные 
только из любопытства, не могут быть даны ответы, а толь-
ко от тех работников, которые работают в этой области. 
 
КОРНИ ПРОТО-КАВКАЗСКОГО ЯЗЫКА 
 
Чтобы  избежать  возможного  смещения,  корни  были 
впервые построены из исследований географических назва-
ний,  как  было  сделано,  например,  Клеем  с  амураикскими 
личными  именами,  а  потом  были  проверены  и  расширены 

при  помощи  сравнения  с  известными  языками.  Оказалось, 
конечно,  что  они  агглютинативные,  и  в  какой-то  степени 
ономатопоэтические,  и  сравнительно  малым  количеством 
звуков, т. е.: 
1.  Краткий  гласный,  звучит,  как  и  любые  из  кратких 
гласных.  До  тех  пор  пока  оно  имеет  смысл,  оно  означает 
"вещь". 
2. Долгий звук Е следуют за кратким гласным, как Еа, 
означает  "темнота,  «  пустота,  как  тьма  в  пещере,  или  ночь, 
или раздолье моря или земли или земельного участка. 
3. У или Оо звук означает "вода" или что-то губное. 
4. Губной звук, Б, Ф, П, Ф (Ph), означает "от", т. е. при-
тяжательный падеж, как и в египетском "F" и греческая Ди-
гамма. 
5. Зубной звук, Д, Т, С (Th), позже иногда взаимозаме-
няется С или Ш. означает "место". Так Аэт – это "Место Еа". 
6. Гортанный звук, Г, К, Ч, означает "как". Так Ги или 
Ки означает "земля". Ач означает "племя" или "народ". Поз-
же иногда взаимозаменяются с буквой С.  
7. Звук "Л" означает "буря", а позже "сила" или "Бог". 
8.  Звуки  M  и  Н  означают  "доминион"  или  "власть".  М 
вообще  используется  для  мужского  рода  и  Н  для  женского. 
Относительно мачт или столбов, то они показывают распо-
ложение вождя или Бога. 
9.  Звук  Р.  означает  "огонь".  Пламя  -  это  Ур.  Сэм-Ур 
означает "Святой Огонь" и Киммерийцы были люди Святого 
огня, которых иногда называют "Гимри". 
10. Звук С,  звук Ш. звук З. имеют похожие значения. С 
означает  "идти"  в  некотором  роде.  Су  означает  "река".  Ш. 
означает  «подойти»,  поэтому  Аш  -  это  "Восход".  З  означает 
"спускаться"  или  "уходить"  и  поэтому  Аз  это"  Запад"  или 
"тьма". 
 
РАЙОНЫ И МЕСТА НА КАРТЕ 
 
Кавказский Хребет. Хорошие фотографии этого будут 
найдены  в  статье  Джорджа  Кеннана  в  Национальном  гео-
графическом  журнале  за  окт.  1913  года.  Он  описывает  его 
как "Огромный естественный барьер, 700 миль в длину и в 

10 000 футов средней высоты, на котором в течение многих 
(бесчисленных) поколений человеку не удалось найти более 
двух  перевалов  -  Дарьяльское  ущелье  и  Железные  ворота 
Дербента".  Реально  существует  лишь  один  проход,  так  как 
Железные  ворота  Дербента  не  находятся  на  хребте,  а  в  уз-
ком  пространстве  между  концом  хребта  и  Каспийским  мо-
рем.  Кеннан  описывает  разный  климат  на  севере  и  юге 
хребта. 
"На  северной  стороне  хребта  раскинулись  безлесные 
рассеянные земли бескрайних Ногайско-татарских - пустот, 
где на сотни миль глаз видит только в летнее время', пере-
сохшие отходы сухой степной травы, а зимой океан снежных 
заносов повсюду с табунами и чёрными палатками Кочевых 
Монголов. 
"Но,  когда  пересекаешь  большой  хребет  с  севера  на 
юг, вся внешность природы меняется.  От бескрайней степи 
ты попадаешь внезапно в ряд мелких плодородных долин, с 
цветущими  цветами,  зелёными  от  переплетённой  вино-
градной  лозы    лесами,  солнечными  и  тёплыми,  как  на  юге 
Франции. 
"Защищённая  валом  гор  от  холодных  северных  вет-
ров,  здесь  растительность  принимает  почти  тропическую 
пышность. Чернослив, инжир, оливки, апельсины и гранаты 
растут почти без обрабатывания в открытом воздухе; вели-
колепные  леса  из  вяза,  дуба,  клена,  Колхидского  тополя  и 
ореха,  украшены  цветущими  лианами,  а  осенью  солнечные 
склоны Грузии, Кахетии и Мингрелии волшебно-пурпурные 
с виноградной лозой созревающего  винограда. 
См. также описание в "Затонувшей цивилизации Кав-
казского перешейка" и Энциклопедии "Британника". 
Пшеница  и  другие  зерновые  росли  в  диком  виде  в 
южной части, Хипибери, но так как в северных степях (ана-
аруф  египтян)  сначала  не  было  зерна,  жители  Тартарского 
района жили на разведении крупного рогатого скота и охо-
те.  У  них  сначала  не  было  огня,  но  позже  получили  его  от 
племён,  живших  в  нефтяных  районах  Северного  склона,  и 
контрабанда  этой  нефтью  была  постоянной  причиной  тре-
ния  до  тех  пор,  пока  Пир  Митрас  не  показал  себя  может 

быть  использован  скот  для  получения  топлива  (Геродот, 
4;6;1). Это является вероятной причиной наказания Проме-
тея  и  описания  его  деления  жертвы.  Единственное  дерево 
было в Роге Амальтеи, где находились греческие храмы, по-
строенные из дерева, (Геродот 4; 108) . 
Лучшая  карта  по  геологии  перешейка  это  карта  Фе-
ликса  Освальда,  официально  утверждённое  завещание  ре-
естра  Ноттингема,  в  Англии,  который  специализируется  по 
данной теме. 
Кавказский  хребет  намного  старше  Гималаев  и  мно-
гие  его  пики  более  чем  в  полумиле  выше,  чем  гора  Бланк. 
Гора Эльбрус может быть видна более чем на 200 миль. Да-
рьяльский проход, в центре хребта, очень узкий, небольшое 
место  для  путешественника  на  берегу  реки  Терек,  а  скалы 
поднимаются на высоту 5000 метров. Он был закрыт желез-
ными воротами, и был Эребус греков, Эриб вавилонян, асси-
рийцев  и  Семитов.  Это  была  великая  проезжая  дорога  для 
перевозки продуктов питания с юга на север и нефти с севе-
ра на юг. В одном месте каньон раздваивается, ограждая го-
ры Месу, на стороне которого была пещера, куда по поверью 
посадили  Пир  Митра  в  тюрьму,  и  на  вершине  которой  был 
Форт  или  замок  монарха  области;  иногда  его  называют  за-
мок  Тамира.  Нефти  так  много  у  Северного  подножия  пере-
вала,  что  первые  концессионеры  были  разрушены  повре-
ждением ферм. Великое нефтяное болото Ахерон находился 
здесь,  куда  втекали  Кахетен  или  Кокютус  и  Перивлегатен 
или  Пирифлегетон. Фонтан Стикс или Аст-Ач-Су находится 
выше, и впадает или находится в верхней части вод Кахете-
ри.  Ни  одного  серебряного  рудника  не показано  на  карте  у 
источника,  но  некоторые  показаны  в  нескольких  милях  к 
западу от него. Рядом тут же находится мыс (остров) Бакхус, 
рядом с Тамиша и Наха в Ардоне. Смотрите Персонал. карту 
 
НАЗВАНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ЧАСТЕЙ ХРЕБТА 
 
Самая восточная часть ареала, где она впадает в Кас-
пийское  море  была  гора  Баку  или  "Гора  восхода"  египтян. 
Здесь также находятся Серахи и Калахани или Телахани. Са-

мая западная часть хребта – это полуостров Тамен (Тамань), 
Та  Ману,  гора  солнечного  заката  египтян,  и  она  впадает  в 
озеро  Меотис,  бассейн  Маатис  -  египтян,  и  море  Азов,  "За-
падные  водные  ворота"  или  Западная  гавань  финикийцев. 
Весь  хребет  был  "белой  стеной"  египтян.  В  средней  и  во-
сточной  части  находилась  гора  Мару  вавилонян,  ранее  из-
вестная как Марто до тех пор, пока Лэнгдон не дал правиль-
ное  чтение;  Мару  или  Меру,  т.  е.  "Бедро"  греков  и  египтян, 
ниже  которого  находились  Ныса  или  Нуха  (существует  два 
места с этим названием, одна, кажется, связана с лозой, дру-
гая с пшеницей). 
Восточный конец, возле Баку, был Апсу вавилонян. Он 
был  взят  как  море,  но,  как  Клей  показал,  это  означает  "ко-
нец". Это то, что он имел в виду, говоря, что жилище Нудим-
муда, т.е.'. Eа или Себа, т. е. Себа-Ан-Ги, был напротив Апсу. 
Во всех старых храмах было кольцо - как озеро, с каменным 
ограждением,  из  которого    хлестала  вода.  Апсу  был  перво-
начально  каменной  стеной,  но  позже  выяснилось,  что  оно 
подразумевает  всё  озеро.  Здесь  также  находятся  Азаракан-
на,  и  Перек-Ешкул;  и  великими  горами  хребта  были  Кингу 
(г.  Эльбрус),  Лахаму,  Ан,  Ан  Шар,  Гага  (рядом  с  Эребусом  и 
Астарти  Барзун),  а  ниже,  на  юге,  были  Карассахал  и  Адши-
нар и Чалдан. 
Основными реками были Ошинус или Ошет или Аэти 
Опе  или  Араданус,  теперь  Кубань.  В  прежние  времена  весь 
район к северу от него был болотом, где несколько жителей 
жили на Урману  или Ариму, т. е. холмах. Он первоначально 
протекал  через  болото  Тритонис,  соединяясь  каналами  с 
Алонтас,  но  болото  впало  в  реку,  затопив  весь  регион  и  за-
крыв проход, но оставив  проход озера Маныч. Конец глубо-
кой части реки, после такого обвала, находился в сегодняш-
нем  Кемменобродске  или  Кеммену-Аборури,  как  это  было 
известно тем, кто хотел пойти на юго-запад к Дарьяльскому 
ущелью; или Иахин Кеммену или Ихон, как это было извест-
но  тем,  кто  хотел  идти  на  северо-запад  до  реки    Грейкус  и 
рек Ахелоус1 к Рогу Амальтеи , или через устье дельты Цер-
берус-Иахин, Шаришарадон и Шарь Шуппи египтян и фини-

кийцев,  у  Олончудука,  в  Салентчукское  море  т.  е.  старое  и 
первоначальное (оригинальное) Атлантическое море. 
Ахелоус,  теперь  Калаус  был  первоначальный  дом 
Грейе-Ах  или  греков,  на  стыке  реки  Грейкус  с  Ахелоус. 
Смежная река, река Аеги, была изначально проходом дельты 
Ахелоус,  но  Геракл  (не  Финикийский  Бог,  которого  звали 
Геракл  или  Кура-Кай,  а  греческий  авантюрист,  Геракл)  по 
просьбе  Каледонцев  или    Халдийцев,  т.  е.  Халдейцев,  пере-
крыл  её,  и  так  перевёл  всю  переполненную  часть  в  плодо-
родную  землю.  Ам-Алтея  означает  "равнина  Алетейя  или 
Алитта." 
Восток Ахелоуса был Арими, а к  западу от  него нахо-
дилось Арим-Аз-Фи  или западное Арими. Вот почему Граие 
(название  которого  переводится  как  "старушки"  наверное 
потому,  что  Граие  носили  длинные  чёрные  платья,  и  муж-
чины, и женщины) говорят имеет один глаз, как Геродот (4; 
26) отмечает, "Арима спу" означает "Один глаз" на Скифском 
языке.  Кстати,  это  является  доказательством  того,  что  гре-
ки, которые построили греческие храмы и имели греческие 
обычаи и язык долго не могли быть поселенцами (колони-
заторами),  но  были  первыми  греками,  ибо  они  находились 
там  до  Персея,  в  войнах  против  непристойных  обычаев  Та-
музских богомольцев (Таммузонсы, которые пришли с горы 
Таммузеира,  находящейся  около  горы  Эльбрус;  греческие 
амазонки),  оставили  Крым,  чтобы  найти  после  покорения 
амазонок,  Персидской  нации. 
Еще одна знаменитая река Кура, чья Восточная доли-
на  была  известна  (и,  возможно,  весь  Восточный  округ)  как 
Мецара, Мецара Авраама и Кира. Следует отметить, что ста-
рое имя Жора было Кем-бу-су (Священная вода реки; Чамп-
сис скифов) в его верхней части, и как Абаран в нижней ча-
сти, до слияния с Курой и Ализон, и что он находится вблизи 
равнин-Ад  Шиноур  и  Чалдан,  и  Пирата,  и  был  зимний  дом 
Ури Койсу или "Зовущие" реки, район "Киссу" вавилонян, от 
одной  из  которых,  Казикимик  Койсу,  появилась  первая  ди-
настия  египтян;  и  что  племена  Авар  Койсу  и  Ах-Су  имели 
город Псидах (Сутех или Тифон), в котором был тогда, веро-
ятно, Сар-Веден, где находился один из великих столбов Ка-

бири, другой и палаты находились у Ахмеда на южной сто-
роне перевала. Ализон был, как я показал, и  в другом месте, 
Элизион  греков,  и  Макариа  Кур-Дилум  вавилонян.  Его  жи-
тели также были названы Алаед или Кельты, и тех, которые 
находились на Западе, назвали Ибэри. 
 
ПОЛУОСТРОВ ТАМАНЬ 
 
К  остальным  картам  необходимо  небольшое  поясне-
ние, за исключением, пожалуй, полуострова Тамань. Тамань 
или Та Ману означает "Домен Бога". Сравните греческий Те-
менос.  История  о  том,  как  боги  пришли  на  запад,  довольно 
длинная.  Достаточно  сказать,  что  греческие  мистические 
предания об "Уран(е)усе" (Ури) на Востоке, на Западе - Кро-
носе и Зевсе, рядом с Рогом Амальти, по всей видимости, от-
ражают  действительные  факты  в  истории-воин  и  населён-
ных  пунктов  региона.  Небольшая  раса  негров  была  очень 
суеверной, троглодической, и было много богов, но большие 
Скифские  (Тхини)  расы  мастеров  и  рабочих-металлистов, 
поклонялись  Таоти  или  провозвестников  горной  вершины 
или руководителей Теой. Отношение было примерно то же, 
что в прошлом между арабами и неграми на восточном  по-
бережье  Африки.  Полуостров  Анапа  был  мысом  Цирцеи,  а 
Цирцети  (люди  Скорпиона  Гильгамеша)  того  района  были 
стрельцы  Тамани.  Кабарди  была  длинной  прядью  волос  на 
левой  стороне  головы,  которые  дворяне  использовали  для 
крепления на своих гребнях, например, голов оленя, головы 
волка и т. д. скручиванием его вокруг них. Это символ богов 
Синди или Инди в современной Индии и был использован в 
Египте. История о Цирцее, Кирке или колдуне и его живот-
ных, произошла от этого обычая. Колхиды, Калача Аи, изна-
чально  находились  на  полуострове  Тамань.  Мёртвых  заво-
рачивали  в  шкуры  красного  быка,  под  названием  "мешет"; 
или шелковые мешки в восточной части Баку или выше; или 
в земляных кувшинах, изготовленных так,  что бык прячет-
ся в Суза. Отсюда и термин Финикс и легенда о птице. Поче-
му  все  боги  были  изгнаны  из  перешейка,  за  исключением 
Зевса и Афины; история войн Осириса, из Мешена и т.д.; ис-

пользование  отражающего  телескопа  на  Кавказе;  Рамман-
Анту, Бог справедливости восточного Кавказа; о Фени-Кале 
и Аниалиуса, и белой земле Ахилла, солнечных львах Гилга-
меска и Израиля, и Медеи, и сотни других вопросов, необхо-
димо оставить до другого времени. 
 То, что, как сказано в предыдущих статьях, все обще-
ственные здания, включая храмы, были первоначально под-
земными,  а  многие  из  них  могли  быть  построены,  будет 
стимулировать археологов к познанию. 
Я обнаружил, что на протяжении многих тысячелетий 
все  важные  гражданские  и  религиозные  комплексы  (даже 
греческий Ареопагос), содержались глубоко под землей, и в 
течение  многих  лет  использовали  электроприводные  зен-
керы при археологических работах. И это не только на Кав-
казе, где сокровища Александра, вероятно, спрятаны со ста-
рыми  записями  Ахмети,  но  также  в  Греции,  Египте,  Пале-
стине, Италии и Испании. Старые записи не потеряны навсе-
гда, они просто скрыты в старых подземных камерах.  
 
МИФАРХЕОЛОГИЯ 
 
Этот новый метод работы, путём составления таблиц 
по литературе и топонимике мифов, имеет некую аналогию 
с геологией, имена и ссылки являются, так сказать, истори-
ческими  окаменелостями. И так как  наука о геологии была 
построена на изучении её окаменелости, то у нас есть новая 
наука,  построенная  из  этих  окаменелых  преданий  и  имён, 
которую,  пожалуй,  можно  назвать  "мифархеология."  Она, 
безусловно,  была  плодотворной  по  результатам,  и  можно 
ожидать,  что  на  протяжении  многих  веков  Кавказский  пе-
решеек будет очень интенсивно изучаться археологами. 
 
РАСЫ ПЕРЕШЕЙКА 
 
Интересный  момент  был  развит  в  работе,  т.  е.,  види-
мо, была лишь одна из древней расы, небольшая коричневая 
негритянская  раса,  которая  развивалась  в  троглодитских 
(пещерных)  условиях,  на  западном  перешейке,  в  расу 

негров,  а  при  жизни  на  болотах  в  Северном  перешейке  в 
большую  белую  расу.  Достаточных  доказательств  об  уве-
ренных заявлениях, об этом ещё не получено, но это кажет-
ся вероятным. Кстати, синяя маска Осириса показывает, что 
изначально он был чернокожим Богом.  
 
ЗАДОЛЖЕННОСТЬ 
 
Писатель,  конечно,  в  долгу  перед  сотнями  других  ра-
ботников.  Больше  всего  перед  Петри,  Сейсом,  Клеем,  Чие-
рой, Баджем, Бристедом, Олмстедом, Янсеном, Петерсом, Ро-
улинсоном и другими великими мастерами археологии. И я 
также  весьма  признателен  Е.  Гилкристу  Бруклину,  одному 
из людей сэра Роберта Харта, за помощь в решении проблем, 
связанных с  китайскими записями, и г-ну Р.Е. Бриггс из Бо-
стона  за  его  помощь,  связанную  с  Негритосами  и  другими 
вопросами.